Matthew on Leviticus 19:1-10 (ko)

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모세는 이 율법의 요약을 이스라엘 자손의 온 회중에게 전하라는 명령을 받았다(레 19:2). 아론과 그의 아들들만이 아니라 모든 백성에게였으니, 그들 모두가 자신의 의무를 알아야 했기 때문이다. 율법의 어두운 시대에도, 무지를 어머니로 자랑하는 종교는 하나님께서 주신 것일 수 없었다. 모세는 하나님의 율례들을 온 회중에게 알리고 진영에 선포해야 했다. 이 율법들을 그는 아마도 한 번에 들을 수 있는 최대한 많은 백성에게 직접 전하고, 여러 차례에 걸쳐 점차 모든 사람에게 전했을 것이다. 이 계명들 중 많은 것이 이전에도 받은 것들이지만, 기억될 수 있도록 반복이 필요했다. 계명 위에 계명이 있어야 하고 선 위에 선이 있어야 하며, 그것으로도 충분하지 않을 수 있다.

이 구절들에서 다음 사항들이 요구된다.

**I. 이스라엘이 거룩한 백성이 되어야 함** — 이스라엘의 하나님이 거룩하신 분이시기 때문이다(레 19:2). 독특한 율법과 관습을 통해 모든 민족과 구별된 것은, 세상과 육신으로부터 실제적으로 분리되어 하나님께 온전히 헌신하도록 가르치기 위함이었다. 이것은 이제 그리스도의 율법이다(주님께서 우리 안의 모든 생각을 이 말씀에 복종시켜 주시기를!): "거룩하라. 이는 내가 거룩함이라"(벧전 1:15-16). 우리는 거룩하신 예수님의 추종자들이므로, 우리의 능력에 따라 하나님의 영광을 위해 헌신하고 그분의 본성과 뜻에 일치하도록 형성되어야 한다. 이스라엘은 예표와 그림자로 거룩하게 되었지만(레 20:8), 우리는 그 모든 그림자의 실체인 진리로 거룩하게 된다(요 17:17; 딛 2:14).

**II. 자녀들이 부모에게 순종해야 함** — "너희는 각 사람이 어머니와 아버지를 경외하라"(레 19:3).

1. 여기서 요구되는 경외는 제5계명이 명하는 공경과 같다(말 1:6). 이는 내면의 존중과 경외, 외적인 존경의 표현, 부모의 합법적인 명령에 대한 순종, 그들을 기쁘게 하고 편안하게 하려는 노력, 그들을 불쾌하게 하거나 근심하게 하고 그들의 불쾌감을 사는 모든 것을 피하는 것을 포함한다. 유대 학자들은 "아버지에게 마땅한 이 경외가 무엇인가?"라고 묻고, "그의 길을 막지 않고 그의 자리에 앉지 않으며, 그가 하는 말을 반박하거나 트집 잡지 않고, 살아 있을 때도 죽은 후에도 이름 대신 '아버지' 또는 '어른'이라고 부르며, 가난하면 부양하는 것 등"이라고 답한다.

2. 자녀들이 성인이 되어도 이 의무에서 면제되었다고 생각해서는 안 된다. 지혜롭고 위대한 사람도 그가 자신의 부모이기 때문에 부모를 공경해야 한다.

3. 어머니가 먼저 언급되었는데, 이는 이례적인 것으로, 두 분 모두에게 똑같이 의무가 있음을 보여 준다. 어머니가 아버지보다 오래 살아남더라도, 그녀를 공경하고 순종해야 한다.

4. "내 안식일을 지키라"라는 말이 덧붙여진다. 하나님께서 그의 율법으로 부모의 명예를 보전하도록 규정하셨다면, 부모는 자녀들에 대한 권위를 사용하여 하나님의 명예, 특히 그분의 안식일의 명예를 보전해야 한다. 안식일의 수호는 제4계명에 의해 "너와 네 아들과 네 딸"이라는 표현으로 주로 부모에게 맡겨져 있기 때문이다. 젊은이들의 파멸은 흔히 부모 공경의 경시와 안식일 모독에서 시작되는 것이 관찰된다. 따라서 이 율법의 요약에서 이 두 계명이 처음에 함께 놓인 것은 매우 적절하다: "너희는 각 사람이 어머니와 아버지를 경외하고 내 안식일을 지키라." 부모를 공경하고 안식일을 거룩히 지키는 데 양심을 두는 자녀들은 소망이 있고 잘 될 가능성이 높다.

