Matthew on Joshua 16:5-10 (ko)

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**요셉 자손의 기업.** "가족별로 에브라임 자손의 경계는 이러했다. 그들의 기업의 동쪽 경계는 아다롯아달에서 위쪽 벧호론까지였다. 그 경계는 서쪽으로 나가 북쪽 믹므다까지 이르렀고, 동쪽으로 돌아 다아낫실로까지, 그리고 동쪽으로 야노아를 지나갔다. 야노아에서 아다롯과 나아라로 내려가 여리고에 이르러 요단 강으로 나갔다. 그 경계는 답부아에서 서쪽으로 가나 강에 이르렀다. 그 끝은 바다에 이르렀다. 이것이 에브라임 자손 지파가 그 가족별로 받은 기업이다. 그리고 므낫세 자손의 기업 가운데 에브라임 자손을 위해 따로 구별된 성읍들이 있었으니, 그 마을들과 함께하는 모든 성읍이었다. 그들은 게셀에 사는 가나안 사람들을 쫓아내지 않았다. 가나안 사람들이 오늘날까지도 에브라임 사람들 사이에 살면서 노역을 담당하고 있다."

여기서 세 가지 사항을 살펴본다.

**첫째**, 에브라임 제비뽑기의 경계가 기록되어 있다. 남쪽으로는 베냐민 및 단과 구분되고, 북쪽으로는 므낫세와 구분된다. 동쪽과 서쪽으로는 요단 강에서 지중해까지 이른다. 학자들이 이 기록을 따라 정확한 경계선을 그으려 할 때 상당한 어려움을 겪는데, 기술이 간략하고 복잡하기 때문이다. 후대에 그 지역을 여행한 이들의 보고도 이 어려움을 해소하는 데 도움이 되지 않는다. 그 지역의 현재 모습은 당시와 너무도 달라졌기 때문이다. 성읍들은 흔적조차 남기지 않고 파괴되었고, 시냇물은 말라버렸으며, 강들은 물줄기를 바꾸었다. 산도 무너져 없어지고 반석도 제자리에서 옮겨졌다(욥기 14:18). 에브라임 경계 기록에서 생기는 의문들을 해소할 가망이 없다면 굳이 언급할 필요가 없다. 그러나 당시에는 분명하게 이해되었을 것이다. 이 기록의 첫째 목적, 곧 후손이 결코 옮기지 말아야 할 경계 표지를 알리는 것은 효과적으로 달성되었다.

**둘째**, 경계 안에 속하지 않는, 므낫세의 기업 안에 있는 별도의 성읍들이 언급된다(여호수아 16:9). "므낫세 자손의 기업 가운데 에브라임 자손을 위해 따로 구별된 성읍들이 있었다"고 읽는 것이 더 나을 수도 있다. 므낫세는 이 성읍들을 내어줄 여유가 있었고, 에브라임은 그것을 필요로 했기 때문이다. 또한 요셉의 아들들로서 형제처럼 사랑해야 할 이 두 지파가 섞여 사는 것이 별다른 불편을 낳지 않을 것이라 기대할 수도 있었다. 이로써 알 수 있는 것은, 모압 평지에서 지파별 인구를 조사할 때 므낫세가 에브라임을 앞질렀으나(므낫세 52,000명, 에브라임 32,000명; 민수기 26:34, 37), 가나안에 정착할 무렵에는 다시 역전되어 모세의 축복이 성취되었다는 것이다. "에브라임의 만만이요 므낫세의 천천이라"(신명기 33:17). 하나님의 뜻에 따라 가문과 나라는 쇠하기도 하고 흥하기도 하며, 흥하다가 다시 쇠하기도 한다.

**셋째**, 에브라임 사람들이 게셀의 가나안 사람들을 쫓아내지 않은 것에 대한 오점이 기록된다(여호수아 16:10). 이는 게으름 또는 비겁함 때문이었거나, 용감히 나서면 성공을 주시겠다는 하나님의 약속을 믿지 않았기 때문이거나, 가나안 사람들을 완전히 쫓아내고 그들과 화평을 맺지 말라는 하나님의 명령에 대한 열정이 부족했기 때문이었다. 그들은 가나안 사람들에게 공물을 바치게 함으로써 율법을 만족시키려 했다. 그러나 칼뱅이 생각하는 것처럼 이것은 오히려 사태를 악화시켰다. 이는 그들이 탐욕 때문에 가나안 사람들을 살려두었음을 보여주기 때문이다. 그들의 노동력과 공물에서 이익을 얻으려 했고, 그들과 거래하면서 우상숭배에 물들 위험에 처했다. 어떤 이들은 공물을 바치게 하면서 우상을 버리고 노아 자손의 일곱 계명을 지키도록 강제했을 것이라 생각하기도 한다. 그러나 이 지파의 이후 이야기에서 이스라엘 사람들이 다른 민족의 우상숭배를 억제하기는커녕 자신들이 먼저 우상숭배에 빠진 것을 보면, 그렇게 보기 어렵다.

에브라임 지파의 땅 안에는 비록 여기에 언급되지 않았지만 많은 유명한 곳들이 있었다. 사무엘의 고향 라마(신약에서 아리마대, 우리 구주의 장사를 돌보았던 요셉의 출신지)와 성막이 처음 세워졌던 실로가 이 지파의 땅 안에 있었다. 또한 여로보암과 그 후계자들의 왕도였던 디르사도 있었고, 드보라가 이스라엘을 재판했던 종려나무도 이 지파 안에 있었다. 오므리가 디르사 왕궁 소실 이후 세운 사마리아도 이 지파 안에 있었으며, 오랫동안 북쪽 열 지파 왕국의 왕도가 되었다. 그 근처에는 세겜과 에발 산 및 그리심 산이 있었고, 그리스도께서 사마리아 여인과 대화하신 야곱의 우물이 있는 수가도 있었다. 사사기 이야기에서 에브라임 산지가 많이 등장하며, 그리스도께서 물러나셨던 에브라임이라는 성읍도 아마 이 지파 안에 있었을 것이다(요한복음 11:54). 선지자들, 특히 호세아에서는 북쪽 열 지파 왕국 전체가 종종 에브라임이라 불린다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-16-5-10 (Matthew Henry, PD)
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