Matthew on Leviticus 1:1-2 (ko)

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**번제 제물에 관한 율법 — 레위기 1:1-2**

여호와께서 모세를 부르시고 회막에서 그에게 말씀하셨다. "이스라엘 자손에게 말하여라. 너희 중 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든, 소 떼나 양 떼 중에서 예물을 드려야 한다."

여기에서 다음 네 가지를 살펴야 한다.

첫째, 사람들이 여호와께 예물을 드리고자 할 것이라는 사실이 전제되어 있다. 자연의 빛만으로도 사람은 자신을 지으신 분께 경의를 표하고 주로서 그분께 경배하도록 이끌린다. 계시 종교는 자연 종교가 오래된 제도임을 전제하는데, 타락 이후 사람들은 제사를 통해 하나님께 영광 돌리는 길을 배워 왔다. 이는 자신이 피조물로서 모든 것을 하나님께 받았음을, 그리고 죄인으로서 모든 것을 그분께 빚진 존재임을 암묵적으로 인정하는 행위다. 죄책과 의존성을 깊이 깨달은 양심은 수천 마리의 숫양을 드리고자 할 것이다(미가 6:6-7).

둘째, 사람들이 제사에 관해 자기 마음대로 상상하거나 발명한 것을 따르지 않도록 규정이 마련되었다. 하나님께 영광을 돌린다고 하면서 실제로는 그분을 욕되게 하고 그분의 품위에 걸맞지 않은 일을 행하는 것을 막기 위함이다. 그러므로 모든 것은 일정한 규칙에 따라 품위 있게 행해야 한다. 그렇게 함으로써 제사는 때가 차면 그리스도께서 드리실 위대한 속죄 제사와, 믿는 자들이 날마다 드려야 할 영적 감사 제사를 가장 잘 나타낼 수 있게 된다.

셋째, 하나님께서는 이 율법을 모세를 통해 이스라엘에게 주셨다. "여호와께서 모세에게 말씀하셨다, 이스라엘 자손에게 말하여라"라는 표현은 성경에서 가장 자주 반복된다. 하나님께서는 십계명을 주실 때처럼 이스라엘 자손에게 직접 말씀하실 수도 있으셨으나, 모세를 통해 전달하기로 하셨다. 이는 백성이 하나님의 직접 말씀을 더 이상 듣지 않겠다고 요청했기 때문이고, 또한 모세가 다른 모든 선지자보다 뛰어나게 그리스도의 예표가 되도록 계획하셨기 때문이다. 그리스도를 통해 하나님께서는 이 마지막 날에 우리에게 말씀하신다(히브리서 1:2). 다른 선지자들은 하나님의 메시지를 전달했지만, 모세는 율법을 전달했다. 그러므로 그는 아버지께서 모든 심판을 맡기신 그분의 예표로서 적합하였다. 또한 하나님의 계시라는 보배는 항상 질그릇 안에 담겨야 했는데, 이는 우리의 믿음이 시험을 받고 능력의 탁월함이 하나님께로부터 온다는 것이 드러나게 하기 위함이다.

넷째, 하나님께서는 회막에서 모세에게 말씀하셨다. 성막이 새 거처를 차지한 직후, 사역이 받아들여졌다는 표시로 하나님께서는 휘장 밖이나 문 어귀에 있는 모세에게 지성소의 시은좌에서 말씀하셨다. 모세는 목소리만 들었을 것이다. 모세는 기억의 실수나 착오를 막기 위해 그 자리에서 들은 것을 즉시 기록했을 것으로 보인다. 성막은 하나님과 이스라엘 사이의 교제 장소로 세워졌다. 그들이 하나님께 예배 드리는 그 장소에서 하나님께서 자신의 뜻을 그들에게 계시하셨다. 이처럼 이제 우리도 말씀과 기도를 통해 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 교제한다(사도행전 6:4). 하나님께 말할 때 우리는 그분으로부터 듣기를 구해야 하며, 그분께서 우리에게 말씀해 주시는 것을 큰 은혜로 여겨야 한다. 여호와께서 모세를 부르신 것은 가까이 나아오라는 것이 아니었다. 당시 경륜 아래서는 모세도 일정 거리를 유지해야 했다. 단지 듣고 주목하라는 것이었다. 유대 학자들에 따르면 히브리어 원문의 "부르다"라는 단어에 평소보다 작은 글자가 사용되어 있는데, 이는 하나님께서 잔잔하고 작은 음성으로 말씀하셨음을 암시한다. 도덕 율법은 불타는 산에서 천둥과 번개 가운데 무서운 방식으로 주어졌다. 그러나 제사에 관한 구원의 율법은 시은좌에서 더 온화하게 주어졌는데, 이는 그것이 생명과 평화의 사역인 복음의 은혜를 예표했기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-lev-1-1-2 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반