Matthew on Joshua 22:21-29 (ko)

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두 지파 반의 지도자들이 모인 큰 집회가 있었을 것이다. 아니면 군대가 귀환하면서 아직 해산하지 않고 한 몸으로 진을 치고 있었을지도 모른다. 어떻든 두 지파 반을 대표하기에 충분한 사람들이 있었고, 자신들의 견해를 밝혔다. 열 지파의 격렬한 항의에 대한 그들의 답변은 매우 공정하고 솔직하다.

그들은 자신들의 고소에 맞서 반격하지 않았고, 위협의 부당함과 불친절함을 비난하지 않았으며, 섣불리 단정한 것을 힐책하지도 않았다. 자신들의 관할에 이의를 제기하거나, 자신들이 한 일에 대해 해명할 필요가 없다고 주장하거나, 자신들의 일에나 신경 쓰라고 말하지도 않았다. 오히려 자신들이 한 일의 진실한 의도를 자유롭고 솔직하게 선언함으로써 그 혐의에서 벗어났다. 사안을 진술하고 사실을 올바른 빛 아래 놓기만 하면 되었다.

**I. 이 제단을 제사나 헌물에 사용하려는 의도가 없음을 엄숙히 항의하다.** 따라서 실로의 제단과 경쟁하기 위해 세운 것이 아니며, 그것을 버리려는 생각은 조금도 없다. 그들은 제단의 형태와 모양을 가진 것을 세웠지만, 종교적 용도에 바치지 않았고, 성별식을 거치지 않았으며, 그런 용도로 사용하려는 의도가 없었다.

이 항의에 신빙성을 더하는 것은 다음과 같다.

1. **하나님께 대한 엄숙한 호소(여호수아 21:22).** 그들은 먼저 하나님께 영광을 돌리고, 그런 다음 형제들에게 만족을 주고자 한다.

(1) 호소의 형식에서 하나님에 대한 깊은 경외와 경건이 표현된다. "만군의 하나님 여호와, 만군의 하나님 여호와 — 그가 아신다." 이는 그분의 자존성과 자족성을 나타낸다. 그분은 여호와이시며, 그분이라 불리거나 경배받는 모든 존재에 대한 주권과 최고권을 가지신다. 이 짧은 신앙 고백은 형제들이 그들을 이스라엘의 하나님을 버리고 다른 신들을 섬기려 한다고 의심하는 것을 반박하고 제거하는 데 도움이 될 것이다. 이토록 믿는 자들이 어떻게 그런 생각을 품을 수 있겠는가? 하나님을 항상 경건하고 진지하게 말하며 그분의 이름을 엄숙한 마음으로 언급하는 것을 배우자. "하나님이 아신다"는 표현을 가벼운 마음으로 경솔하게 사용하는 자들은, 이 호소와 달리 그분의 이름을 망령되게 일컫는 것을 두려워해야 할 것이다.

(2) 그들은 자신들의 온전함에 대해 큰 확신을 가지고 호소의 내용에서 그것을 표현한다. 그들은 하나님께 이 분쟁을 맡기는데, 그분의 판단은 진리에 따른 것이므로 죄 있는 자는 두려워할 이유가 있고 정직한 자는 기뻐할 이유가 있다. "만약 우리가 실로의 제단과 대립하기 위해, 파당을 만들기 위해, 또는 새로운 신이나 예배를 세우기 위해 이 제단을 세웠다면," [1.] "그분이 아신다(여호수아 21:22). 왜냐하면 그분은 마음의 생각과 의도를 완전히 아시기 때문이다. 특히 우상숭배에 대한 모든 성향에 대해서(시편 44:20, 21), 이것이 특별히 그분 앞에 있다. 우리는 그분이 아신다고 믿으며, 어떤 방법으로도 그분에게서 그것을 숨길 수 없다." [2.] "그분이 직접 요구하시게 하라, 질투하시는 하나님이시니 그렇게 하실 것을 우리가 안다." 만약 반역이 있었다면 하나님의 공의가 그것을 갚으실 것을 이렇게 불러내는 것은, 깨끗한 양심이 아니면 할 수 없는 것이다. 우리가 종교에서 하는 모든 일에서 우리의 온전함을 하나님 앞에서 인정받는 것이 무엇보다 중요하다. 그분이 마음을 아신다는 것을 기억하면서. 또한 사람들의 판단을 받을 때, 자신의 성실함에 대해 하나님께 겸손한 확신으로 호소할 수 있는 것은 큰 위로이다(고린도전서 4:3, 4).

2. **형제들에게 제시하는 차분한 변명.** "이스라엘도 알게 하라." 높은 곳에 계신 기록과 우리 마음속의 증거를 먼저 확보하는 것이 가장 중요하지만, 우리를 의심하는 형제들에게도 만족을 줄 의무가 있다. 비록 우리가 그들에게 오해를 받더라도. 만약 우리의 성실함이 하나님께 알려져 있다면, 그 열매를 통해 다른 사람들도 알 수 있도록 노력해야 한다. 특히 우리를 오해하지만 여기 열 지파처럼 하나님의 영광을 위한 열심을 나타내는 자들에게.

