Matthew on Leviticus 18:19-30 (ko)

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이 단락은 불의를 금하는 율법들을 다룬다.

"또 너는 불결하게 된 여인에게 가까이하여 그 하체를 범하지 말라. 또 네 이웃의 아내와 동침하여 그 여자와 더불어 자신을 더럽히지 말라. 또 너는 네 자식을 몰렉에게 드리기 위해 불 가운데로 지나가게 하지 말라. 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라. 나는 여호와다. 너는 여자와 동침하듯 남자와 동침하지 말라. 그것은 가증한 일이다. 너는 어떤 짐승과도 동침하여 자신을 더럽히지 말라. 여자도 짐승 앞에 서서 짐승과 교합하지 말라. 그것은 문란한 일이다. 너희는 이런 일로 자신들을 더럽히지 말라. 내가 너희 앞에서 쫓아내는 민족들이 이 모든 일로 더러워졌기 때문이다. 또 그 땅도 더러워졌으므로, 내가 그 악을 갚아 그 땅을 벌할 것이니, 그 땅이 거기 사는 주민을 토해 낼 것이다. 너희 중 어느 누구도, 곧 본토인이든 너희 가운데 거주하는 외국인이든 이런 가증한 일들을 범하지 말라. 이 모든 가증한 일들은 너희보다 먼저 있던 그 땅 사람들이 행하여 그 땅이 더럽혀진 것들이다. 너희가 그 땅을 더럽히면 그 땅이 너희보다 먼저 있던 민족들을 토해 냈듯이 너희도 토해 낼 것이다. 이런 가증한 일들을 하나라도 행하는 사람은 누구든지 그 백성 중에서 끊어질 것이다. 그러므로 너희는 내 규례를 지켜, 너희보다 먼저 행하여진 그 가증한 관습들 중 어느 하나도 행하지 말고, 그것으로 너희 자신을 더럽히지 말라. 나는 너희의 하나님 여호와다."

이 단락에 담긴 내용은 다음과 같다.

**I. 혼인 관계의 순결을 지키는 율법.** 혼인 관계가 때에 맞지 않게 사용되어서는 안 되며(19절), 간음으로 침해받아서도 안 된다(20절).

**II. 가장 부자연스러운 우상 숭배를 금하는 율법.** 곧 자녀를 몰렉에게 바치기 위해 불 가운데로 지나가게 하는 것이다(21절). 몰렉은(일부 학자들의 견해에 따르면) 태양을 숭배하는 우상이었다. 태양은 세상의 그 큰 불이기 때문에, 그 숭배 의식에서 자녀들을 그 앞에서 불태워 죽이거나, 일부의 생각처럼 두 불 사이를 지나가게 하거나 하나의 불을 통과하게 하여, 이 신이라 여기는 존재에게 바쳤다. 자녀 중 단 한 명만 이런 식으로 몰렉에게 바치면 나머지 자녀들 모두에게 행운이 온다고 믿었다. 우상 숭배자들이 이처럼 자녀를 거짓 신들에게 바쳤다면, 우리는 참 하나님께 드리기에 너무 귀한 것이 있다고 생각해서는 안 된다. 이 이스라엘의 죄(그들은 이 율법에도 불구하고 나중에 이 죄를 범했다)가 하나님과 그들과 자녀들이 맺은 관계 때문에 얼마나 악화되는지 보라. "네 아들 딸들, 곧 나를 위해 낳은 자녀들을 데려다가 이들을 제물로 바쳤다"(에스겔 16:20). 그러므로 이것은 그들의 하나님의 이름을 욕되게 하는 것이라 불린다. 그들이 여호와보다 몰렉에게 더 큰 의무가 있다고 생각하는 것처럼 보이기 때문이다. 여호와께는 가축만 드렸지만 몰렉에게는 자녀를 드렸으니.

