Matthew on Joshua 9:3-14 (ko)
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기브온 주민들은 여호수아가 여리고와 아이에 행한 일을 듣고 꾀를 내어 사신처럼 꾸며 나귀에 낡은 자루를 싣고, 해진 낡은 가죽 부대와 낡고 기운 신발을 신고, 낡은 옷을 입고, 마른 곰팡이 난 빵을 가지고 여호수아에게로 나왔다. 그들은 길갈 진영의 여호수아에게 나아가 "우리는 먼 나라에서 왔으니 지금 우리와 언약을 맺어 주십시오"라고 했다. 이스라엘 사람들은 "어쩌면 당신들이 우리 가운데 살고 있는지도 모르는데 어떻게 당신들과 언약을 맺겠느냐"고 물었다. 여호수아는 그들이 누구이며 어디서 왔는지 물었고, 그들은 "당신의 하나님 여호와의 이름 때문에 아주 먼 나라에서 왔습니다. 이집트에서 하신 일과 요단 강 동편 아모리 두 왕 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥에게 하신 모든 일을 들었습니다. 우리 장로들과 모든 주민이 우리에게 여행을 위한 양식을 가져가 그들을 만나 '우리는 당신들의 종입니다. 우리와 언약을 맺어 주십시오'라고 하라 했습니다"라고 대답했다. 이스라엘 사람들은 그들의 양식을 받아 먹었으나 여호와께 묻지 않았다.
I. 기브온 사람들이 이스라엘과 화평을 원했다. 여리고 함락 소식에 충격을 받았기 때문이다(수 9:3). 다른 민족들도 그 소식을 듣고 이스라엘에 맞서 전쟁을 선포하는 자극을 받았지만, 기브온 사람들은 같은 소식을 듣고 평화를 추구했다. 이처럼 복음 안에서 하나님의 영광과 은혜가 드러나는 것이 어떤 이들에게는 생명의 냄새요, 다른 이들에게는 죽음의 냄새가 된다(고후 2:16). 같은 햇빛이 밀랍은 녹이고 점토는 굳힌다. 기브온에는 왕이 없었던 것 같다. 만약 당시 한 사람이 통치했다면 그의 마음이 너무 높아 이스라엘에 굴복하기를 거부하고 다른 왕들과 합류했을 것이다. 그러나 네 연합 도시(수 9:17)는 장로들 곧 원로들이 다스렸고(수 9:11), 그들은 개인의 위신보다 공동 안전을 더 중시했다. 기브온 주민들은 자신들을 위해 잘 처신한 것이다.
II. 그들이 이를 이루기 위해 사용한 방법. 그들은 가나안 모든 주민이 멸절되어야 한다는 것을 알았다. 에발 산 집회에 파견한 첩자들이 이스라엘에게 내려진 명령(신 7:1-3)을 관찰하고 알려 왔을 것이다. 즉 가나안 사람들에게 전투에서 자비를 베풀지 말고, 그들과 언약을 맺지 말라는 것이었다. 이 명령은 싸워도 소용없게 만들고 협상으로 이득을 얻는 것도 막았다. 그러므로 이스라엘이 가나안에 대해서는 전쟁을 명받았지만 먼 나라에 대해서는 평화를 제공하도록 규정된(신 20:10, 15) 먼 나라에서 왔다고 속이지 않는 한 살 길이 없었다. 그들이 이것을 인정받지 못한다면 여리고와 아이의 운명을 피할 수 없었다. 이웃 제후들도 기브온 사람들이 모두 용사라는 것을 알았고(수 10:2), 그들 자신도 알았지만, 전능하신 하나님을 편으로 둔 이스라엘과 감히 맞설 수 없었다.
이것이 그들이 할 수 있는 유일한 수였다. 그들이 얼마나 교묘하게 그리고 성공적으로 이를 실행했는지 보라.
