Matthew on Jude 1:3-7 (ko)
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> 사랑하는 여러분, 나는 우리가 함께 받은 구원에 관하여 여러분에게 쓰려고 몹시 애쓰던 차에, 성도들에게 단번에 전해진 믿음을 위하여 힘써 싸우라고 권면하는 글을 쓰지 않을 수 없었습니다. 이는 어떤 사람들이 몰래 숨어 들어왔기 때문입니다. 그들은 오래전부터 이 심판을 받도록 미리 기록된 자들로, 경건하지 않은 자들이며, 우리 하나님의 은혜를 방탕한 것으로 바꾸고, 우리의 유일하신 주권자이시며 주이신 예수 그리스도를 부인하는 자들입니다. 여러분이 이미 다 알고 있는 일이지만, 나는 다시 일깨워 드리려 합니다. 주께서 한 백성을 이집트 땅에서 구원해 내신 후에, 믿지 않은 자들은 멸하셨습니다. 또한 자기의 처음 지위를 지키지 않고 자기의 거처를 떠난 천사들을, 큰 날의 심판을 위하여 어둠 속 영원한 결박으로 가두어 두셨습니다. 소돔과 고모라와 그 주변 도시들도 마찬가지입니다. 이들처럼 음행에 빠지고 다른 육체를 따라간 그 도시들은, 영원한 불의 형벌을 받음으로 본보기가 되었습니다. (유 1:3-7)
**I. 이 서신을 쓰게 된 목적.** 사도는 최근에 그리스도인이 된 유대인들과 이방 사람들이 그리스도인의 믿음 안에 굳게 서고, 그 믿음에 진정으로 일치하는 삶을 살며, 특히 교묘한 미혹이나 폭력적인 핍박에 맞서 공개적이고 담대하게 믿음을 고백하도록 격려하기 위해 이 서신을 썼다. 그러나 우리는 우리가 믿고, 고백하고, 전파하고, 지키려는 것이 진정한 그리스도인의 믿음인지를 매우 신중하게 살펴야 한다. 성령을 받은 복음서 기자들과 사도들의 영감 받은 글들보다 나중에 생긴 어떤 것이나, 어느 특정 당파의 구별 표시가 아닌지를 살펴야 한다.
주목할 것이 있다.
1. 복음의 구원은 공통된 구원이다. 즉, 그 소식이 전해지는 모든 인류에게 가장 진지하게 제공되고 권유된다. 명령이 그렇게 주어진다(막 16:15-16). 분명히 하나님은 말씀하신 대로 의미하신다. 그러므로 완고하게, 끝까지 스스로 배제하는 자들 외에는 아무도 이 은혜로운 초청과 초대에서 제외되지 않는다. 원하는 자는 누구든지 생명수를 값없이 받을 수 있다(계 22:17).
2. 이 공통된 구원은 모든 성도의 믿음의 주제이다. 그 교리는 모든 이가 가장 진심으로 동의하는 것이다. 이것은 미쁜 말씀이요 모든 사람이 받을 만한 것이다(딤전 1:15). 이 믿음은 일찍이 한 번, 즉 단번에 성도들에게 전해진 것으로, 아무것도 더할 수 없고, 아무것도 빼서는 안 되며, 더하거나 빼서도 안 된다.
3. 사도들과 복음서 기자들은 모두 우리에게 이 공통된 구원에 관하여 썼다. 그들이 주로 특정 계획이나 견해를 유지하기 위해 썼다고 생각하는 자들이 있다는 것은 이상한 일이다. 성령의 영감으로 그들은 모든 사람이 공통된 구원에 대한 개인적인 관심을 얻기 위해 믿고 행해야 할 모든 것을 충분히 선언하였다.
4. 공통된 구원을 전파하거나 기록하는 자들은 그것을 잘 하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다. 사도는(비록 영감을 받았음에도) 공통된 구원을 기록하기 위해 모든 노력을 기울였다. 그렇다면 (영감을 받지 않은) 하나님이나 백성에게 아무런 수고나 생각도 들이지 않는 자들은 어떻게 되겠는가? 신성한 것에 대해 말하는 자들은 항상 가장 큰 경외심과 주의와 노력으로 말해야 한다.