**III. 부자연스러운 정욕 — 동성애와 수간(獸姦) — 을 금하는 율법(22-23절).** 이것들은 도저히 입에 올리거나 생각할 수도 없을 만큼 혐오스러운 죄들이다. 다른 죄들은 사람을 짐승 수준으로 떨어뜨리지만, 이 죄들은 그보다 훨씬 더 낮은 곳으로 사람을 끌어내린다. 이러한 율법을 제정해야 했던 일이 있었다는 것, 그리고 그 율법이 반포된 후에도 어기는 자들이 있었다는 것은 인간 본성의 영원한 치욕이자 수치다. 우상 숭배에 대한 심판으로 사람들이 이러한 추악한 정욕에 내맡겨지는 경우가 많았는데, 사도는 이를 보여준다(로마서 1:24).

**IV. 이러한 혐오스러운 악행들에 대한 논거들.** 논쟁의 여지없는 권한을 가지신 분이 사람을 사람으로 대하시고 사람의 줄로 이끄시려 하시기에, 우리와 함께 이성적으로 논하신다.

1. **이 가증한 일들은 자신을 더럽힌다.** "이런 일로 자신들을 더럽히지 말라"(24절). 모든 죄는 양심을 더럽히지만, 이것들은 특별한 추악함을 지닌 죄들이다. 하늘의 아버지께서 우리에게 친절을 베푸시기 위해, 우리에게 깨끗함을 유지하고 진흙 속에 뒹굴지 말라고 요구하신다.

2. **이것을 행하는 영혼들은 끊어질 것이다(29절).** 마땅히 그러하다. "누가 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라"(고린도전서 3:17). 육체의 정욕은 영혼과 싸워, 하나님의 자비와 은혜가 막지 않으면 반드시 영혼을 멸망시킬 것이다.

3. **그 땅이 더럽혀진다(25절).** 이러한 악행들이 행해지고 묵인된다면, 그 땅은 하나님의 성막을 품기에 부적합하게 되고, 순결하고 거룩하신 하나님은 그분의 은혜로운 임재의 표징을 거두실 것이다. 또한 주민들이 죄로 감염되고 재앙에 노출됨으로써 그 땅은 건강하지 못하게 된다. 소돔의 악행이 의로운 롯의 영혼에 그랬듯이, 그 안의 모든 선한 사람들에게 참으로 역겹고 혐오스러운 것이 된다.

4. **이것들은 이전 거주자들의 가증한 행위였다(24, 27절).** 그러므로 이 율법들이 필요했다. 마치 오염된 곳에 갈 때 항독소와 예방책이 필요하듯이. 또한 그 관행들을 자행한 민족들이 이제 하나님의 저주 아래 있고 곧 이스라엘의 칼에 쓰러질 것이기 때문에, 그들은 그런 일을 행하지 말아야 했다. 그 오물 속에서 뒹군 사람들이 모든 선한 사람들의 코에 얼마나 역겨운 냄새를 풍겼는지 그들은 분명히 알 수 있었다. 이스라엘처럼 거룩하고 높임 받은 민족이 이처럼 스스로를 비천하게 만들어야 하겠는가? 다른 이들 안에서 죄가 얼마나 추하게 보이는지를 관찰할 때, 우리는 이를 최대한 주의와 조심으로 우리 자신의 순결을 지키는 논거로 삼아야 한다.

