Matthew on Leviticus 18:1-5 (ko)
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이 단락은 이방 민족의 우상 숭배적 관습에 물들지 말라고 경고하는 내용이다.
여호와께서 모세에게 말씀하셨다. "이스라엘 자손에게 말하여라. 나는 너희의 하나님 여호와다. 너희가 살던 이집트 땅의 관습을 따르지 말고, 내가 너희를 이끌어 들일 가나안 땅의 관습도 따르지 말며, 그들의 규례를 따라 행하지 말라. 너희는 내 법도를 따르고 내 규례를 지키며 그대로 행하라. 나는 너희의 하나님 여호와다. 너희는 내 규례와 법도를 지키라. 사람이 이를 행하면 그 안에서 살리라. 나는 여호와다."
여러 가지 의식(儀式)에 관한 제도들을 규정한 뒤, 하나님께서는 여기서 다시 도덕적 계명들을 강조하신다. 앞의 의식법은 예표(豫表)로서 우리에게 여전히 유익하고, 도덕법은 율법으로서 여전히 구속력을 지닌다. 이 본문에서 주목할 점은 다음과 같다.
**1. 이 율법들을 제정하신 거룩한 권위.** "나는 너희의 하나님 여호와다"(1절; 4절; 30절)라고 하시고, "나는 여호와다"(5절; 6절; 21절)라고 하신다. "만물을 다스릴 권한을 가지신 여호와, 특별히 너희를 다스리실 권한을 가지신 너희의 하나님." 여호와는 존재의 근원이시며 따라서 권능의 근원이시다. 우리는 그분의 것이고, 그분을 섬겨야 하며, 그분은 모든 불순종을 심판하실 수 있다. "너희가 동의한 너희의 하나님, 너희가 행복을 누리는 분, 너희가 상상할 수 있는 가장 높은 의무를 진 분, 그리고 너희가 그 앞에 설 분."
**2. 이집트의 우상 숭배 잔재와 가나안의 우상 숭배 감염을 경계하라는 엄중한 경고(3절).** 하나님께서 모세를 통해 규례를 가르치실 때, 먼저 버려야 할 것이 있었다. 곧 이집트에서 어릴 때부터 젖먹듯 흡수한 것들이다. 이집트는 우상 숭배로 유명한 나라였기 때문이다. "이집트 땅의 관습을 따라 행하지 말라." 종살이하던 곳에 대한 애착 때문에 그곳의 종교적 관행을 따른다면, 그 자체가 가장 큰 모순이며 그들을 구출하신 하나님에 대한 가장 큰 배은망덕이 된다. 더 나아가, 마치 반대 정신에 사로잡힌 것처럼, 하나님의 규례를 받은 뒤에도 가나안 사람들의 악한 관습을 받아들여 그 땅과 함께 그들의 악행을 이어받을 위험이 있었다. 이에 대해 경고하신다. "그들의 규례를 따라 행하지 말라." 관습이 얼마나 강력한 폭군인지, 그 관습들이 '규례'라고 불릴 정도가 되었고 심지어 하나님의 규례와 경쟁하기에 이르렀다. 하나님의 백성이라 자처하는 이들이 그것에서 율법을 받을 위험에 처한 것이다.
**3. 하나님의 법도와 규례와 규례들을 지키라는 엄숙한 명령(4-5절).** 이 명령과 이와 유사한 수많은 명령들은 다윗이 시편 119편에서 하나님의 율법에 관해 드리는 수많은 기도와 고백에서 반영된다. 여기서 살펴볼 점은 다음과 같다.
(1) 우리의 순종이 따라야 할 위대한 기준 — 하나님의 규례와 법도. 우리는 이를 지켜 그 안에서 행해야 한다. 책 속에 담고, 손에 간직하여 마음과 삶으로 실천해야 한다. "행하기 위해 하나님의 계명을 기억하라"(시편 103:18). 마치 길을 걷듯 그 안에 머물고, 일하는 기준으로 삼고, 보물처럼, 눈동자처럼 최대한의 주의와 가치를 부여하며 지켜야 한다.
(2) 우리의 순종이 가져오는 위대한 유익 — "사람이 이를 행하면 그 안에서 살리라." 곧 "현세와 내세에서 행복을 누리리라"는 뜻이다. 우리가 하나님께 감사해야 할 이유는 두 가지다.
[1] 이것은 여전히 약속으로서 유효하며, 조건을 매우 유리하게 해석해 준다. 우리가 흠 없는 완전함에는 이르지 못하더라도 진심으로 하나님의 계명을 지키면, 의무의 길이 위로의 길임을 발견하게 되고, 그것이 행복에 이르는 길이 된다. "경건은 금생과 내생에 유익하니라"(디모데전서 4:8). 지혜가 말한다. "내 계명을 지켜라, 그러면 살리라." 성령으로 육체의 행실을(이스라엘에게 이집트의 관습들과 같은) 죽이면 우리는 살 것이다.
[2] 이것이 언약으로서 효력을 지니는 방식은, 조금이라도 범죄하면 영원히 이 생명에서 제외된다는 의미가 아니다. 사도는 이 구절을 두 번이나 인용하면서 복음이 계시하는 믿음과 대비시킨다. 이는 율법에 의한 의를 묘사하는 것으로, "이를 행하는 사람은 그 안에서 살리라"(로마서 10:5)이며, 율법이 믿음에서 나온 것이 아님을 증명하기 위해 인용된다(갈라디아서 3:12). 복음이 가져온 변화는 마지막 단어에 있다. 여전히 "이를 행하는 자는 살리라"이지만, "그 안에서"가 아니다. 율법은 생명을 줄 수 없었는데, 우리가 완전히 지킬 수 없었기 때문이다. 율법 자체의 문제가 아니라 육신의 연약함 때문이었다. 그러나 이제 이를 행하는 자는 하나님의 아들의 믿음으로 살 것이다. 그는 자신의 행위의 공로가 아니라 그리스도의 은혜에 생명을 빚진 것이다(갈라디아서 3:21-22 참조). 의인은 살겠지만, 그리스도와 연합함으로써, 믿음으로 살 것이다. 그리스도가 그들의 생명이시기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-lev-18-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반