Matthew on Joshua 6:1-5 (ko)

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여기서 우리는 하나님과 여리고 사람들 사이의 대결을 보게 된다. 양쪽의 결의를 보면, 누구의 말이 이길지는 쉽게 알 수 있다.

I. 여리고는 이스라엘이 그 주인이 되어서는 안 된다고 결의하였다 (여호수아 6:1). 여리고는 굳게 닫혀 있었다. 이스라엘 자손 때문이었다. 성은 스스로 문을 닫았고(난외주 표현), 또한 닫혀 있었다. 인공으로 쌓은 구조물과 자연 지형 모두 견고하였고, 주민들의 완고한 결심으로 인해 항복하지도 협상하려 들지도 않았다. 배신자처럼 탈출하거나 화평을 논의하러 나가는 자도 없었고, 화평을 제의하러 들어오는 자도 허락되지 않았다. 이처럼 그들은 미혹되어 마음이 굳어졌고, 결국 스스로 멸망을 자초하였다. 이것이 전능자를 대적하여 스스로를 강하게 세우는 모든 자들의 비참한 처지요 본성이다 (욥기 15:25).

II. 하나님은 이스라엘이 그 주인이 되리라고, 그것도 속히 되리라고 결의하셨다. 만군의 여호와의 대장이, 여기서 여호와라 불리셨는데, 여리고가 얼마나 굳게 요새화되고 삼엄하게 지켜지고 있는지를 주목하시고, 그것을 함락시키려는 여호수아의 생각과 근심을 아셨다. 또한 아마도 그곳에서 당할 수치와 첫 관문에서 걸려 넘어질지 모른다는 두려움도 알고 계셨다. 그래서 여호수아에게 그가 바랄 수 있는 모든 성공의 확신을 주셨다 (여호수아 6:2). "보라, 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었다." "내가 할 것이다"가 아니라, "내가 이미 하였다"이다. 마치 이미 그의 소유가 된 것처럼 확실하다는 것이다.

이 성은 가나안의 첫 열매로서 온전히 하나님께 바쳐질 운명이었다. 여호수아도 이스라엘도 그것으로 인해 한 푼도 더 부유해져서는 안 되었다. 그럼에도 그것이 그들의 손에 넘겨진다고 하셨다. 우리는 하나님을 경외하며 그분의 일에 쓸 기회를 얻은 것을 가장 자신의 것으로 여겨야 한다.

1. 만군의 여호와의 대장은 성을 어떻게 포위해야 하는지 지시하셨다. 참호를 파거나 포대를 쌓거나 공성 무기를 끌어오는 등의 군사적 준비는 일절 하지 않아도 된다. 하나님의 궤를 제사장들이 메고 엿새 동안 하루에 한 번씩 성 주위를 돌아야 하며, 일곱째 날에는 일곱 번을 돌아야 한다. 그동안 전사들이 침묵하며 뒤따르고, 제사장들은 숫양 뿔나팔을 계속 불어야 한다 (여호수아 6:3-4). 해야 할 일은 그것뿐이었다.

2. 그분은 일곱째 날 해가 지기 전에 반드시 성을 점령하게 될 것이라고 보증하셨다. 신호가 주어지면 모든 백성이 외쳐야 하고, 그러면 곧바로 성벽이 무너질 것이다. 이는 거주민들을 노출시킬 뿐 아니라 그들을 너무도 기겁하게 만들어 어떤 저항도 할 수 없게 만들 것이다 (여호수아 6:5).

하나님께서 이 방법을 정하신 것은 이러한 이유에서이다.

(1) 자신의 능력을 높이시기 위함이었다. 도구의 힘이 아니라 하나님 자신의 힘으로 높임을 받으시려는 것이다 (시편 21:13). 하나님은 이를 통해 이스라엘을 격려하고 가나안 사람들을 공포와 혼란 속에 빠뜨리기 위해 전능하신 팔을 한층 더 드러내고자 하셨다.

(2) 하나님의 궤에 영예를 돌리기 위함이었다. 궤는 그분의 임재를 나타내는 제도적 상징으로, 백성이 최고의 경외와 존경으로 궤를 바라보도록 규정한 율법의 이유를 제시하려 하셨다. 훗날 백성이 하나님의 명령 없이 궤를 진영으로 가져왔을 때, 그것은 궤에 대한 모독으로 여겨졌고 백성은 그 무모함으로 인해 큰 대가를 치렀다 (사무엘상 4:3 이하). 그러나 지금은 하나님의 지정에 따라 이루어지는 것이므로 하나님의 궤에 영예가 되고 이스라엘의 믿음에 큰 격려가 된다.

(3) 제사장들에게 영예를 돌리기 위함이기도 하였다. 제사장들은 이번 일을 위해 궤를 메고 나팔을 불도록 임명되었다. 제사장들은 보통 전쟁에서 면제되었지만, 이처럼 율법이 제사장들에게 부여한 특권과 명예와 권한이 시기를 받지 않도록 하기 위해, 이 봉사에서 제사장들이 주역이 되게 하셨다. 그럼으로써 백성은 제사장들이 공공의 복지에 얼마나 유익한 존재인지, 그리고 그들에게 주어진 모든 특권이 얼마나 마땅한지를 깨닫게 된다.

(4) 백성의 믿음과 순종과 인내를 시험하기 위함이었다. 인간적인 지혜로 보기에는 어리석어 보이는 명령을 순종하고, 인간적인 개연성으로는 이루어질 것 같지 않은 약속을 믿을 수 있는지를 시험하려는 것이었다. 또한 그들이 원수의 조롱을 인내하며 견디고 여호와의 구원을 인내하며 기다릴 수 있는지도 시험받았다. 이처럼 힘이 아니라 믿음으로 여리고 성벽이 무너진 것이다.

(5) 앞에 남아 있는 어려움들에 관한 이스라엘의 소망을 격려하기 위함이었다. 악한 정탐꾼들이 주장한 것, 곧 성읍들의 성벽이 하늘까지 닿아 가나안을 정복할 수 없다는 말 (신명기 1:28)이 이로써 영원히 잠재워질 것이었다. 아무리 강하고 높은 성벽도 전능하신 분 앞에서는 버텨낼 수 없다. 그들은 싸울 필요도, 두려워할 필요도 없었다. 하나님이 그들을 위해 싸우시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-6-1-5 (Matthew Henry, PD)
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