5. **이러한 죄들 때문에 가나안 사람들이 멸망당할 것이다.** 이것들이 아모리 사람들의 죄악을 가득 채웠고(창세기 15:16), 이스라엘이 이제 곧 목격자만이 아니라 도구가 될 많은 인구 밀집 왕국들의 멸망을 불러왔다. "내가 그 악을 갚아 그 땅을 벌할 것이다"(25절). 주목하라. 담대하게 불경스럽고 무신론적인 자들에게 내리는 하나님의 무서운 심판들은, 신앙을 고백하는 자들에게 불경건하거나 무신론적인 것처럼 보이는 모든 것을 경계하라는 경고가 된다. 가나안 사람들의 멸망은 이스라엘 사람들이 그들처럼 행하지 말라는 훈계이다. 창조주만이 아니라 창조물도 이러한 가증한 행위들에 의해 짓눌린다는 것을 보여주기 위해 이렇게 더해진다. "그 땅 자체가 그 거주자들을 토해 낼 것이다"(25절). 그들이 걷는 땅마저 그들에게 신음하며 그들을 병들어했고, 여호와의 원수들을 내쫓을 때까지 안정을 찾지 못했다(이사야 1:24). 이것은 죄의 극한 혐오스러움을 나타낸다. 죄 많은 사람은 물처럼 죄악을 삼키지만, 해를 끼치지 않는 창조물조차 그것에 메스꺼워하며 들고 일어난다. 수많은 집과 수많은 마을이 악한 주민들을 마치 혐오하듯 토해 냈다(요한계시록 3:16). 그러므로 하나님은 말씀하신다. "그 땅이 너희도 토해 내지 않도록 조심하라"(28절). 그 땅은 그들에게 보장되고 대를 이어 주어진 것이었지만, 가나안 사람들의 악을 자신들의 것으로 삼는다면 그 땅을 얻은 것과 함께 그들의 운명도 같을 것을 예상해야 한다. 주목하라. 악한 이스라엘 사람들은 악한 가나안 사람들과 마찬가지로 하나님 앞에 가증스러우며, 오히려 더 심하다. 그리고 그들이 토해 내질 것이 그들보다 빠르면 빠를지언정 더디지는 않을 것이다. 사도가 로마서 11:19 이하에서 버림받은 유대인들의 자리에 대신 들어선 이방인 개종자들에게 이와 같은 경고를 한다. 그들은 같은 불신앙의 본을 따라 넘어지지 않도록 조심해야 한다(히브리서 4:11). 더 일반적으로 적용하면, 수많은 사람들이 죄로 멸망했음을 생각하면서, 우리가 모든 죄악된 길을 효과적으로 멀리하도록 하라. 믿음의 귀를 저 깊은 구렁의 문에 대고 죄로 말미암아 땅에서 토해져 지옥이 삼킨, 영원히 돌이킬 수 없이 죄로 멸망한 저주받은 죄인들의 처절한 부르짖음과 울부짖음을 들으라. 그리고 마지막에 이것이 네 몫이 되지 않도록 두려워하라. 하나님의 위협과 심판들은 우리를 죄에서 두렵게 물러나게 해야 한다.

**V. 이 장의 결론으로 이 감염에 대한 주권적 해독제가 주어진다.** "그러므로 너희는 내 규례를 지켜, 이 가증한 관습들 중 어느 하나도 범하지 말라"(30절). 이것이 처방된 치료책이다.

주목하라.

1. **죄악된 관습들은 가증스러운 관습들이다.** 그것들이 일반적이고 유행한다고 해서 조금도 덜 가증스럽지 않으며, 우리가 그것들을 덜 혐오해야 하는 것이 아니라 오히려 더 혐오해야 한다. 더 일반적일수록 더 위험하기 때문이다.

2. **어떤 죄악된 관습 하나라도 인정하고 허용하는 것은 해로운 결과를 낳는다.** 하나가 많은 것들로 가는 길을 열기 때문이다. "하나의 불합리를 인정하면 천 가지가 따라온다." 죄의 길은 내리막길이다.

3. **하나님의 규례에 긴밀하고 일관되게 고수하는 것이 노골적인 죄의 감염을 막는 가장 효과적인 예방책이다.** 거룩한 규례들의 달콤함을 더 많이 맛보고 그 능력을 더 많이 느낄수록, 죄인들의 가증한 관습들이 주는 금지된 쾌락에 대한 욕망이 줄어들 것이다. 우리를 지키는 것은 오직 하나님의 은혜뿐이며, 그 은혜는 은혜의 수단을 사용하는 가운데에서만 기대할 수 있다. 하나님께서 어떤 사람을 그 마음의 정욕에 내버려 두실 때는, 반드시 그 사람이 먼저 하나님과 그분의 제도를 떠난 뒤의 일이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-18-19-30 (Matthew Henry, PD)
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