(1) 그들은 먼 나라의 사신 자격으로 왔다. 이것이 이스라엘 지도자들의 자존심을 세워 주고 먼 나라가 자신들에게 경의를 표하러 왔다는 것에 우쭐하게 만들 것이라 생각했다. 히스기야도 먼 나라에서 온 자들에게 호의적이었다(사 39:3). 그런 대접을 받는 것이 익숙하지 않았기 때문이다.
(2) 그들은 아주 긴 여행으로 인한 수고를 겪었다고 꾸미며 그것을 눈으로 증명할 수 있는 증거를 제시했다. 당시에는 긴 여행을 할 때 모든 종류의 양식을 직접 가지고 다니는 것이 관례였던 것 같다. 지금은 여관이 생겨 그럴 필요가 없지만, 우리가 그것을 이용할 수 있을 때 감사해야 한다. 그들은 집에서 가지고 올 때는 새것이고 신선했지만 이제는 낡고 말랐다고 주장했다. 길을 서두르지 않았다면 거기까지 오는 데 오래 걸렸다고 추론할 수 있으니, 먼 나라에서 왔다고 믿게 할 수 있었다. 자루도 낡았고, 포도주는 다 마셔 부대가 찢어졌으며, 신발과 옷은 40년 광야 생활로 닳은 이스라엘의 것보다도 더 닳아 있었고, 빵은 곰팡이가 났다(수 9:4-5, 12-13). 이처럼 하나님의 이스라엘은 오래됨의 외양으로 자주 속임을 당했다. 그러나 주교 홀이 말하듯, 오류는 기워 붙인다고 더 오래되는 것이 아니다. 이 기브온 식의 속임수에 넘어가는 자들은 하나님께 묻지 않았음을 드러낸다. 또한 궁핍과 고통의 표시로 스스로를 가난하게 꾸미지만 실은 큰 재산이 있는 자들이 있다(잠 13:7). 이런 속임수로 자선이 엉뚱한 곳에 사용되고 진정으로 도움이 필요한 자들에게서 빗나가게 된다.
(3) 그들은 의심을 받아 더 엄밀한 조사를 받을 때도 자국 이름을 의도적으로 밝히지 않았다. [1] 이스라엘 사람들이 속임수를 의심했다(수 9:7). 이것은 기브온 사람들이 더 이상 진전시키기를 포기하게 만들 수도 있었다. 이스라엘이 조건을 지키지 않을 것이라고 생각했을 수도 있었다. 그러나 버티면 아무 희망이 없으므로 과감히 굴복을 선택했다. "이스라엘 백성이 혹시 우리를 살려 줄지 모른다. 끝까지 버티면 죽을 뿐이니." [2] 여호수아가 "당신들은 누구이며 어디서 왔느냐"고 물었다. 비밀스러운 속임수에 대해서도 공개적인 무력만큼 경계해야 함을 그는 알았다. 우리도 영적 전쟁에서 사탄의 책략에 맞서야 한다. 그는 교활한 뱀인 동시에 울부짖는 사자다. 관계와 우정의 모든 연합에서 우리는 먼저 시험하고 나서 신뢰해야 한다. 급하게 맺은 약속을 나중에 후회하지 않으려면. [3] 그들은 어디서 왔는지 말하지 않았다. "우리는 아주 먼 나라에서 왔습니다"라는 말만 되풀이했다(수 9:9). 여호수아가 들어 본 적도 없는 나라라서 이름을 말해도 알 수 없다고 여겼다.
(4) 그들은 여호와의 이름에 대한 경외를 고백하여 여호수아의 마음을 얻으려 했다. 우리는 이 고백이 진심이었다고 믿는다. "당신의 하나님 여호와의 이름 때문에 왔습니다(수 9:9). 그 이름이 다른 모든 이름 위에 있다는 것을 깨달았고, 그 이름을 사모하며 그 보호 아래 들어가고 싶습니다."