5. 공통된 구원의 교리를 받은 자들은 그것을 위해 힘써 싸워야 한다. 힘써, 그러나 격렬하게가 아니라. 그리스도인의 믿음이나 삶의 경주를 위해 싸우는 자들은 합법적으로 싸워야 한다. 그렇지 않으면 수고가 헛되고 면류관을 잃을 위험이 있다(딤후 2:5). 인간의 분노는 하나님의 의를 이루지 못한다(약 1:20). 진리를 위해 거짓말하는 것은 나쁘고, 그것을 위해 다투는 것도 그보다 낫지 않다. 주목하라. 진리를 받은 자들은 그것을 위해 싸워야 한다. 그러나 어떻게? 사도들처럼, 그것을 위해 인내하며 용기 있게 고난을 받음으로써, 우리가 선호하는 모든 견해를 믿음이나 근본이라고 부른다고 해서 다른 이들이 즉시 받아들이지 않으면 고통을 받게 함으로써가 아니라. 우리는 어떤 속임수나 그럴듯한 구실로도 그리스도인 믿음의 본질적인 조항을 빼앗기는 것을 허용해서는 안 된다.
**II. 이 서신을 이런 내용으로 쓰게 된 계기.** 나쁜 관습이 좋은 법을 만들어 내듯, 위험한 오류는 종종 중요한 진리를 적절히 수호하는 계기를 만든다.
주목할 것이 있다.
1. 경건하지 않은 자들은 그리스도의 믿음과 교회의 평화에 가장 큰 원수이다. 믿음을 부정하거나 부패시키고, 평화를 교란하는 자들은 여기서 분명히 경건하지 않은 자들이라 불린다. 정말로 경건한 자들만 있는 교회와 회중이라면 진리와 평화를 함께 누릴 수 있으련만. 경건하지 않은 자들은 자신들의 이기적이고 야심적이며 탐욕스러운 목적을 달성하기 위해 문제를 일으킨다. 주목하라. 우리를 교회로부터 단절시키는 것은 오직 우리를 그리스도로부터 단절시키는 것뿐이다. 즉 지배적인 불신앙과 경건하지 않음이 그것이다.
2. 하나님의 은혜를 방탕한 것으로 바꾸는 자들은 가장 나쁜 경건하지 않은 자들이다. 이들은 하나님의 은혜가 아직도 놀랍도록 넘쳐흐른다는 것을 구실 삼아 더욱 담대하게 죄를 짓도록 용기를 얻으며, 우리를 죄에서 줄여 하나님께로 이끌려는 복음 은혜의 본래 의도에도 불구하고 그것으로 말미암아 모든 불결함을 탐욕스럽게 행하는 일을 굳히는 자들이다.
3. 하나님의 은혜를 방탕한 것으로 바꾸는 자들은 실질적으로 유일하신 주 하나님과 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 것이다. 즉 자연 종교와 계시 종교 모두를 부인하는 것이다. 유일하신 주 하나님을 부인함으로 자연 종교의 근거를 공격하고, 주 예수 그리스도를 부인함으로 계시 종교의 모든 틀을 뒤엎는다. 오늘날의 이신론자들이 이것을 진지하게 생각하기를 바란다. 자연 종교의 모든 원리와 의무를 충분히 확신한다고 고백하면서도 복음을 받아들이기를 거부하는 것은 어리석은 일이다.
4. 하나님의 은혜를 방탕한 것으로 바꾸는 자들은 정죄를 받도록 미리 정해진 자들이다. 그들은 마지막이요 가장 위대하며 가장 완전한 구원의 수단에 대항하여 죄를 짓는 것이다. "오래전부터 이 심판을 받도록 미리 기록된 자들"이라는 표현이 무엇을 의미하든, 우리는 영감받은 기록자들이 그러한 미혹하는 자들과 악한 자들이 훗날에 일어날 것이라는 이른 예고를 했으며, 그에 대해 미리 경고를 받은 자들은 그들을 미리 대비해야 함을 알아야 한다.
5. 믿음을 훼손하거나 타락시키려는 자들에 맞서 우리는 힘써 싸워야 한다. 그들은 몰래 숨어 들어온 자들이다. 사탄의 도구들이 우리에게서 진리를 빼앗으려 할수록, 우리는 그것을 굳게 붙잡으려는 열심이 더 강해야 한다.
**III. 이 서신이 경계하는 자들에 대해 신앙을 고백한 후 버리고 불충한 자들에게 주어지는 충분한 경고(유 1:5-7).** 사도는 과거에 죄인들에게 내려진 하나님의 심판을 상기시키며 경고를 주려 한다. 주목하라. 하나님의 심판은 종종 다른 이들에게 경고로서 선포되고 집행된다. 그렇다고 하나님이 죄인들에게 불쾌해하지 않으신다는 것이 아니라, 아마도 그들보다 지금 당장은 용서받는 다른 이들에게도 동일하게 불쾌해하실 수 있다는 것이다.
