Matthew on Joshua 6:17-27 (ko)

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백성은 여리고 포위에 관한 명령을 경건하게 지켰다. 이제 마침내 여호수아가 그들에게 말하였다 (여호수아 6:16). "여호와께서 이 성을 여러분에게 주셨습니다. 들어가 차지하십시오." 이 절들에서 우리는 다음 내용을 살펴본다.

I. 성을 점령할 때 지켜야 할 규정들. 하나님이 성을 그들에게 주셨으므로, 그분은 그분이 합당하다고 여기시는 목적과 의도를 따라, 또한 그분이 합당하다고 여기시는 단서와 제한 조항을 붙여서 사용하도록 지시하실 수 있으셨다. 성은 가나안의 모든 성읍 중 첫 번째이자 어쩌면 가장 나쁜 성읍으로서 하나님께 바쳐지게 되어 있었다.

1. 성은 불태워지고 그 안의 모든 생명은 하나님의 공의에 대한 제물로 바쳐져야 했다. 여호수아 6:17에 이르되, "이 성읍과 그 안에 있는 모든 것이 여호와께 바쳐진 것이니라." 어떤 생명도 어떤 조건으로도 몸값을 받고 살려줄 수 없었다. 레위기 27:29에 따라 그들은 반드시 죽어야 했다. 피조물로서 생명을 받으셨고 죄인으로서 그 생명을 몰수하신 분이 이렇게 지정하셨으니, 누가 그분의 선고에 이의를 제기할 수 있겠는가? 하나님은 불의하신가? 결코 그렇지 않다. 가나안의 다른 어느 성읍보다 여리고에서 하나님이 더 분명히 나타나셨으므로, 여리고는 다른 어느 성읍보다 더 하나님께 바쳐져야 했다. 여리고에 대한 이 가혹한 처우는 나머지 성읍들 모두에 공포를 심어 이스라엘 앞에서 그들의 마음이 더욱 녹아들게 할 것이었다. 다만 이 가혹함이 명령될 때 라합과 그 가족은 예외가 되었다. "그녀와 그녀와 함께 있는 모든 사람은 살아야 한다." 그녀는 이스라엘에게 보여준 친절함으로 이웃들과 구별되었으므로, 그 친절에 대한 신속한 보답으로 그들과 구별될 것이었다.

2. 성의 모든 보물, 곧 금과 은과 귀한 물건들은 성막 봉사를 위해 바쳐지고, 헌물 창고에 들어가야 했다. 유대인들은 성이 안식일에 함락되었기 때문이라고 말한다. 이로써 하나님은 성막을 아름답게 하고 풍요롭게 함으로써 영광을 받으실 것이었다. 또한 비범한 예배 비용을 위한 준비가 되었다. 이스라엘 백성이 세상 재물에 마음을 두거나 많은 것을 쌓아두려 하지 않도록 가르치는 것이기도 하였다. 하나님은 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 약속하셨지, 금은이 풍부한 땅을 약속하지 않으셨다. 그들이 그 땅에서 기쁘게 살면서 즐거이 하나님을 섬기길 원하셨지, 먼 나라들과 교역하거나 후세를 위해 쌓아두는 것을 원하지 않으셨다. 또한 성막을 풍요롭게 하는 것이 자신들의 집을 풍요롭게 하는 것만큼 자신들의 영예와 부라고 여기도록 가르치셨다.

3. 그들에게는 금지된 물건에 손대지 말라는 특별한 경고가 주어졌다. 하나님께 바쳐진 것을 자신들의 것으로 사용하려 한다면, 그것은 그들에게 저주가 될 것이었기 때문이다 (여호수아 6:18). "어떤 형태로든 그 저주받은 것을 가까이 하지 말라. 그것을 향해 손을 뻗으려는 충동이 생기겠지만, 스스로를 억제하고, 그것에 손대지 않도록 스스로를 두렵게 하라." 마치 다음 장에 나오는 아간의 죄를 미리 보신 것 같다. 이 경고에 덧붙인 이유, 곧 그것이 이스라엘 진영을 저주받게 하고 괴롭힐 수 있다고 한 것은, 아간이 실제로 그렇게 만들었기 때문이다.