(5) 그들은 이미 오래 전 모세 시대에 일어난 일들, 즉 소식이 먼 나라에도 충분히 퍼졌을 이집트 재앙과 시혼과 옥의 멸망을(수 9:9-10) 근거로 들었다. 그리고 자신들이 집에서 떠나기 전에 이미 일어났을 일임을 시사하기 위해 여리고와 아이 함락에 대해서는 현명하게도 언급하지 않았다. 이스라엘 하나님 아래 항복해야 할 이유는 새것이든 오래된 것이든 얼마든지 찾을 수 있다.
(6) 그들은 전체적으로 굴복을 표했다. "우리는 당신들의 종입니다." 조건을 고집하지 않고 어떤 조건이라도 기꺼이 평화를 받아들이겠다고 했다. 또 지체할 수 없었다. 속임수가 드러나기 전에 언약을 맺어야 했다. 여호수아가 자신들과 언약을 맺어 주기만 하면 그것으로 충분했다. 그들의 누더기 옷과 기운 신발이 약점이 될 것을 우려했지만, 하나님과 이스라엘은 가난하다는 이유로 아무도 거절하지 않는다.
그러나 2. 그들의 행동에는 선한 것과 악한 것이 섞여 있다. (1) 그들의 거짓말은 정당화될 수 없고 선례로 삼아서도 안 된다. 선이 오도록 악을 행해서는 안 된다. 그들이 자국을 솔직히 밝히되 그 우상 숭배를 버리고 그 땅의 소유를 이스라엘에 내어 주며 자신들도 이스라엘의 하나님께 귀의했더라면, 여호수아가 하나님의 신탁을 통해 그들의 생명을 살려 주라는 인도를 받았을 것이라 볼 이유가 충분하다. 주목할 만한 것은, 일단 "우리는 먼 나라에서 왔습니다"라고 말하고 나서(수 9:6) 그 말을 되풀이해야 했고(수 9:9), 빵과 부대와 옷에 대해 완전한 거짓말을 해야 했다는 것이다(수 9:12-13). 하나의 거짓말은 또 다른 거짓말의 입구가 되고, 그것이 세 번째를 낳는다. 그 죄의 길은 내리막이다.
(2) 그러나 그들의 믿음과 지혜는 크게 칭찬받아야 한다. 주께서도 불의한 청지기를 자신을 위해 지혜롭게 행했다고 칭찬하셨다(눅 16:8). 이스라엘에게 굴복함으로써 그들은 이스라엘의 하나님께 굴복했고, 이것은 자신들이 섬기던 신을 버리고 참 종교의 율법에 복종함을 내포했다. 그들은 이스라엘 하나님의 무한한 능력을 충분히 들어 알고 있었고, 거기서 그분의 지혜와 선하심을 추론할 수 있었다. 무한한 지혜에 전폭적으로 항복하고 무한한 선하심의 하나님의 자비에 몸을 던지는 것보다 자신을 위해 더 잘할 수 있는 일이 어디 있겠는가? 기브온 사람들의 굴복이 더욱 칭찬받을 만한 이유는 이러하다. [1] 특이함. 그들의 이웃은 다른 길을 택했고 함께 하기를 기대했다. [2] 신속함. 그들은 도시들이 포위될 때까지 기다리지 않았다. 그때는 협상하기에 너무 늦었을 것이다. 진군하는 이스라엘과 아직 어느 정도 거리가 있을 때 화평 조건을 구했다. 심판을 피하는 길은 그것을 회개로 맞이하는 것이다. 기브온 사람들을 본받아, 비록 굴욕, 경건한 슬픔, 죽음의 누더기를 입고서라도 하나님과 화평을 맺자. 그러면 우리의 죄악이 우리를 망하게 하지 않을 것이다. 우리의 복되신 여호수아 예수님의 종이 되어 하나님의 이스라엘과 언약을 맺자. 그러면 우리는 살 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jos-9-3-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반