3. **그들이 의심받는 의도를 엄숙히 부인하고 포기하는 것.** 그들은 변론의 끝에 이것으로 결론을 맺는다(여호수아 21:29). "하나님이 우리를 지키시기를, 우리가 여호와를 거슬러 반역하여 이 제단을 번제단으로 세웠다면 그렇게 해야 마땅하겠지만, 우리는 그런 생각을 혐오한다. 우리는 실로에 있는 여호와의 제단을 이스라엘 어느 지파와 마찬가지로 존중하며, 그것을 고수하고 꾸준히 그곳에서 예배드리기로 굳게 결심하고 있다. 우리도 너희와 똑같이 하나님의 예배의 순수성과 그분의 교회의 연합을 소중히 여긴다. 하나님을 따르는 데서 돌아서리라는 것은 결코, 결코 우리에게는 없는 일이다."

**II. 이 제단을 세운 진정한 의도와 의미를 충분히 설명하다.** 이것이 그들의 진정한 의도의 진실한 표현이라고 믿을 모든 이유가 있다. 요단 강 이편에 제비를 받겠다고 청원했을 때도 매우 솔직하였지만, 그때도 모세에게 오해를 받는 불운을 겪었던 것처럼, 이들은 이번에도 진정으로 솔직했던 것이다.

그들은 이 제단을 세운 것이 형제들에게서, 그리고 실로의 여호와의 제단에서 분리되는 발걸음이 아니라, 오히려 형제들과의 교제와 하나님의 제단과의 교제를 위한 서약과 보존의 수단으로, 그리고 그분 앞에서 여호와를 섬기겠다는 결의의 표시(여호수아 21:27)로, 그것을 계속하겠다는 것으로 만들기 위한 것이었음을 변론에서 입증한다.

1. **그들은 자신들의 자손이 후에 이스라엘 공동체의 낯선 자로 취급받을 것이 두렵다는 우려를 밝히다(여호수아 21:24).** 이 일이 두려워서였다고 하는데, 그 말은 그들이 이 방편을 통해 자신을 안심시킬 때까지 얼마나 큰 고민과 걱정 속에 있었는지를 나타낸다.

집으로 돌아가는 길에(이전에는 생각해보지 못했던 것이 분명하며, 그렇지 않았다면 여호수아에게 알렸을 것이다) 그들 중 일부가 대화 중에 이 문제를 제기하였고, 나머지는 그 생각을 받아들여 후대에 일어날 수 있는 매우 우울한 전망을 서로에게 그려 보였다. 자신들의 자손이 다른 지파들에게 이스라엘의 제단에서 드리는 제사에 아무런 관심도 없는 자들로 여겨질 것이라는 것이다.

지금은 그들이 형제로 인정받고 다른 지파와 마찬가지로 성막에 환영받는다. 그러나 나중에 자손들이 부인받으면 어떻게 되겠는가? 그들은 거리 때문에, 그리고 언제나 건너다니기 쉽지 않은 요단 강의 방해로 인해, 세 가지 연간 절기에 다른 지파들만큼 많고 꾸준히 참석하여 이스라엘 사람으로서의 특권에 대한 계속적인 청구를 할 수 없었다. 그래서 이스라엘 교회의 보잘것없는 구성원으로 여겨지다가, 점점 전혀 구성원이 아닌 것으로 거부될 것이다. "이렇게 너희 자손이(자신들의 특권을 독점하려는 교만함으로) 우리 자손에게(아마도 마땅히 지켜야 할 것을 지키지 않음으로) 여호와 경외하기를 그치게 할 것이다."

이로부터 다음을 주목하라.

(1) 공적 예배에서 차단된 자들은 모든 종교를 잃기 쉽고, 점점 여호와를 경외하기를 그칠 것이다. 경건의 형식과 고백은 생명과 능력 없이도 많은 이들에게 유지되지만, 생명과 능력은 형식과 고백 없이 오래 유지되지 않는다. 은혜의 수단을 빼앗으면 은혜도 빼앗는 것이다.

(2) 하나님의 예배의 위로와 유익을 스스로 발견한 자들은 그 상속을 자기 후손에게 보존하고 영속시키기를 간절히 원할 수밖에 없으며, 자신들의 자손이 여호와를 따르는 데서 그치게 되거나 그분 안에 아무런 몫이 없는 자들로 여겨지지 않도록 가능한 모든 예방 조치를 취해야 한다.

2. **이를 예방하기 위한 그들의 방안(여호수아 21:26-28).** "그러므로 우리 후손이 하나님의 제단에서의 몫을 확보하고, 그 자격을 증명하기 위해, 우리는 말하였다. '우리와 너희 사이의 증인으로 제단을 쌓자.' 이 제단의 사본을 자신들의 관리 아래 두어, 원본 특권에 대한 그들의 권리의 증거로 제시할 수 있도록 하는 것이다."

이 제단을 보고 거기에 제사와 헌물이 드려지지 않는 것을 보는 모든 이가 그 의미를 물을 것이고, 다음과 같은 답이 주어질 것이다. 그것은 분리된 지파들이 형제들과의 교제와 여호와의 제단에서의 공동 권리를 나타내는 표로 세운 것이라고.

그리스도는 모든 예물을 거룩하게 하는 큰 제단이시다. 그분 안에서의 우리의 몫에 대한 가장 좋은 증거는 우리 마음 속에 그분의 영의 형상이 있는 것과, 그분을 닮는 것이 될 것이다. 이것을 제시할 수 있다면, 우리가 여호와 안에 몫이 있다는 증거가 될 것이며, 우리가 그분을 따르는 데서 계속할 것이라는 보증이 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-22-21-29 (Matthew Henry, PD)
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