Matthew on Joshua 9:22-27 (ko)
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여호수아가 그들을 불러 말했다. "어찌하여 당신들이 '우리는 당신들과 아주 먼 곳에 있습니다'라고 하여 우리를 속였느냐? 당신들은 우리 가운데 살고 있는데." "이제 당신들은 저주를 받아 영원히 종이 될 것이다. 나무 패는 자와 물 긷는 자가 되어 내 하나님의 집을 섬겨야 한다." 그들이 여호수아에게 대답했다. "당신의 하나님 여호와께서 그분의 종 모세에게 이 모든 땅을 당신들에게 주고 이 땅의 모든 주민을 당신들 앞에서 멸절하라고 명령하신 것을 당신의 종들이 분명히 들었기 때문입니다. 그래서 우리는 당신들로 인해 목숨을 잃을까 심히 두려워하여 이 일을 행한 것입니다. 이제 보십시오, 우리는 당신의 손안에 있습니다. 당신에게 옳고 좋게 여겨지는 대로 우리에게 하십시오." 여호수아는 그대로 그들을 이스라엘 자손의 손에서 건져 내어 그들이 죽임을 당하지 않게 했다. 그날 여호수아는 그들을 회중을 위해, 여호와의 제단을 위해 나무 패는 자, 물 긷는 자로 삼았으며 이는 오늘까지 이어졌다.
이 사건은 여호수아와 기브온 사람들 사이에서 정리되었고, 언약에 대한 설명이 합의되었다. 처음에 파견된 사신들이 아니라 기브온과 그에 딸린 성읍들의 장로들이 직접 나와 처리했을 것이며, 그래야 일이 완전히 해결될 수 있었다.
I. 여호수아는 그들의 속임수를 꾸짖었고(수 9:22), 그들은 최선을 다해 변명했다(수 9:24). 1. 여호수아는 온화하게 책망했다. "어찌하여 우리를 속였느냐?" 그는 그들에게 나쁜 말을 쏟아붓거나, 나쁜 별명을 붙이거나, 자극적인 말을 하지 않았다. 그들이 불릴 마땅한 말인 '비열한 거짓말쟁이'라고 부르지 않고 단지 "어찌하여 우리를 속였느냐?"라고만 물었다. 극심한 도발 아래서도 우리의 지혜와 의무는 감정을 억제하고 격정을 다스리는 것이다. 정당한 명분은 분노로 지킬 필요가 없고, 나쁜 명분은 분노로 더 좋아지지 않는다. 2. 그들은 자신들의 상황이 허락하는 한 최선을 다해 변명했다(수 9:24). 하나님의 말씀으로 보면 그들에게 사형 선고가 내려졌고, 이미 이루어진 하나님의 역사를 보면 그 선고의 집행을 막을 수 없다는 것을 그들은 알았다. 그들은 하나님의 주권은 논쟁할 수 없고, 그분의 공의는 굽힐 수 없으며, 그분의 능력은 저항할 수 없다는 것을 깨달았다. 그래서 그분의 자비가 어떤지 시험해 보기로 했고, 헛되지 않음을 알았다. 그들은 거짓말을 정당화하려 하지 않고 사실상 용서를 구한다. 그들이 오로지 목숨을 살리기 위해 그런 것이라고 변명한다. 자기 보존의 법칙의 힘을 아는 사람이라면 이것에 크게 양보할 것이다. 특히 이 경우처럼 두려움이 단지 인간의 능력에 대한 것이 아니라 — 그것만이라면 피해서 신성한 보호로 도망칠 수 있다 — 바로 그 하나님 자신의 능력이 자신들을 향해 있다는 것을 볼 때는 더욱 그렇다.
II. 여호수아는 그들의 속임수에 대한 벌로 종살이를 선고했고(수 9:23), 그들은 그 선고에 복종했다(수 9:25). 양측 모두 만족한 것 같다. 1. 여호수아는 그들을 영구적 종으로 선고했다. 그들은 거짓말로 목숨을 샀지만, 그것이 좋은 대가가 되지 못하므로 끊임없는 노역으로 목숨의 값을 치르게 했다. 나무 패는 것과 물 긷는 것은 가장 보잘것없고 힘든 일이었다. 이처럼 그들의 거짓말이 벌을 받았다. 솔직하고 정직하게 이스라엘을 대했다면 더 명예로운 조건을 받았을 것이다. 하지만 이제 누더기 옷과 기운 신발로 목숨을 얻었으니, 종살이의 표식인 그것을 영원히 입는 형을 선고받는다. 이것이 그들 목숨의 몸값이기도 하다. 자비로 살아남은 생명에 대해 지배권이 획득된다. 그들은 목숨을 빚진 자들에게 섬김을 빚지게 된다.
판결이 어떻게 내려졌는지 주목하라. (1) 그들의 종살이는 그들에게 저주가 되었다. "이제 너희는 가나안의 옛 저주를 받은 자들이다." 히위 사람들이 후손인 가나안은 "종들의 종이 되리라"는 말을 들었다(창 9:25). 거짓 혀에 무슨 일이 행해질 것인가? 저주받으리라. (2) 그러나 이 저주가 복으로 바뀌었다. 그들은 종이 되어야 했지만, "내 하나님의 집을 위해서" 하는 것이었다. 지도자들은 그들을 회중의 종으로 삼겠다고 했는데(수 9:21), 이는 불만스러운 백성을 달래기 위한 말이었다. 그러나 여호수아는 판결을 완화시켜 하나님을 존중하는 동시에 기브온 사람들에게도 은혜를 베풀었다. 모든 사람의 종으로 사는 것은 지나치게 가혹했다. 특히 왕도 도성의 시민이요 모두 용사인(수 10:2) 그들에게는 더욱. 그들이 나무를 패고 물을 길어야 한다면 — 이보다 더 수치스러운 일은 없다 — "내 하나님의 집을 위해서" 하게 될 것이다. 이보다 더 명예로운 일은 없다. 다윗 자신도 거기서 문지기가 되기를 원했다. 비록 비천한 일이라도 하나님의 집과 그 직무를 위해 행할 때는 명예로운 것이 된다.
