Matthew on Joshua 6:6-16 (ko)
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여기서 우리는 이스라엘이 여리고 주위를 행진한 경위를 살펴본다. 여호수아가 명령을 내리고 백성이 그것을 충실히 따른 것을 기록하고 있다. 여호수아는 하나님께서 주신 보증을 백성에게 명시적으로 전달하지 않은 것 같다. 단지 결국에는 잘 될 것이라는 일반적인 신뢰 속에 명령을 따를 수 있는지를 시험하였다. 그런데 우리는 백성이 하나님과 여호수아에게 매우 순종적이었음을 발견한다.
I. 궤가 가는 곳마다 백성이 수행하였다 (여호수아 6:9). 무장한 사람들이 앞서 나아갔다. 그들이 전사임에도, 하나님의 궤를 위해 길을 여는 것을 자신들의 격에 안 맞는다고 여기지 않았다. 성 주위를 도는 동안 성으로 통하는 길을 가로질러야 할 경우 장애물이 있으면 치우고, 적의 저항이 있으면 맞섰다. 이는 제사장들이 궤를 메고 가는 길이 쉽고 안전하게 하려는 것이었다. 위대한 사람일수록 궤를 위해 어떤 선한 일이든 하고, 나라에서 종교의 이익을 위해 섬기는 것이 영예이다. 후위대는 또 다른 무장 부대이거나, 광야에서 맨 뒤를 행진하던 단 지파의 부대이거나, 혹은 전쟁에 무장하거나 훈련받지 않은 일반 백성으로서 자원하여 궤를 따른 것이라고 볼 수 있다. 이는 궤에 대한 존경을 나타내고, 행사를 빛내며, 행해지는 일의 증인이 되기 위함이었다.
II. 일곱 제사장이 궤 앞에 나팔을 들고 행진하며 계속해서 나팔을 불었다 (여호수아 6:4-5, 9, 13). 제사장들은 하나님의 사역자로서 이를 통해 하나님의 이름으로 다음 두 가지를 선포하였다.
1. 그들은 가나안 사람들에게 전쟁을 선포하고, 그들에게 공포를 심었다. 가나안 사람들은 그들의 영에 임하는 공포를 통해 정복되고 굴복되어야 했기 때문이다. 이처럼 하나님의 사역자들은 모든 불경건과 불의에 대한 그분의 진노를 엄숙히 선언함으로써 시온에서 나팔을 불고 거룩한 산에서 경고를 울려야 한다. 시온에 있는 죄인들이 두려워하도록 해야 한다. 사역자들은 끊임없이 범죄하면서도 "우리는 평안하리라"고 말하는 자들 모두에게 전쟁을 선포하는 하나님의 전령들이다.
2. 그들은 이스라엘과 함께하시는 하나님의 은혜로운 임재를 선포하여 그들에게 생기와 용기를 불어넣었다. 이스라엘이 전쟁터에 나갈 때 제사장들이 하나님의 임재로 그들을 격려하도록 지정되어 있었다 (신명기 20:2-4). 특히 나팔을 부는 것은 전쟁의 날에 하나님 앞에서 백성이 기억될 것이라는 신호였다 (민수기 10:9). 이것이 아비야를 격려하였다 (역대하 13:12). 이처럼 하나님의 사역자들은 자유와 승리를 선포하는 영원한 복음의 희년 나팔을 울림으로써, 그리스도의 선한 군사들이 영적 전쟁에서 용기를 얻도록 격려해야 한다.
III. 그들이 사용한 나팔은 정규 예배를 위해 만들도록 지정된 은 나팔이 아니라, 숫양 뿔로 만든 나팔이었다. 속을 비워 사용하도록 만든 것으로, 일부는 그렇게 생각한다. 이 나팔들은 가장 비천한 재료로, 가장 둔한 소리로, 가장 볼품없이 만들어졌다. 이는 능력의 탁월함이 하나님께로부터 온 것임을 나타내기 위함이었다. 이처럼 이 숫양 뿔나팔 소리에 비견할 수 있는 전도의 미련한 방법을 통해 마귀의 나라가 무너진다. 우리의 싸우는 병기는 육신에 속한 것이 아니고, 육신의 눈에는 아무것도 이룰 수 없을 것처럼 보이지만, 하나님 앞에서 견고한 진을 파하기에 족하다 (고린도후서 10:4-5). 여기서 나오는 나팔은 희년 나팔(Jobel)이라고 하는데, 많은 해석자들은 이것을 이스라엘이 이제 맞이하는 완전한 자유와, 가나안 땅이 그 정당하고 합법적인 주인의 손에 돌아오는 것을 상징한다고 이해한다.
IV. 모든 백성은 침묵을 지키고, 어떤 소리도 내지 말며, 어떤 말도 입 밖에 내지 말도록 명령받았다 (여호수아 6:10). 이는 그들이 거룩한 나팔 소리에 더 주의 깊게 귀 기울이도록 하기 위함이었다. 그 나팔 소리를 지금 그들 가운데 계신 하나님의 음성으로 여겨야 했기 때문이다. 하나님이 말씀하실 때 우리가 말하는 것은 합당하지 않다. 이는 또한 사건의 결과를 경건하게 기다리는 자세를 나타내기도 한다. "모든 육체는 여호와 앞에서 잠잠할지니라" (스가랴 2:13). "여호와께서 너희를 위하여 싸우실 것이니, 너희는 잠잠하라" (출애굽기 14:14).
