Matthew on Leviticus 19:30-37 (ko)

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**I. 하나님의 섬김에 사용되도록 정해진 시간과 장소의 명예를 보전하는 율법**(레 19:30). 이것은 이방인들의 우상 숭배와 미신 모두로부터, 그리고 대화에서의 모든 부도덕으로부터 그들을 보호하는 수단이 된다.

1. 안식일은 종교적으로 지켜야 하며, 이방인들이 미신적인 존중을 가진 레 19:26에 언급된 시간들이 아니어야 한다.

2. 성소는 공경받아야 한다. 율법이 요구하는 순결과 준비를 가지고 성막에 가까이 다가가는 데 큰 주의를 기울여야 하며, 그토록 두려운 위엄의 즉각적인 임재 앞에서 마땅한 겸손과 예의와 집중된 헌신으로 거기에 참석해야 한다. 지금은 하나님의 제도로 성소나 성전이 거룩한 장소가 없더라도, 이 율법은 그들 가운데 그리스도의 특별한 임재를 약속받은 기독교인들의 종교 예배 모임을 존중하고, 그 모임에서 거룩한 규례들의 집행에 참석하는 동안 적절한 예절을 갖추도록 우리에게 의무를 지운다(전 5:1).

**II. 마녀들과 친숙한 영들과 결탁한 자들과의 모든 교제를 삼가라는 경고** — "그들에게 주목하지 말고, 그들을 찾지 말라. 그들의 위협이나 약속이나 예언들에 주목하지 말라. 발견이나 조언을 위해 그들에게 구하지 말라. 만약 그렇게 한다면 부정하게 되어 하나님과 자신의 양심 앞에 혐오스럽게 된다." 이것은 사울의 악을 완성시킨 죄였으며, 그 때문에 그는 하나님께 버림받았다(대상 10:13).

**III. 젊은이들이 노인들에게 경의를 표해야 한다는 명령** — "백발 앞에서 일어서라"(레 19:32). 나이는 존경받아야 하며, 태고(太古)의 분이신 하나님은 그 명예가 나이에 표해지기를 요구하신다. 백발은 영광의 면류관이다. 하나님께서 오랜 생명의 공통된 복으로 영광스럽게 하신 자들을 우리는 예의의 특별한 표현으로 영광스럽게 해야 한다. 나이가 들어 지혜롭고 선한 자들은 이중의 명예를 받을 만하다. 그들 앞에서 일어서는 것 이상의 더 많은 존중이 그런 노인들에게 마땅하다. 그들의 신망과 위로가 주의 깊게 배려되어야 하고, 그들의 경험과 관찰이 활용되어야 하며, 그들의 충고가 청해지고 경청되어야 한다(욥 32:6-7). 일부는 얼굴이나 임재가 공경받아야 할 "노인"을 직분상의 장로로, 백발로는 나이 든 장로를 이해한다. 둘 다 아버지처럼 하나님을 경외함으로 존경받아야 한다. 종교는 좋은 예절을 가르치며, 명예를 마땅히 받아야 할 자들에게 명예를 돌리도록 우리에게 의무를 지운다. 어린이가 어른에게 교만하게 굴고 비천한 자가 존귀한 자에게 그렇게 하는 것은 나라의 큰 타락과 무질서의 표시이다(사 3:5; 욥 30:1, 12). 나이 든 자들은 이 명예를 받고, 젊은 자들은 그것을 드리는 것이 마땅하다. 자신보다 나은 모든 자들에게 낮게, 공경하게 행동하는 것이 그들의 젊음의 장식이요 의무이기 때문이다.