"내가 일깨워 드리겠습니다." 우리는 이미 알고 있는 것도 다시 일깨움을 받아야 한다. 그러므로 모든 믿음의 본질들이 영감받은 성경의 표현이나 그것의 가장 가깝고 명확하고 직접적인 의미로 분명하게 계시되어 있더라도, 그리스도 교회에는 항상 정기적이고 정해진 사역이 필요하고 유익하다. 설교는 매번 설교에서 전혀 새로운 것, 이전에 전혀 몰랐던 것을 가르치기 위한 것이 아니라, 우리에게 상기시키고, 잊혀진 것들을 마음에 불러오고, 우리의 감정에 영향을 미치며, 우리의 결심을 굳게 하여 삶이 믿음에 합당하게 되도록 하기 위한 것이다.
그렇다면 우리 그리스도인들이 상기해야 할 것들은 무엇인가?
1. **광야에서 믿지 않은 이스라엘의 멸망(유 1:5).** 바울은 고린도 사람들에게 이것을 상기시킨다(고전 10장). 고전 10:1-10이 유다서 이 절의 가장 좋은 주석이다. 그러므로 누구도 자신의 특권을 믿고 함부로 살아서는 안 된다. 이집트에서 일련의 놀라운 기적으로 인도된 많은 이들이 불신앙으로 광야에서 멸망하였다. 그러므로 교만하지 말고 두려워해야 한다(롬 11:20). "그의 안식에 들어가는 약속이 남아 있을지라도 혹 여러분 중에 혹 이르지 못할 자가 있을까 두려워하라"(히 4:1). 그들에게는 기적이 넘쳐났으니 기적이 그들의 일상의 양식이었다. 그러나 그들조차도 불신앙 가운데 멸망하였다. 우리는 그들보다 훨씬 더 큰 유익을 가지고 있으니, 그들의 오류가 우리에게 무서운 경고가 되어야 한다.
2. **천사들의 타락(유 1:6).** 자기의 처음 지위를 지키지 않고 자기의 거처를 떠난 천사들이 많이 있었다. 즉 우주의 최고 주권자이신 하나님께서 그들에게 배정하고 할당하신 자리와 지위에 만족하지 않고, 사역자라는 직함을 가지면서도 주권자가 되려 하고 실상 주권자가 그들의 사역자가 되어야 한다고 생각한 것이다. 이처럼 교만이 그들의 타락의 주된 직접적 원인이었다. 이처럼 그들은 자리를 떠나고 하나님, 그들의 창조주요 주권자에 대항하여 반역하였다. 그러나 하나님은 그들을 용납하지 않으셨다. 하나님은 그들을 버리셨다. 전능자 앞에서 그들은 패배하였다. 그들을 어떻게 되었는가? 지옥에 던져졌다. 하나님의 자리를 감히 맞서려 했던 자들이 그분의 공의의 사슬에 묶인 죄수가 되어 큰 날의 심판을 위해 지켜지게 되었다. 그들은 어둠 아래 있으니, 한때 빛의 천사였건만 이제 이토록 끔찍하게 어두운 가운데 있다. 그들이 싸우면서도 이기길 희망하는 것은 끔찍한 미혹이다. 빛과 자유가 서로 어울리듯, 사슬과 어둠도 서로 잘 어울린다. 주목하라. 심판이 분명히 올 것이다. 타락한 천사들도 큰 날의 심판을 위해 지켜지는데, 타락한 인간이 그것을 피할 수 있겠는가?
3. **소돔과 고모라의 멸망(유 1:7).** 저주받은 자들의 고통이 타오르는 유황불 호수로 묘사된 것은 다섯 성읍의 멸망을 빗댄 것이다. 그들은 이름조차 말하기도, 생각하기도 끔찍한 가증스러운 죄를 저질렀다. 그들의 멸망은 육신의 정욕에 대해 모든 사람에게 특별한 경고가 된다. "이 정욕들이 소돔 사람들을 하늘에서 내린 불로 삼켰고, 그들은 지금 영원한 불의 형벌을 받고 있다. 그러므로 그들의 죄를 본받지 말라. 그러지 않으면 동일한 재앙이 너희를 덮칠 것이다. 하나님은 지금도 그때와 동일하게 거룩하고, 공의롭고, 순결하신 분이시다. 한 순간의 짐승 같은 쾌락이 영원한 불의 형벌을 받는 것과 바꿀 만한 가치가 있겠는가? 두려워하며 죄를 짓지 말라"(시 4:4).
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원주석
- 번역원본
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