Matthew on Joshua 4:1-9 (ko)

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온 백성이 요단강을 다 건넜을 때, 여호와께서 여호수아에게 말씀하셨다. "백성 가운데서 각 지파에 한 사람씩 열두 명을 택하여, 제사장들의 발이 굳게 선 곳 요단 한가운데에서 돌 열두 개를 가져다가, 오늘 밤 너희가 머물 곳에 두어라." 여호수아가 각 지파에서 한 명씩 미리 세워 둔 열두 명을 불러 이르되, "여호와 하나님의 언약궤 앞을 지나 요단 한가운데로 들어가서, 이스라엘 자손의 지파 수대로 각자 돌 하나씩 어깨에 메라. 이것이 너희 가운데 표징이 되리니, 훗날 자녀들이 '이 돌들이 무엇을 뜻합니까?' 하고 묻거든, '여호와의 언약궤가 요단을 건너갈 때 요단 물이 끊어졌다. 이 돌들은 이스라엘 자손에게 영원한 기념이 되리라.' 하고 일러 주어라." 이스라엘 자손은 여호수아의 명대로 여호와께서 여호수아에게 이르신 대로, 이스라엘 자손의 지파 수에 따라 요단 한가운데에서 열두 개를 취하여 그 머무는 곳으로 가져다 놓았다. 또 여호수아는 언약궤를 멘 제사장들이 서 있던 자리, 요단 한가운데에도 돌 열두 개를 세웠으며, 그것들은 오늘까지 거기 있다.

요단을 건너는 동안 여호수아와 모든 용사들이 얼마나 분주했을지는 충분히 짐작할 수 있다. 원수의 땅으로, 더욱이 원수의 눈앞으로 들어가는 행군이었으니, 마음 가운데 온갖 두려움과 염려가 가득했을 것이다. 거기에 더해 아내와 자녀, 가족과 가축, 천막과 소유물 일체를 이 낯설고 전인미답의 길로 옮겨야 했다. 강바닥은 진흙이거나 돌투성이였을 것이고, 약한 자에게는 힘겨웠을 것이며, 겁 많은 자에게는 두려웠을 것이다. 강으로 내려가는 경사와 올라오는 경사가 모두 가팔랐을 터이니, 모든 사람의 머리는 걱정으로, 손은 일로 가득찼을 것이다. 여호수아는 누구보다도 더했을 것이다. 그럼에도 이 분주한 가운데, 하나님의 놀라운 역사를 영구히 기념하는 일을 빠뜨려서는 안 되었고, 이 일을 더 한가한 때로 미룰 수 없었다.

주목할 것은, 하나님께서 이 기념물을 준비하라는 명을 직접 내리셨다는 점이다. 만일 여호수아가 신적 지시 없이 스스로 행했다면, 그것은 자신의 이름과 영예를 높이려는 의도로 보일 수 있었을 것이다. 또한 후손이 그것을 하나님께서 친히 명하신 것으로 여기며 거룩하게 경외하지도 않았을 것이다. 하나님의 기이한 역사는 영원히 기념되어야 마땅하며, 그 기념을 위한 방편을 마련해야 한다.

이스라엘 중에는 이 큰 은혜에 무감각하여 그것이 기억될 필요를 느끼지 못한 자들도 있었을 것이다. 반면 그 은혜에 깊이 감동하여 어떤 기념물도 필요 없다고 여긴 자들도 있었을 것이다. 이스라엘 사람마다 마음과 입이 살아 있는 기념비가 되리라 생각했기 때문이다. 그러나 하나님께서는 그들의 연약함을 아시고, 그의 역사를 대대로 전하기 위한 방편을 마련하셨다. 성경에 기록된 역사를 읽지 못하거나 읽으려 하지 않는 자들도, 그 기념비를 보고 지역에 전해 오는 이야기를 통해 그 사건을 알게 될 것이었다. 또 그 기념비는 사실의 증거를 굳건하게 하고, 후대에 그 진실을 의심하는 자들에게 살아 있는 증언이 되었을 것이다.