**IV. 이스라엘 사람들이 나그네들을 매우 배려해야 한다는 명령**(레 19:33-34). 하나님의 율법과 그분의 섭리 모두가 이스라엘을 다른 어떤 민족보다 훨씬 높여 주었지만, 그로 인해 자기 민족 외의 모든 사람을 짓밟고 마음대로 모욕할 권한이 있다고 생각해서는 안 된다. "나그네를 괴롭히지 말라. 그를 네 이웃과 네 백성 중 한 사람처럼 사랑하라." 이 나그네는 우상 숭배자가 아니라, 할례를 받지 않았더라도 의의 개종자까지는 아니라도 최소한 문 앞 개종자인, 이스라엘의 하나님을 예배하는 자였다고 추정된다. 그런 자가 그들 중에 함께 살았다면 그를 괴롭히거나, 그의 율법과 관습에 대한 무지를 이용하여 흥정에서 속이거나 압박해서는 안 된다. 이스라엘 사람을 속이는 것만큼이나 나그네를 속이는 것도 큰 죄로 여겨야 한다. "나아가" 유대 학자들은 말한다, "그가 나그네임을, 이전에 우상 숭배자였음을 빌미로 그를 꾸짖어서는 안 된다." 나그네들은 과부와 고아처럼 하나님의 특별한 관심을 받는다. 무력한 자들을 돕는 것이 하나님의 영광이기 때문이다(시 146:9). 따라서 우리가 그들에게 어떤 잘못을 행하거나 어떤 어려움을 가한다면 그것은 우리에게 위험한 일이다. 나그네들은 하나님의 은혜를 받도록 환영받아야 하므로, 그들을 그리로 초청하고 그들의 좋은 견해를 갖도록 종교를 추천하기 위해 우리가 할 수 있는 것을 해야 한다. 다른 나라, 관습, 언어를 가진 자들이 모두 한 피로 만들어졌으므로, 나그네들에게 친절한 것은 관대한 성품과 공통된 아버지로서 하나님에 대한 경건한 존중을 보여 준다. 하지만 여기에는 유대인들에게 특별한 이유가 덧붙여진다: "너희는 이집트 땅에서 나그네였음이라. 하나님이 그때 너희에게 자비를 베푸셨으니, 이제 너희도 나그네들에게 자비를 베풀고 그들에게 너희가 대우받기 원했던 대로 행하라. 너희는 나그네였으나 이제 이렇게 높여졌으니, 너희가 업신여기기 쉬운 이 나그네들이 어떻게 될지 알 수 없다."

**V. 저울과 척도의 공의가 명령된다.** 그 안에 속임이 없어야 한다(레 19:35). 그것들이 매우 정확해야 한다(레 19:36). 무게를 달고 측정할 때, 우리는 거래하는 모든 사람에게 그들의 것을 줄 의도를 가장한다. 하지만 저울과 척도가 거짓되면, 그것은 공의라는 명목 아래 속이는 것이며, 그렇게 그에게 손해를 끼치며 그를 속이는 것은 그의 주머니를 털거나 대로에서 강도질하는 것보다 더 나쁘다. 파는 자는 상품의 전부를 주어야 하고, 사는 자는 합의한 가격의 전부를 주어야 하며, 이는 공정한 저울, 무게추, 척도 없이는 이루어질 수 없다. 누구도 형제를 넘어서거나 속이지 말라. 사람에게는 숨겨져 있을지라도, 하나님이 그러한 모든 일들의 복수자이심이 밝혀질 것이다.

**VI. 이 장은 일반적인 명령으로 마무리된다**(레 19:37): "너희는 내 모든 율례와 내 모든 판단을 지켜 행하라."

1. 하나님의 율례들을 행할 것 같지 않으면, 우리는 큰 주의와 숙고로 그것들을 지키지 않을 것이다.

2. 그러나 하나님의 계명들을 단순히 지키는 것으로는 충분하지 않고, 그것들에 복종하는 것에 양심을 두어야 한다. 우리의 개념이 정밀하더라도 우리의 삶이 양심적이지 않으면 무슨 유익이 있겠는가?

3. 정직한 마음은 하나님의 모든 계명들을 존중한다(시 119:6). 해야 할 일을 하는 데 손이 많은 부분에서 실패하더라도, 눈은 하나님의 모든 율례를 지킨다. 우리는 의무를 골라서 선택하도록 허용되지 않고, 하나님의 모든 뜻 안에서 완전히 서기를 목표로 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-19-30-37 (Matthew Henry, PD)
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