Matthew on Leviticus 11:1-8 (ko)

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여호와께서 모세와 아론에게 말씀하시어 이스라엘 자손에게 이를 전하도록 하셨다. 아론이 하나님의 집의 대제사장으로 임직된 이후, 하나님께서는 모세와 아론 둘 모두에게 말씀하시어 그들을 공동으로 당신의 뜻을 백성에게 전달하는 사람으로 세우셨다. 특히 제사장들은 정결한 것과 부정한 것을 구별하고 그것을 백성에게 가르쳐야 했으므로, 하나님께서는 이 문제를 모세와 아론 두 사람에게 함께 말씀하셨다.

홍수 이후 하나님께서 노아와 그 아들들과 언약을 맺으실 때, 이전에 땅의 소산물만 허용하셨던 것과 달리 고기를 먹는 것을 허락하셨다(창세기 9:13). 그러나 노아의 자손에게 허용된 그 자유가 이스라엘 자손에게는 제한된다. 그들은 고기를 먹을 수 있었지만, 모든 종류의 고기를 다 먹을 수는 없었다. 어떤 것은 부정한 것으로 여겨 금지되고, 어떤 것은 정결한 것으로 여겨 허용되었다. 이 문제에 관한 율법은 매우 상세하고 엄격하다.

그런데 이 율법에 어떤 이유가 있는가? 왜 하나님의 백성은 다른 백성들처럼 모든 피조물을 자유롭게 사용하지 못하는가?

첫째, 하나님께서 그렇게 원하신다는 것만으로도 충분한 이유가 된다. 하나님의 뜻은 충분한 법이자 충분한 이유이다. 왜냐하면 그분의 뜻이 곧 그분의 지혜이기 때문이다. 하나님께서는 제단의 엄숙한 예식뿐만 아니라 그들의 일상 식탁에서 날마다 일어나는 일들에서도 그분의 백성의 순종을 시험하고 훈련하기 원하셨다. 이를 통해 그들은 자신이 권위 아래 있음을 기억하게 된다. 이처럼 하나님께서는 에덴동산에서도 특정한 나무의 열매를 먹지 못하게 하심으로써 사람의 순종을 시험하셨다.

둘째, 금지된 대부분의 음식은 실제로 건강에 해롭고 먹기에 적합하지 않은 것들이다. 오늘날 우리가 건강에 무해하다고 여기며 즐겨 먹는 토끼, 산토끼, 돼지 등도 그 지역, 그 시대의 사람들에게는 해로웠을 수 있다. 그렇다면 하나님께서는 이 율법을 통해 자녀들이 해로운 것을 먹지 못하도록 막는 지혜롭고 사랑이 넘치는 아버지처럼 그들을 대하신 것이다. 주께서는 몸을 위한 분이시며, 식욕을 만족시키기 위해 건강을 해치는 것은 어리석을 뿐만 아니라 하나님 앞에 죄가 됨을 기억해야 한다.

셋째, 하나님께서는 이를 통해 그분의 백성이 종교적 예배뿐만 아니라 일상적인 삶의 행동에서도 다른 민족들과 구별되기를 원하셨다. 이로써 그들이 열방 가운데 포함되어서는 안 됨을 보이려 하셨다. 히브리인과 다른 민족들 사이에는 홍수 이전부터 음식에 관한 구별이 전통으로 전해져 내려온 것으로 보인다. 이집트 사람들은 히브리인과 함께 먹지 않았고(창세기 43:32), 홍수 이전에도 정결한 짐승과 부정한 짐승의 구분이 있었다(창세기 7:2). 그러나 이 구분은 이방 사람들 사이에서 종교적인 여러 관습과 함께 완전히 사라졌다. 이 율법으로 그 구분이 확고하게 정해지고 유대인들 사이에서 지켜지도록 명령되었다. 그들만의 독특한 식사 문화를 통해 우상을 섬기는 이웃들과 친밀한 교제를 하지 않도록 지키는 것이다. 이는 또한 영적 이스라엘의 표상이 되는데, 하나님의 영적 백성은 이러한 작은 일들이 아니라 심령의 태도와 삶의 방식에서 세상을 따르지 않는 절제된 특별함으로 살아가야 한다.