5. 두 계명에 덧붙여진 이유는 "나는 너희 하나님 여호와이다. 안식일의 주님이요 너희 부모의 하나님이다"이다.

**III. 하나님만이 예배를 받으셔야 하며, 형상으로 예배해서는 안 된다**(레 19:4): "우상들, 곧 엘릴림, 곧 아무 능력도 없는 헛된 것들에게로 돌아서지 말라. 하나님이 아닌 신들, 아무 능력도 없는 신들, 너희를 거룩하고 행복하게 만들 수 있는 하나님으로부터 너희를 속이고 타락시키며 파멸시키고 영원히 비참하게 만들 신들에게로 돌아서지 말라. 그들에게 눈을 돌리지 말라, 더욱이 마음을 돌리지 말라. 너희 자신의 상상력이 만들어 낸 신들을 너희를 위해 만들지 말라. 너희는 하나님의 손이 만든 작품인데, 쇠를 부어 만든 신들을 예배하는 어리석음을 범하지 말라." 쇠를 부어 만든 송아지를 염두에 두고 쇠 부어 만든 신들이 구체적으로 언급되었다.

**IV. 화목제 희생은 항상 율법에 따라 드리고 먹어야 한다**(레 19:5-8). 희생에 관한 다른 율법들보다 이 율법이 반복된 데는 특별한 이유가 있었을 것이다. 화목제의 먹는 행위는 백성의 몫이었고, 제사장들의 감독 없이 이루어졌는데, 아마도 일부가 만나로 그랬듯이(출 16:20) 정해진 기간보다 오래 화목제의 남은 것을 보관했을 것이며, 이것이 이 경고의 계기가 되었을 것이다(레 7:16-18 참조). 하나님은 그분 자신의 일이 그분 자신의 시간에 행해지기를 원하신다. 희생은 율법에 따라 드렸더라도, 율법에 따라 먹지 않으면 받아들여지지 않았다. 사역자들이 자신의 역할을 했더라도, 백성들이 자신의 역할을 하지 않으면 무슨 유익이 있겠는가? 영적 희생 후에도 그것을 마땅히 활용하는 일이 있어야 하며, 이를 게을리 하면 모든 것이 헛된 것이 된다.

**V. 수확과 포도 수확의 이삭은 가난한 자들을 위해 남겨야 한다**(레 19:9-10). 경건의 일에는 항상 자선의 일이 능력에 따라 함께해야 한다. 곡식을 거둘 때 밭 모퉁이에 일부를 서 있는 채로 남겨 두어야 했다. 유대 학자들은 "밭의 60분의 1이어야 한다"고 말한다. 또한 처음에 간과된 이삭들과 작은 포도 송이들도 남겨 두어야 했다. 이 율법은 오늘날 문자 그대로 구속력이 있지는 않지만, 우리에게 다음을 가르친다:

1. 인색하거나 탐욕스러워서 자신이 청구권을 가진 모든 것에 집착하지 말아야 한다. 작고 사소한 것들에 있어서 자신의 권리를 주장하지 않아야 한다.

2. 가난한 자들이 우리의 수고의 열매로 공급받고 위로받는 것을 기꺼이 보아야 한다. 자신에게 돌아오지 않는 것을 모두 잃어버린 것으로 여기지 말며, 가난한 자에게 가는 것을 낭비로 여기지 말아야 한다.

3. 추수 때와 같은 기쁨의 시간은 자선을 위한 적절한 때이다. 우리가 기뻐할 때 가난한 자들도 우리와 함께 기뻐할 수 있도록, 우리의 마음이 하나님을 찬양할 때 그들의 심령도 우리를 축복하도록 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-19-1-10 (Matthew Henry, PD)
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