[1] 그들은 이로써 이스라엘 원주민의 자유와 특권에서 제외되었고, 그들의 후손들에게 모든 세대를 통해 구별의 표식이 남게 되었다. [2] 그들은 하나님이 선택하실 곳에서 제단을 지키는 직무를 위해 항상 그곳에 거주해야 했다(수 9:27). 이것은 그들에게 하나님의 율법을 알게 하고, 그들이 귀의한 참 종교에 엄격히 따르게 하며, 그들 조상의 우상 숭배로 돌아가지 않게 막아 주는 역할을 했다. [3] 이것은 그들처럼 많은 용사들을 상시 수행원으로 두어 성막의 모든 잡일을 담당하게 하는 큰 이점이 되었다. 성막에서 제단의 불을 위한 나무를 패고, 화목제 고기를 삶고, 그 밖의 제사에 필요한 모든 허드렛일을 담당하게 했다. 이 일들은 그렇지 않으면 레위인들이 직접 해야 했을 것이다. [4] 그들은 이로써 회중을 위한 종이기도 했다. 하나님의 예배를 촉진하고 도움을 주는 것은 국가에 대한 진정한 봉사이기 때문이다. 하나님의 제단이 잘 섬겨지는 것은 모든 이스라엘 사람의 이익이다. 이로 인해 회중도 그들이 했어야 했을 비천한 일들을 면할 수 있었다. 하나님은 이스라엘이 자기 형제를 종으로 삼지 못한다는 율법을 만드셨다. 종이 있다면 주변의 이방인 중에서 사야 했다(레 25:44). 이 율법과 이로써 영예를 얻은 이스라엘을 존중하여, 하나님은 성막의 잡일까지도 이스라엘이 아닌 기브온 사람들이 하기를 원하셨다. 그들은 훗날 느디님, 즉 레위인들을 위해 주어진 사람들이라고 불렸는데(민 3:9), 레위인이 제사장들을 위해 있는 것처럼 그들이 하나님의 섬김에서 레위인들에게 봉사했다. [5] 이것은 이방인들이 복음 교회에 받아들여지는 것의 예표로 볼 수 있다. 그때는 굴복하여 아래 직책으로 받아들여졌지만, 훗날 하나님은 그들 중에서 제사장과 레위인을 삼겠다고 약속하신다(사 66:21).
2. 그들은 이 조건에 복종했다(수 9:25). 이스라엘 사람들을 속여 약속하게 한 것에 양심이 찔리고, 자신들의 목숨이 얼마나 아슬아슬하게 살아남았는지, 또 그것이 얼마나 큰 은혜인지를 깨달아, 제안에 받아들였다. "당신에게 옳고 좋게 여겨지는 대로 우리에게 하십시오." 종살이가 아무리 보잘것없고 비천한 처지일지라도, 아예 살지 않는 것보다는 나았다. 가장 비천하고 가장 경멸받는 자들이 나무 패고 물 긷는 자들이라고 묘사된다(신 29:11). 그러나 목숨을 위해서라면, 자유도 노동도 가진 모든 것도 줄 것이다. 이 문제는 그에 따라 결정되었다.
(1) 여호수아는 이스라엘 자손의 손에서 그들을 건져 죽임을 당하지 않게 했다(수 9:26). 만약 여호수아가 권위로 개입하지 않았다면 그들에게 칼을 들었을 자들이 있었던 것 같다. 그러나 지혜로운 장수는 칼을 뽑을 때와 마찬가지로 칼을 칼집에 꽂을 때도 알아야 한다.
(2) 그는 그들을 이스라엘 자손의 손에 종으로 넘겨 주었다(수 9:27). 그들은 자기 성읍을 지키지 못했다. 훗날 세 성읍은 베냐민의 지파에, 한 성읍은 유다에게 할당된 것이 나온다. 또한 그들 자신은 자유롭게 처신할 수 없었다. 주교 패트릭은 그들이 제사장들과 레위인들의 성읍들에 흩어져 각 반(班)과 함께 올라와 제단에서 섬기며, 아마도 그 수입에서 부양받았을 것이라고 생각한다. 이렇게 하여 이스라엘의 종들이 주님의 자유인이 되었다. 주님을 섬기는 것이 가장 보잘것없는 직책에서도 자유이며, 주님의 일 자체가 그 일의 보상이기 때문이다. 이것이 일찍 굴복함으로 얻은 것이다.
이처럼 우리도 주 예수님, 우리의 복되신 여호수아께 굴복하여 그분께 우리의 목숨을 맡기자. "우리는 당신의 손안에 있습니다. 당신에게 옳고 좋게 여겨지는 대로 우리에게 하십시오. 오직 우리 영혼을 구원해 주십시오." 그분이 우리에게 십자가를 지고 그분의 멍에를 메며 그분의 제단에서 섬기라고 명하신다면, 이것이 나중에 우리에게 부끄러움도 슬픔도 되지 않을 것이다. 하나님의 섬김에서 가장 보잘것없는 직책도 우리 삶의 모든 날 동안 주님의 집에 거하는 자격을 줄 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jos-9-22-27(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반