학식 있는 이들은 또한 이 율법에 의해 부정하다고 혐오해야 할 대부분의 피조물들이 이방인들 사이에서 음식이 아니라 신들에게 바치는 점복과 제사에 쓰이던 것들임을 주목한다. 따라서 이방인들이 미신적으로 소중히 여기던 것들이 여기서 부정하고 혐오스러운 것으로 선언된 것이다. 이방인들에게 돼지는 비너스에게, 올빼미는 미네르바에게, 독수리는 유피테르에게, 개는 헤카테에게 신성한 것이었는데, 이 모두가 여기서 부정한 것으로 규정되었다.

짐승에 관해서는 일반 원칙이 제시되어 있다. 굽이 갈라지고 새김질을 하는 것은 정결하고 먹을 수 있으며, 오직 그런 것들만 해당된다. 이 율법이 반복된 신명기 14:4-5에는 이스라엘 사람들에게 허용된 짐승의 종류가 충분히 많아 제한이 불만스러울 이유가 없음이 나온다. 새김질은 하되 굽이 갈라지지 않거나, 굽이 갈라지되 새김질을 하지 않는 짐승은 부정하다. 이 규정에 따라 돼지, 산토끼, 토끼의 고기는 금지되었는데, 오늘날 우리는 이것들을 일상적으로 먹고 있다. 그러므로 이런 음식을 먹을 때마다 복음으로 인해 이 문제에서 우리에게 주어진 자유, 곧 하나님의 모든 피조물이 선하며 아무것도 속되거나 부정하다고 여겨서는 안 된다는 자유에 감사해야 한다.

여기에 제시된 규정에는 더 깊은 의미가 있다고 보는 이들도 있다. 마음의 숨겨진 사람이 행하는 묵상과 다른 경건의 행위는 영적 양식을 소화하는 새김질에 비유할 수 있고, 사람들을 향한 정의와 사랑, 선한 행실은 굽을 갈라 나누는 것에 비유할 수 있다. 이 둘 중 어느 하나만으로는 하나님 앞에 설 수 없고, 마음속의 선한 감정과 삶 속의 선한 행위, 두 가지가 함께 있어야 한다. 어느 하나가 빠지면 우리는 정결하지 않다.

이 법에서 금지된 피조물들 중 경건한 유대인들이 가장 두려워하고 혐오한 것은 돼지고기이다. 안티오코스 시대에는 돼지고기를 먹지 않으려다 죽임을 당한 이들이 많았다. 이스라엘 사람들은 이것을 먹도록 유혹받을 위험이 가장 컸기에, 그 본래 이름이 아닌 "이상한 것"이라 부르며 자신들과 자녀들에게 이것에 대한 특별한 혐오감을 심어주었다. 이방인들이 이것을 미신적으로 사용한 것 같고(이사야 65:4), 하나님께서는 이웃들의 그 잘못된 사용을 따라 배우지 않도록 그분의 백성에게 이것의 일체의 사용을 금하셨다. 어떤 이들은 이 짐승들에 대한 금지가 그 피조물들의 나쁜 성질을 경계하라는 경고이기도 하다고 제안한다. 돼지처럼 더럽게 살거나 진창에 뒹굴지 말 것이며, 산토끼처럼 겁쟁이가 되지 말 것이며, 토끼처럼 땅굴에 숨어 살지 말아야 한다. 존귀한 존재인 사람이 멸망하는 이 짐승들처럼 되어서는 안 된다.

율법은 먹는 것뿐만 아니라 심지어 만지는 것조차 금하였다. 어떤 죄에서 멀어지기 원하는 자는 그것으로 이끄는 모든 유혹, 그리고 그 죄를 향하거나 가까이 가게 하는 모든 것을 조심해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-11-1-8 (Matthew Henry, PD)
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