Matthew on Leviticus 12:1-5 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "이스라엘 자손에게 전하여라. 여자가 임신하여 남자아이를 낳으면 이레 동안 부정하니, 월경할 때와 같이 부정하다. 여덟째 날에는 아이의 포피에 할례를 베풀어라. 그 후 여자는 삼십삼 일 동안 피 정결 기간에 머물러야 하며, 그 기간이 차기 전에는 어떤 거룩한 것도 만지지 말고 성소에 들어가지 말아야 한다. 그러나 딸을 낳으면 이 주일 동안 부정하며, 육십육 일 동안 피 정결 기간에 머물러야 한다."

이 율법은 산모를 의례적으로 부정한 자로 선언한다. 유대인들의 전승에 따르면 "이 율법은 낙태의 경우에도 적용되는데, 성별을 구분할 수 있을 만큼 태아가 형성된 경우에 한한다"고 한다.

**1. 출산 직후의 엄격한 격리 기간.** 이 기간은 아들을 낳은 경우 칠 일, 딸을 낳은 경우 십사 일 동안 지속되었다(레위기 12:2, 5). 이 기간 동안 산모는 남편과 주변 사람들로부터 격리되었으며, 불가피하게 산모를 돌봐야 했던 이들도 의례적으로 부정하게 되었다. 이것이 바로 남자아이에게 여드레째에 할례를 베푼 이유이기도 하다. 아이가 어머니의 격리 기간 동안 어머니의 부정에 참여했기 때문이다.

**2. 정결을 위한 더 긴 기간.** 첫 번째 격리 이후에도 정결을 위한 기간이 추가로 정해졌다. 아들을 낳은 경우 삼십삼 일(총 사십 일), 딸을 낳은 경우 그 두 배(총 팔십 일)였다(레위기 12:4, 5). 이 기간에는 성소에 들어가거나 유월절 제물·화목제 제물을 먹는 것이 금지되었으며, 제사장의 아내인 경우에는 여호와께 거룩한 것을 일절 먹지 못했다.

딸을 낳은 경우 두 기간이 모두 아들의 두 배가 되는 이유를 나는 율법을 주신 분의 뜻 외에는 달리 설명할 수 없다. 그리스도 안에서는 남자와 여자의 차별이 없으니(갈라디아서 3:28; 골로새서 3:11), 이 규정은 오직 율법 시대에 속한 것이다.

그런데 율법이 산모에게 부과한 이 의례적 부정은, 우리가 모두 잉태되고 태어날 때부터 지니는 죄의 오염을 표징한다(시편 51:5). 뿌리가 불순하면 가지도 불순하기 마련이다. "누가 더러운 것에서 깨끗한 것을 낼 수 있겠는가?" 죄가 없었더라면, "생육하고 번성하라"는 그 위대한 복의 열매로 나오는 모든 생명은 순결과 영광만을 따랐을 것이다. 그러나 이제 인간의 본성이 타락하였으므로, 그 본성의 전달에는 수치의 흔적이 따른다. 죄와 부패가 함께 전달되기 때문이며, 또한 먼저 범죄한 여자에게 내려진 저주를 기억하게 하기 위함이다. "수고로이(그리고 여기서는 더하여 부끄러움으로) 자녀를 낳을 것이라." 그리고 산모가 그토록 오랜 날 동안 성소에서 배제되고 거룩한 것들에 참여하지 못한 것은, 우리가 태어날 때부터 지닌 원죄(우리가 세상에 가지고 온 죄의 성향)가 하나님을 정결케 해 주시는 방도를 은혜로 마련하시지 않았더라면 하나님 앞에 나아가는 것과 그분의 은혜를 받는 것에서 영원히 우리를 차단했을 것임을 표징한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-12-1-5 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반