Matthew on Leviticus 12:6-8 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"정결 기간이 차면, 아들을 낳았든 딸을 낳았든, 여자는 번제물로 일 년 된 어린양 한 마리를, 속죄제물로 집비둘기나 산비둘기 한 마리를 가지고 회막 문으로 가서 제사장에게 드려야 한다. 제사장은 그것을 여호와 앞에 드려 그 여자를 위해 속죄하여야 하며, 그러면 그 여자는 피 흘림에서 깨끗해진다. 이것이 아들이나 딸을 낳은 여자에 관한 율법이다. 그러나 어린양을 가져올 형편이 되지 않으면, 산비둘기 두 마리 또는 집비둘기 두 마리를 가져다가 한 마리는 번제로, 한 마리는 속죄제로 드려야 하며, 제사장이 그 여자를 위해 속죄하면 그 여자가 깨끗하게 된다."

산달이 찬 산모가 성소로 돌아올 때에는 빈 손으로 나타나지 말고 제물을 가져와야 했다(레위기 12:6).

**1. 번제물.** 여유가 있으면 어린양 한 마리, 가난하면 비둘기 한 마리였다. 이것은 출산의 고통과 산후의 모든 위험을 안전하게 통과하게 하신 하나님의 자비에 감사하고, 하나님의 더 큰 은총을 자신과 아이를 위해 바라며 구하기 위한 제물이었다. 아이가 태어날 때에는 기쁨이 있고 소망이 있다. 따라서 이 제물을 드리는 것은 적절하였다. 범위가 일반적인 이 제물은, 기뻐하는 것은 감사로, 소망하는 것은 기도로 드려야 한다는 사실을 가르쳐 준다.

**2. 속죄제물.** 이것은 가난하든 부유하든 동일하게 산비둘기나 집비둘기 한 마리였다. 화목제와 같은 감사의 제물에는 빈부의 차이가 있을 수 있지만, 속죄의 제물은 빈부를 가리지 않고 동일하다는 사실이 여기서 드러난다.

이 속죄제는 다음 두 가지 목적 가운데 하나를 위한 것이었다. (1) 그 자체로는 죄가 아니지만 도덕적 오염의 표징인 의례적 부정으로부터의 완전한 정결을 위한 것, 또는 (2) 실제로 죄인 것, 곧 자녀를 낳고자 하는 과도한 욕망이나 출산의 고통 중에 드러난 불만과 조급함에 대한 속죄를 위한 것이었다.

우리 본성의 부패는 오직 위대한 속죄제인 그리스도를 통해서만 제거된다. 그 부패로 인해 우리가 성소에서 영원히 쫓겨나지 않고, 거룩한 것을 먹지 못하는 처지가 되지 않은 것도 오로지 그분 덕분이다.

이 율법에 따라, 우리 복되신 주님의 어머니 마리아도, 비록 예수님은 다른 이들처럼 죄 가운데 잉태된 것이 아니었음에도, 정결 기간을 채우고 아들을 여호와께 드렸다. 첫째 아들이었기 때문이다. 그리고 마리아는 번제물로 산비둘기 두 마리를 드렸다(누가복음 2:22-24). 그리스도의 부모가 어린양 한 마리도 드릴 수 없을 만큼 가난했다는 것, 그리고 그리스도께서 이처럼 일찍부터 율법 아래 놓이셔서 율법 아래 있는 이들을 구속하신다는 것이 이 본문에서 드러난다.

이 율법의 도덕적 의미는 출산 중에 하나님의 자비를 받은 여성들에게, 그 자비에 마땅히 감사하며, 자신이 그 은혜를 받을 자격이 없음을 고백하도록 요구한다. 그리고 출산에서 구원받은 여성에게 가장 좋은 정결의 길은(디모데전서 2:15), 분별력을 갖추고 믿음과 사랑과 거룩함 안에서 계속 살아가는 것이다. 이것이 산비둘기나 집비둘기보다 여호와를 기쁘게 하는 제물이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-12-6-8 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반