II. 성벽이 갑자기 무너져 성으로 들어가는 길이 열렸다 (여호수아 6:20). 성벽이 평평하게 무너졌다. 아마도 그들이 외침을 질렀을 때 마주하고 있던 성벽 부분 위에 있던 사람들, 곧 보초를 서고 있던 경비병들이나 이스라엘이 도는 것을 구경하러 몰려든 사람들을 수없이 죽였을 것이다. 열왕기상 20:30에는 성벽이 무너져 수천 명이 죽은 기록이 있다. 그들이 방어를 위해 신뢰하였던 것이 오히려 그들의 멸망이 되었다. 성벽의 갑작스러운 붕괴는 의심할 여지 없이 거주민들을 극도의 공황 상태에 빠뜨려 어떤 저항도 할 힘과 용기를 잃게 만들었다. 그들은 쉬운 먹잇감이 되었고, 앞에서 자신들을 이끄시는 여호와를 가진 백성에게 성문을 막는 것이 얼마나 소용없는 일인지를 보게 되었다 (미가 2:13). 하나님은 쉽게 하실 수 있고 반드시 하실 것이다. 그분의 원수와 그분의 교회의 원수가 가진 모든 대적하는 능력을 무너뜨리실 것이다. 놋문과 쇠빗장도 그분 앞에서는 짚이나 썩은 나무에 불과하다 (이사야 45:1-2). "누가 나를 인도하여 견고한 성으로 들어가게 할까? 하나님이여, 주께서 아니시니이까?" (시편 60:9-10). 이처럼 사탄의 나라도 무너질 것이며, 하나님을 대적하여 스스로를 강하게 하는 자는 아무도 형통하지 못할 것이다.

III. 이 바쳐진 성에 대해 내려진 명령의 집행. 숨 쉬는 모든 것이 칼에 의해 죽임을 당하였다. 무기를 든 군인들뿐만이 아니라 여자와 아이들과 노인들도 포함되었다. 아무리 간절히 살려달라고 애원하여도 측은히 여길 여지가 없었다. "그들은 성 안에 있는 모든 것을 진멸하였습니다" (여호수아 6:21). 만약 이 집행을 위한 기적으로 확인된 신적 명령이 없었다면 정당화될 수 없었으며, 지금도 그와 같은 명령이 나올 수 없으므로 동일한 행위를 정당화하는 데 사용될 수 없다. 그러나 불의하게 복수하지 않으시는 하늘과 땅의 의로우신 심판자의 임명을 받아 행한 것이므로, 그들은 하나님의 공의를 충실히 집행한 자들로서 칭찬받아야 한다. 하나님을 위한 일은 그 당시에는 피 흘리는 일이었고, 칼을 피로부터 억제하여 일을 속임수로 행하는 자는 저주받은 자였다 (예레미야 48:10). 그러나 복음의 정신은 매우 다르다. 그리스도는 사람의 생명을 멸하러 오신 것이 아니라 구원하러 오셨기 때문이다 (누가복음 9:56). 그리스도의 승리는 전혀 다른 성격의 것이었다. 가축도 주인들과 함께 죽임을 당하였다. 이스라엘의 가축이 제단에서 잡힐 때 그들을 위한 제물로 드려졌다면, 이 가나안 사람들의 가축은 그들과 함께 제물로 잡혀야 했다. 그들의 죄악이 제물과 헌물로 속함을 받을 수 없었기 때문이다. 둘 다 하나님의 영광을 위한 것이었다.

2. 성은 불에 태워졌다 (여호수아 6:24). 이스라엘은 아마도 여리고를 점령하였을 때 크고 잘 지어진 성을 사령부로 삼고자 하였을 것이다. 그러나 하나님은 그들이 아직 장막에 살기를 원하셨고, 따라서 그들이 여리고에 자리잡지 못하도록 불태워 버리셨다.

3. 은과 금과 불로 정결하게 할 수 있는 모든 기물은 여호와의 성전 창고에 들어갔다. 하나님은 그것을 필요로 하셔서가 아니라, 온 군대의 주, 특히 그들 군대의 하나님으로서 영예를 받으시기 위함이었다. 승리를 주신 하나님이시므로 전리품을 요구하실 수 있었다 (히브리서 7:4).

IV. 라합의 보존. 라합은 믿지 않은 자들과 함께 멸망하지 않았다 (히브리서 11:31). 두 정탐꾼이 공적인 대표자로서 그녀의 안전을 위한 공적인 약속을 하였다. 성이 함락될 때 매우 혼란스러웠을 것임에도 불구하고, 여호수아는 그녀의 보존을 위해 효과적인 조치를 취하였다. 그녀를 안전하게 보호한 것은 바로 그녀가 보호해 준 자들이었다 (여호수아 6:22-23). 그들은 그녀와 그녀의 집을 가장 잘 알았으므로, 이 일을 하기에 가장 적합하였다. 또한 그것이 그들에 대한 그녀의 친절 때문임을 나타내기 위해서도 그들이 이 일을 하는 것이 가장 적합하였다. 그녀의 친족 모두가 그녀와 함께 구원받았다. 노아처럼 그녀는 믿음으로 그녀의 집을 구원하였다. 이처럼 그리스도에 대한 믿음은 집에 구원을 가져다 준다 (사도행전 16:31). 일부는 성벽 위에 있다고 한 (여호수아 2:15) 그녀의 집이 어떻게 성벽과 함께 무너지지 않았는지 묻는다. 무너지지 않았음은 확실하다. 그녀와 가족이 그 안에서 안전했기 때문이다. 그녀의 집이 성벽과 매우 가까워 성벽 위에 있다고 표현될 수 있었지만, 실제로는 성벽과 함께 무너지거나 그 아래 깔리지 않을 만큼 떨어져 있었을 수도 있다. 혹은, 오히려 더 자연스러운 설명은, 그녀의 집이 서 있던 성벽 부분이 무너지지 않았다는 것이다.

