Matthew on Leviticus 19:19-29 (ko)

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**I. 혼합에 대한 율법**(레 19:19). 하나님은 처음에 가축을 그 종류대로 만드셨으며(창 1:25), 우리는 하나님이 정하신 자연의 질서에 만족해야 한다. 그것이 최선이며 충분하다고 믿으며, 기이한 것들을 탐내지 말아야 한다. "그분의 작품에 더하지 말라. 그러면 그분이 너를 꾸짖을 것이다. 하나님의 작품의 탁월함은 그것을 더 나쁘게 만들지 않고는 거기에 더하거나 빼거나 할 수 없다는 것이기 때문이다"(전 3:14). 하나님이 하나 되게 하신 것을 우리가 나누어서는 안 되듯이, 그분이 나누신 것을 우리가 하나로 합쳐서는 안 된다. 혼합된 씨앗을 뿌리고 혼방 의복을 입는 것이 금지된 것은, 이방인들의 미신적인 관습이었거나, 이방인들과 혼합하지 않으며 이방인들의 관습을 하나님의 규례들과 섞지 않도록 주의해야 함을 상징하기 위해서였다. 믿음이 필요하고 선한 행위도 필요하지만, 하나님 앞에서 우리의 칭의의 원인으로 이 두 가지를 혼합하는 것은 금지된다(갈 2:16).

**II. 약혼한 여종과 간음을 범한 자를 처벌하는 율법**(레 19:20-22). 그녀가 약혼하지 않았더라면 율법은 전혀 처벌을 정하지 않았을 것이다. 약혼했으나 여종이 아니었다면 처벌은 사형 이하가 아니었을 것이다. 하지만 아직 여종이므로(약혼이 완성되기 전에 자유롭게 되어야 했음에도 불구하고), 극형이 면제되고 둘 다 채찍형을 받는다. 또는 일부의 견해대로 여자만 채찍형을 받고, 남자는 희생 제물을 가져와야 했다. 이것은 단지 약혼으로 시작된 결혼이라도 그 죄가 처벌받아야 한다는 점에서 결혼의 명예를 위한 것이었다. 하지만 자유로운 여자의 정조를 빼앗는 것만큼 처벌받지 않는 것은 자유의 명예를 위한 것이었으니, 당시에는 종과 자유인 사이의 차이가 그만큼 컸다(갈 4:30). 하지만 그리스도의 복음은 그러한 구별을 알지 못한다(골 3:11).

**III. 과일 나무에 관한 율법**(레 19:23-25). 나무를 심은 후 처음 3년 동안은, 설령 그 시기에 열매가 열릴 정도로 일찍 자라더라도, 그 열매를 사용해서는 안 된다. 따라서 유대인들의 관습은 정원사들이 그렇게 하듯이, 어린 나무의 이른 열매 맺음이 성장을 방해하기 때문에, 열매가 맺히는 것을 보는 즉시 따내는 것이었다. 만약 열매가 완전히 무르익었더라도 하나님이나 사람의 용도로 사용되어서는 안 되었다. 하지만 4년째 맺히는 것은 여호와께 거룩한 것으로, 제사장들에게 드리거나 그들의 두 번째 십일조와 같이 기쁨으로 하나님 앞에서 먹어야 했다. 그 이후부터는 모두 그들의 것이었다.

1. 일부는 이것이 이방인들의 관습을 따르지 않도록 가르쳤다고 생각한다. 이방인들은 그들의 과일 나무의 맨 처음 산물을 우상들에게 바쳤다고 한다. 그렇게 하지 않으면 모든 열매가 저주를 받는다고 했기 때문이다.

2. 과일 나무의 경우에 관한 이 율법은 동물의 경우에 관한 율법과 유사한 것 같다. 즉, 어떤 피조물도 8일이 지나지 않으면 제물로 받아들여지지 않고, 어린이도 그날까지는 할례를 받지 않는다(레 22:27 참조). 하나님은 나무의 첫 열매를 원하셨지만, 처음 3년간은 8일 미만의 어린 양이나 송아지만큼 보잘것없었기 때문에, 하나님은 그것들을 원하지 않으셨다. 하나님은 모든 것을 최상의 상태로 받으시는 것이 마땅하기 때문이다. 하지만 아직 첫 열매가 드려지지 않았으므로 사용이 허용되지 않았다. 따라서 그것들은 할례받지 않은 것, 즉 8일 미만의 동물과 같이, 어떤 용도에도 부적합한 것으로 여겨져야 했다.