V. 그들은 엿새 동안 하루에 한 번씩 이 일을 해야 했고, 일곱째 날에는 일곱 번을 돌아야 했으며, 그대로 행하였다 (여호수아 6:14-15). 하나님은 성 주위를 처음 돌았을 때 여리고 성벽을 무너뜨리실 수도 있었다. 그러나 무너지기 전에 열세 번을 돌아야 했으니, 이는 그들이 여호와를 인내하며 기다리도록 하기 위함이었다. 그들은 방금 가나안에 입성하였고, 앞에 해야 할 일들이 매우 많았다. 그럼에도 며칠 동안 여리고 주위에서 아무것도 이루지 못하는 것처럼 시간을 보내야 했다. 약속된 구원을 하나님의 방법으로 기다려야 하듯, 하나님의 때에도 기다려야 한다. 믿는 자는 서두르지 않는다. 하나님이 원하시는 것 이상으로 서두르지 않는다. 아무런 희망의 조짐이 나타나지 않아도 일곱 번이 될 때까지 가라 (열왕기상 18:43).
VI. 이 날들 중 하나가 반드시 안식일이 되어야 했는데, 유대인들은 그것이 마지막 날이었다고 말한다. 그러나 이것은 확실하지 않다. 다른 안식일에는 쉬도록 명령하신 분이 이날에는 걷도록 명령하셨다면, 그것만으로도 그들의 행위를 정당화하기에 충분하다. 그분은 자신의 율법에 스스로를 묶으실 의향이 없으시며, 원하실 때는 율법에서 면제하실 수 있다. 치료를 받은 불구자는 이 원리에서 논증하였다. "나를 낫게 하신 분(그러므로 신적 능력을 가지신 분)이 네 침상을 들고 걸어가라 하셨습니다" (요한복음 5:11). 그리고 이 경우, 우리 시간을 주 단위로 나누는 안식일에 경의를 표하는 의미도 있었다. 정확히 7일이 이 일을 위해 사용되었고, 일곱 제사장이 일곱 나팔을 사용하였기 때문이다. 이 숫자는 이 경우와 다른 많은 경우에, 창조의 엿새 역사와 일곱째 날의 안식을 기념하는 것으로서 의미 있게 사용되었다. 더 나아가, 안식일 법은 종이며 세속적인 자신의 일을 금하는 것이다. 그런데 그들이 한 일은 종교적 행위였다. 안식일의 쉼이 제정된 목적인 안식일의 일을 하는 것이 결코 안식일을 어기는 것이 아니다. 그렇다면 안식일의 일이란 무엇인가? 궤의 모든 움직임에서 궤를 수행하는 것이 아니겠는가?
VII. 그들은 아무런 효과도 보지 못한 채로 정해진 시간 동안 이 일을 계속하였고, 일곱째 날에는 일곱 번을 돌았다. 그들은 결국 때가 되면 이상이 이루어지고 거짓이 되지 않을 것을 믿었다 (하박국 2:3). 의무의 길에서 끝까지 인내한다면, 결국 잃는 것이 없다. 그들은 성벽에서 날아오는 화살이 미치지 않는 거리를 유지하며 행진하였을 것이고, 원수들의 조롱도 들리지 않는 곳에 있었을 것이다. 처음에는 그 행진이 포위된 자들을 당혹스럽게 만들었을 것이다. 그러나 일곱째 날 즈음에는 오히려 그들이 대담해졌을 것이다. 어쩌면 그들에게 주술 같이 보였던 것에서 아무런 해를 입지 않았다고 느끼며 포위자들을 조롱하였을 것이다. 아마도 느헤미야 4:2에 나오는 자들처럼 "이 미약한 유대인들이 무엇을 하느냐? 우리가 그토록 두려워했던 백성이 이것이란 말인가? 이것이 그들의 공격 방법이란 말인가?" 하며 비웃었을 것이다. 이처럼 그들은 평안하다, 안전하다 외쳤으니, 멸망이 임할 때 더욱더 두렵게 되었다. 홀 감독은 말하였다. "악인들은 하나님이 그들의 심판을 준비하실 때 장난치신다고 생각한다. 그러나 때가 너무 늦었을 때 그들은 자신들의 착각을 깨닫게 될 것이다."
VIII. 마침내 그들은 외쳐야 했고, 실제로 그렇게 하였다. 그러자 곧바로 성벽이 무너졌다 (여호수아 6:16). 이것은 승리를 외치는 소리였다. "왕의 환성이 그들 중에 있도다" (민수기 23:21). 이것은 믿음의 외침이었다. 그들은 여리고의 성벽이 무너질 것을 믿었고, 이 믿음으로 성벽이 무너진 것이다. 이것은 기도의 외침이었다. 나팔 소리가 선포한 약속의 메아리, 곧 하나님께서 전쟁의 날에 그들을 기억해 주실 것이라는 약속에 대한 응답으로, 하나같이 한 사람처럼 일제히 하늘에 도움을 구하였고, 도움이 임하였다. 일부는 이것을 통하여 우리가 마지막 날 저녁이 오기 전에는 우리 자신의 부패에 대해 완전한 승리를 기대해서는 안 된다는 것을 암시한다고 말한다. 그때 우리는 홀 감독이 표현한 것처럼 우리의 완전의 수와 분량에 이를 때 승리의 함성을 외치게 될 것이다. "선한 마음은 자신의 연약함을 인해 탄식하며, 그것에서 벗어나려 하고, 분투하며 기도한다. 그러나 결국 일곱째 날이 끝날 때까지는 이루어지지 않는다. 그때 심판이 승리로 나타날 것이다." 그리고 세상 끝에 주님이 외침과 나팔 소리와 함께 하늘로부터 강림하실 때, 사탄의 나라는 완전히 무너질 것이다. 그때까지는 아니다. 모든 대적하는 통치와 권세와 능력이 효과적으로 그리고 영원히 제거될 그때에야 비로소 이루어질 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jos-6-6-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반