이렇게 살아남은 라합에 대하여, 1. 그녀는 이방인의 우상숭배를 정결케 하고 개종자로 받아들일 준비를 위해 얼마 동안 진영 밖에 머물렀다. 2. 때가 되어 그녀는 이스라엘 교회에 편입되었고, 그녀와 그 자손은 이스라엘 가운데 거하여, 그녀의 가문이 오랫동안 유명하였다. 우리는 그녀가 유다 지파의 방백 살몬의 아내가 되었고, 보아스의 어머니가 되었으며, 우리 구주의 조상 가운데 이름이 올랐음을 알 수 있다 (마태복음 1:5). 이스라엘 사람의 이름으로 이스라엘 사람들을 영접하였으니, 이스라엘 사람의 상을 받은 것이다. 피어슨 감독은 여호수아가 라합을 구원하고 이스라엘에 받아들인 것이 그리스도께서 세리들과 창기들을 그분의 나라로 받아들이시고 그곳에서 대접하심의 표상이었다고 주목한다 (마태복음 21:31). 혹은 이방인들의 개종에 적용될 수도 있다.

V. 여리고는 영원한 황폐의 선고를 받았고, 훗날 이 성을 다시 세우려는 자에게 저주가 선언되었다 (여호수아 6:26). 여호수아는 맹세하게 하였다. 곧 이스라엘의 장로들과 백성이 자신들과 자신들의 자손은 이 성을 결코 다시 세우지 않겠다고 스스로 서약하게 하였을 뿐만 아니라, 하나님 자신이 여기 부가된 엄중한 형벌 아래 금하셨다.

1. 하나님은 이를 통해 신적 저주의 무게를 보여 주고자 하셨다. 그것이 임하는 곳에는 그것과 싸우거나 그 아래에서 벗어날 방법이 없다. 구제나 회복 없는 파멸을 가져온다.

2. 하나님은 여리고를 폐허 가운데 남겨두심으로, 죄악이 가득 찼을 때 가나안 사람들에 대한 그분의 진노와, 이스라엘이 가나안에 정착할 때가 되었을 때 그분의 백성에 대한 그분의 자비의 영구적인 기념물이 되게 하려 하셨다. 원수들의 황폐는 그분이 그들을 얼마나 호의로 대하셨는가의 증거가 되며, 그토록 많은 것을 행해 주신 하나님께 대한 그들의 배은망덕을 꾸짖는 것이 될 것이었다. 여리고의 위치는 매우 아름다웠고, 요단에 가까운 것이 이점이었기 때문에 그곳에 다시 건축하려는 유혹이 있을 것이었다. 그러나 그들에게는 그렇게 하면 자신들의 위험을 감수해야 한다고 경고되었다. 사람들은 자신의 후손을 위해 건축하지만, 여리고를 다시 세우는 자는 그것을 누릴 후손이 없을 것이다. 그가 공사를 시작할 때 맏아들이 죽을 것이고, 그 재앙으로 그만두지 않고 무모하게 계속 나아간다면, 그 역사를 완성할 때 막내의 장례를 치르게 될 것이다. 그 사이의 모든 자녀는 죽임을 당할 것으로 이해해야 한다. 이 저주는 공연한 저주가 아니었기에 실제로 훗날 여리고를 다시 세운 그 사람에게 임하였다 (열왕기상 16:34). 그러나 성이 건축된 후 그곳이 더 나쁜 곳이 되었거나, 그곳에 사는 자들에게 해가 되었다고 생각할 필요는 없다. 우리는 훗날 여리고가 두 위대한 선지자 엘리야와 엘리사뿐만 아니라 우리의 주 예수님 자신의 임재로도 빛났음을 알 수 있다 (누가복음 18:35; 19:1; 마태복음 20:29). 하나님이 멸하려 하시는 것을 다시 세우려는 것은 위험한 일이다. 말라기 1:4을 보라.

마지막으로, 이 모든 것이 여호수아를 높이고 그의 명성을 드높였다 (여호수아 6:27). 이는 그를 이스라엘에게 받아들여지게 할 뿐만 아니라, 가나안 사람들에게 두려운 존재가 되게 하였다. 왜냐하면 하나님이 참으로 그와 함께하신다는 것이 나타났기 때문이다. 갈대아역은 "주의 말씀이 그와 함께하였다"고 번역하였는데, 이는 바로 그리스도 자신, 곧 모세와 함께하셨던 바로 그분을 가리킨다. 사람의 명성을 높이고, 그를 참으로 위대하게 보이게 하는 것은 그와 함께하시는 하나님의 임재의 증거들보다 더 강한 것이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-6-17-27 (Matthew Henry, PD)
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