3. 우리는 이로써 어떤 위안이든 급하게 붙잡지 말고, 인내로 그것을 누릴 시간을 기다리려 해야 하고, 특히 첫 조상들이 금지된 열매를 먹음으로 우리의 땅의 열매에 대한 권리를 몰수했으므로, 땅의 증가를 받을 자격이 없음을 인정해야 함을 배운다. 하나님의 말씀과 기도로 우리에게 회복된 것이다(딤전 4:5).

**IV. 이방인들의 미신적 관습들에 대한 율법**(레 19:26-28).

1. 이방인들이 그랬듯이 피째 먹는 것: 이방인들은 자신들이 상상한 마귀들이 마시도록 희생제물의 피를 그릇에 모으고는 그 주위에 앉아 그 고기를 스스로 먹으며 마귀들과의 교제를 나타냈다. 이 관습을 사용하지 말라. 하나님의 희생제물의 피는 제단에 뿌리고 그 발치에 쏟아 치워야 했기 때문이다.

2. 마법과 점, 어떤 날짜와 시간은 길하고 다른 것들은 불길하다는 미신적인 관찰: 이 종류의 호기심 있는 기술들이 이집트 제사장들에 의해 만들어졌을 가능성이 높으며, 백성을 현혹시키고 그들 자신의 명성을 유지하기 위해서였다. 이스라엘 자손이 그것들이 행해지는 것을 보았지만, 결코 모방해서는 안 된다. 하나님의 신탁을 맡겨받은 자들이 마귀에게 조언을 구하는 것은 용서받을 수 없는 일이며, 마귀의 일을 멸하러 오신 하나님의 아들이 나타나신 그리스도인들에게는 더욱 나쁘다. 그리스도인들이 자신의 운세를 점치고, 병 치료와 악령 쫓기를 위해 부적과 주문을 사용하며, 소금이 쏟아지거나, 산토끼가 길을 가로막거나, 불길한 날들을 신경 쓰는 것은, 주 예수님께 대한 참을 수 없는 모욕이며, 이교도주의와 우상 숭배의 지지이고, 자신들과 그들이 일컫는 그 이름에 대한 불명예이다.

3. 이방인들이 사용하는 다듬는 방식에도 미신이 있었으니, 하나님의 백성은 모방해서는 안 된다: "머리의 모퉁이를 깎지 말라." 천체를 숭배하는 자들은 그 명예를 위해 머리가 천구를 닮도록 머리카락을 깎았다. 그 관습 자체도 어리석었지만, 그들의 거짓 신들에 대한 존중으로 행해졌으므로 우상 숭배적이었다.

4. 장례식에서 슬픔을 표현하는 의식과 의례도 모방해서는 안 된다(레 19:28). 죽은 자를 위해 살을 베거나 표를 찍지 말라. 이방인들은 상상 속의 지하 신들을 달래고 죽은 친구들에게 자비롭게 대하도록 하기 위해 그렇게 했기 때문이다. 그리스도는 그분의 고난으로 죽음의 성질을 바꾸셔서, 참된 이스라엘 사람 모두에게 진정한 친구가 되게 하셨다. 이제 죽음을 우리에게 자비롭게 만들 필요가 없으며(하나님이 그러하시면 죽음도 당연히 그러하므로), 소망 없는 자들처럼 슬퍼하지 않는다. 이스라엘의 하나님이 자신을 위해 구별하신 자들은 이 헛된 신들의 형상과 속성을 받아서는 안 된다.

마지막으로, 딸들을 부정함에 내모는 것이 여기서 금지되었는데(레 19:29), 이는 이방인들이 우상 숭배 예배에서 행하는 관습이었을 것이다. 그들이 숭배하는 불결한 영들은 그러한 악행들을 기뻐했기 때문이다. 그리고 음행이 종교 의식으로 허용되어 신전에서 행해질 때, 그것이 신전 문을 통해 들어와 강력한 급류처럼 온 땅에 퍼져 덕과 정숙함의 모든 울타리를 무너뜨렸으니, 그 땅이 그 악행으로 가득 차게 된 것은 놀랄 일이 아니다. 마귀 자신도 예배 속에 그것들을 먼저 들여오지 않았다면, 그러한 악행들을 그들의 삶에 들여올 수 없었을 것이다. 거룩하신 하나님을 버리고 불결한 영들에게 신적 경의를 표한 자들이 그러한 비열한 감정들에 내버려진 것은 당연하다. 하나님을 불명예스럽게 하는 자들은 이렇게 스스로와 자신들의 가족들을 불명예스럽게 하도록 허용된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-19-19-29 (Matthew Henry, PD)
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