1. 여호수아가 총사령관으로서 그 일을 지휘했다(여호수아 4:1). 온 백성이 요단을 다 건넌 후, 뒤처진 사람 하나 없이 모든 이스라엘이 가나안에 안착했을 때, 하나님께서 여호수아에게 기념물의 재료를 준비하라고 말씀하셨다. 학식 있는 패트릭 주교의 경건한 추측에 따르면, 여호수아는 이 놀라운 은혜에 감사 기도를 드리기 위해 조용한 곳으로 물러났고, 거기서 하나님이 그에게 말씀하셨을 것이다. 혹은 하나님께서 엘르아살 제사장을 통해 이 지시를 여호수아에게 전하셨을 수도 있다. 여호수아가 세움 받을 때 하나님은, 그가 엘르아살의 판단에 따라 출입하되 엘르아살이 우림으로 여호와 앞에서 물어 결정하는 것을 따르도록 명하셨기 때문이다(민 27:21).

2. 각 지파에서 한 명씩, 그것도 선택된 사람이 기념물 재료를 준비하는 데 쓰임 받았다(여호수아 4:2, 4). 레위인만이 아니라 모든 이스라엘이 각자의 자리에서, 하나님의 위대한 역사를 세상에 알리는 일을 도와야 했다(시 145:12). 이미 자기 기업을 받은 두 지파도 그 은혜에 함께 참여했으므로, 기념물을 세우는 일에도 힘을 보태야 했다.

3. 기념물로 세울 돌들은 강바닥 한가운데, 가능하면 제사장들이 서 있던 바로 그 자리에서 가져오도록 명령받았다(여호수아 4:3, 5). 이 기념물은 정교하게 다듬은 돌로 만드는 것이 마땅할 것 같지만, 강바닥에서 꺼낸 이 돌들이 기적을 더 자연스럽고 적절하게 나타냈다. 이 돌들로 후손이 알게 될 것은 이것이다. 요단이 물러갔나니, 바로 이 돌들이 그곳에서 건져 올린 것들이다. 하나님은 표징을 정하실 때 언제나 화려함보다 의미의 적절함을 택하신다. "언약궤 앞으로, 곧 요단 한가운데 있는 언약궤 앞으로 나아가라"(여호수아 4:5)는 말은, 이제 요단 한가운데 서 있는 언약궤 앞으로 가서 그 돌들을 가져오라는 뜻이다.

4. 이 돌들의 용도는 표징(여호수아 4:6)과 기념물(여호수아 4:7)로 삼는 것이었다. 돌들은 자녀들이 부모에게 "이 돌들이 무슨 뜻입니까?" 하고 묻게 하는 계기가 될 것이었다. 그러면 부모들은 자신이 들어 알던 것처럼 자녀들에게 일러 줄 것이었다. 이에 대해 여호수아는 여호수아 4:22-24에서 더 자세히 설명한다.

하나님의 명에 따라 일이 실행되었다. 열두 돌을 요단 한가운데에서 가져다 그날 밤 머물 곳에 두었다(여호수아 4:8). 그들이 가져온 돌은 저마다 질 수 있는 만큼 크고, 가능한 한 같은 크기와 모양이었을 것이다. 이 열두 사람이 행한 것을 이스라엘 자손이 행한 것이라고 하는 것은(여호수아 4:8), 그들이 각 지파의 대표였기 때문이다. 이것과 유사하게, 우리의 여호수아이신 주 예수께서 죽음의 쓴 물을 이기시고 요단을 말리신 후 모든 믿는 자에게 하늘 나라를 여셨을 때, 이스라엘 지파의 수에 따라 열두 사도를 세우시어 복음의 기념물로 이 지식을 먼 곳과 후대에 전하게 하셨다.

또 다른 열두 돌은(처음 것보다 훨씬 컸을 것이니, 각자의 짐이라고는 기록되지 않았다) 요단 한가운데 세워졌다(여호수아 4:9). 강물이 낮아졌을 때 돌무더기 꼭대기가 물 위로 드러나거나, 물이 맑을 때 물속에서 보이거나, 적어도 물이 그 위를 흐르는 소리로 그 존재를 알 수 있었을 것이다. 어떻게든 그 위치를 알 수 있어, 언약궤가 서 있던 바로 그 자리를 표시하고, 길갈의 기념비를 뒷받침하는 보조 증거가 되었을 것이다. 표징이 둘이 되었으니, 그 사실은 더욱 확실하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-4-1-9 (Matthew Henry, PD)
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