Matthew on Joshua 18:1 (ko)
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**실로에 성막을 세우다.** "이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여 거기에 회막을 세웠습니다. 그 땅은 그들 앞에 정복되었습니다."
땅을 나누는 이야기 중간에 성막을 세우는 일이 기록되어 있다. 성막은 그때까지 진영 중앙의 옛 자리에 있었다. 그러나 광야에서 성막을 둘러쌌던 네 진영 중 셋, 곧 유다·에브라임·르우벤 진영이 각 지파의 소유지로 옮겨가면서 무너지고 줄어들었고, 오직 단의 진영만 그대로 남아 있었으므로, 이제는 성막 자체도 어느 성읍으로 옮길 때가 되었다. 제사장들과 레위인들은 민수기 4:5-33에 나오는 지시대로 광야에서 성막을 수도 없이 걷고 옮기고 세웠다. 그러나 이제는 영구히 세워야 했다. "그 말뚝 하나도 다시 뽑히지 않고 그 줄 하나도 끊어지지 않을 것입니다"(이사야 33:20).
**I. 성막이 옮겨져 세워진 장소.** 바로 실로였다. 실로는 에브라임 지파의 분깃에 속한 성읍이지만, 베냐민 지파의 분깃과 인접해 있었다. 의심할 여지 없이 하나님께서는 이 장소를 어떤 방식으로든 직접 지시하셨다. 하나님께서는 "자기 이름을 두실 곳"을 친히 선택하겠다고 약속하셨기 때문이다(신명기 12:11). 하나님께서 우림의 판단을 통해 이 뜻을 알리셨을 가능성이 가장 높다. 이 장소가 선택된 이유는 다음과 같다.
1. 이 땅 전체의 중심부에 있었다. 예루살렘보다 중앙에 더 가까워, 각지에서 온 이스라엘 백성이 모이기에 더 편리했다. 광야에서 진영 한가운데 있었듯이, 이제는 나라 한가운데 있어야 했다. 이는 온 민족을 거룩하게 하고 그들 가운데 영광이 되는 것이었다(시편 46:5 참조).
2. 여호수아가 속한 지파의 분깃 안에 있었다. 여호수아는 당시 이스라엘의 최고 통치자였으므로, 성막이 그 가까이 있으면 그의 명예와 편의에도, 또 그 지방의 이로움에도 도움이 되었다. "이스라엘의 증거와 다윗의 집의 보좌들"은 함께 있을 때 잘 어울린다(시편 122:4-5).
3. 어떤 이들은 이 장소의 이름 자체에 의미가 있다고 생각한다. '실로'는 야곱이 죽으면서 한 예언(창세기 49:10)에서 메시아를 가리키는 이름이었고, 이 예언은 유대인들에게 분명히 잘 알려져 있었다. 실로에 성막을 세운 것은, 야곱이 말한 그 실로 안에서 이 세상의 성소에 관한 모든 규례가 더 크고 완전한 성막 안에서 성취될 것임을 암시하는 것이었다(히브리서 9:1, 11). 라이트풋 박사는, 이 성막이 세워진 장소가 실로라고 불리게 된 이유를 당시 땅의 평화로움에서 찾는다. 마치 나중에 살렘에 성전이 세워진 것처럼—살렘도 평화를 뜻하는 이름이다.
**II. 이 일을 행한 엄숙한 방식.** 온 회중이 함께 모여 이 엄숙한 예식에 참여했다. 이는 하나님의 임재를 상징하는 언약궤에 경의를 표하고, 언약궤가 안착하는 것을 환영하기 위함이었다. 모든 이스라엘 백성이 거기에 관여되어 있었으므로, 모두가 이 기회에 기쁨과 만족을 표현했다. 성막이 실로로 옮겨질 때, 아직 진영을 치고 있던 지파들도 길갈을 떠나 실로 주변에 진을 쳤을 것이다. 참된 이스라엘 사람이라면 하나님의 성막이 정착한 곳에 자신도 정착하고 싶어 하기 때문이다. 이 기회에 "땅이 그들 앞에 정복되었다"는 말을 덧붙인 것은, 적어도 그 주변 지역이 완전히 평정되어 아무 방해도 없었고 어떠한 위험도 염려하지 않았다는 것을 나타낸다. 그래서 하나님의 선하심에 감사한 마음으로 이 인정을 드리기에 때가 적절했다. 백성이 안착할 안전한 장소가 생기자마자 먼저 언약궤가 잘 정착하도록 힘쓴 것은, 가나안에서 그들의 편안한 정착을 예고하는 좋은 징조였다. 언약궤는 약 300년 동안 그곳에 머물렀다. 결국 엘리의 집의 죄가 언약궤를 빼앗기게 만들었고, 실로를 멸망시켰다. 그 폐허는 훗날 예루살렘에 대한 경고로 오랫동안 활용되었다. "내가 실로에 행한 것을 보라"(예레미야 7:12; 시편 78:60).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jos-18-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반