Matthew on Joshua 24:29-33 (ko)
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위대한 업적으로 시작된 이 책은 장례로 끝을 맺는다. 이로써 사람의 모든 영광은 빛을 잃는다. 여기에는 네 가지가 기록되어 있다.
1. **요셉의 장례**(32절). 요셉은 약 200년 전 이집트에서 죽었지만, 자신의 뼈에 관해 유언을 남겨, 이스라엘이 약속의 땅에서 안식을 얻을 때까지 무덤에 쉬지 않게 했다. 이제 이스라엘 자손들은 이집트에서 가져온 그 뼈 가득한 관을 광야의 모든 여정에서 들고 다녔고(에브라임과 므낫세 두 지파가 특히 그것을 돌보았을 것이다), 가나안이 완전히 정복될 때까지 진영 안에 보관했다가, 마침내 그의 아버지가 세겜 근처에 사 준 땅에 안장했다(창 48:22). 아마도 여호수아가 세겜에서 이스라엘을 만나기로 한 것은(1절) 요셉의 관을 그곳 묘지까지 호송하기 위한 것이었을 것이다. 그래서 이 장의 설교는 요셉의 장례 설교이자 그 자신의 고별 설교가 되었다. 그것이 추측대로 그의 생의 마지막 해였다면, 이 자리가 그에게 자신의 죽음이 가까웠음을 상기시켰을 것이다. 왜냐하면 그는 그 빛나는 조상 요셉이 죽었을 때와 같은 나이, 110세였기 때문이다(29절과 창 50:26 비교).
2. **여호수아의 죽음과 장례**(29-30절). 이스라엘이 가나안에 들어온 후 그가 얼마나 더 살았는지는 알 수 없다. 라이트풋 박사는 약 17년으로 생각하지만, 유대 연대기 학자들은 대체로 약 27-28년이라고 말한다. 그는 여기서 "여호와의 종"이라 불리는데, 이는 모세의 죽음을 언급할 때 그에게 붙여진 칭호와 같다(수 1:1). 여호수아는 많은 면에서 모세보다 못했지만, 이 점에서는 동등했다. 그의 사역의 분량에 따라 충실하고 부지런한 하나님의 종임을 증명했다는 것이다. 두 달란트를 가지고 장사한 사람도 다섯 달란트를 가지고 장사한 사람과 같은 칭찬을 받았다. "착하고 충성된 종아." 여호수아의 묘지는 가아스 산 북쪽에 있다고 한다. 유대인들은 가아스("진동하는 산")가 여호수아의 장례 때 진동했다고 말한다. 이는 이스라엘 백성이 그 위대하고 선한 사람의 죽음을 마땅히 슬퍼하지 않은 것을 꾸짖으려는 것이었다. 이처럼 우리의 여호수아이신 그리스도의 죽음 때 땅이 진동했다. 패트릭 주교는 모세와 아론을 위해서는 애도의 날이 있었지만 여호수아를 위해서는 그런 기록이 없다는 점에 주목했다. 히에로니무스와 다른 교부들은 이 안에 신비가 있다고 생각한다. 율법 아래서는 생명과 불멸이 지금처럼 밝게 드러나지 않았기에 친구의 죽음을 슬퍼하고 울 이유가 있었지만, 이제 우리의 여호수아이신 예수님이 하늘나라를 열어 주셨으니, 우리는 오히려 기뻐할 수 있다.
3. **대제사장 엘르아살의 죽음과 장례**(33절). 엘르아살은 아마도 여호수아와 거의 같은 시기에 죽었을 것이다. 아론이 모세와 같은 해에 죽었던 것처럼. 유대인들의 전승에 따르면 엘르아살은 죽기 직전에 장로들을 불러 여호수아처럼 권면했다고 한다. 그는 아들 비느하스에게 속한 산에 묻혔다. 그 땅은 아버지로부터 내려온 것이 아니었다(그렇다면 먼저 아버지의 것이 되었어야 했고, 제사장들은 에브라임 산지에 성읍이 없었으므로). 유대인들은 그것이 결혼을 통해 비느하스에게 온 것이라 추측하거나, 제사장 직분을 깊이 사랑한 어떤 경건한 이스라엘 사람이 그에게 별장으로 자유롭게 증여한 것이라 말한다. 그것이 "그에게 주어진 것"이라는 말이 여기 있다. 그리하여 비느하스는 그 사랑하는 아버지를 거기에 묻었다.
4. **당시 이스라엘의 상태에 대한 전반적인 개관**(31절). 여호수아가 사는 동안에는 그의 돌봄과 영향 아래 종교가 유지되었다. 그러나 그와 그의 동시대인들이 죽은 후 얼마 지나지 않아 종교는 쇠퇴했다. 한 우두머리가 얼마나 많은 것을 지탱하는지를 보여 주는 일이 많다. 우리의 여호수아이신 그리스도가 그분의 성령으로 복음 교회와 함께 계시고, 세상 끝 날까지 항상 함께하실 것임이 얼마나 복된 일인가!
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jos-24-29-33(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반