Matthew on Joshua 14:6-15 (ko)

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**갈렙의 청원**

유다 자손이 길갈에서 여호수아에게 나아왔습니다. 그 때 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙이 그에게 말하였습니다. "여호와께서 가데스바네아에서 나와 당신에 관하여 하나님의 사람 모세에게 말씀하신 것을 당신이 알고 있습니다. 여호와의 종 모세가 나를 가데스바네아에서 보내어 그 땅을 정탐하게 하였을 때 나는 마흔 살이었습니다. 나는 내 마음에 있는 그대로 그에게 보고하였습니다. 그러나 나와 함께 올라간 내 형제들은 백성의 마음을 녹게 만들었습니다. 하지만 나는 내 하나님 여호와를 온전히 따랐습니다. 모세가 그날에 맹세하며 말하였습니다. '네 발이 밟은 땅은 네가 내 하나님 여호와를 온전히 따랐으므로 영원히 너와 네 자손의 기업이 될 것이다.' 보십시오. 여호와께서 말씀하신 대로 이 사십오 년 동안 나를 살려 두셨습니다. 이스라엘 자손이 광야를 방황하던 동안 여호와께서 이 말씀을 모세에게 하신 이후로 지금까지입니다. 오늘 나는 여든다섯 살입니다. 모세가 나를 보내던 날만큼 지금도 힘이 있습니다. 내 힘이 그때와 같아서 지금도 전쟁을 하고 출입할 수 있습니다. 그러므로 여호와께서 그날에 말씀하신 이 산지를 내게 주십시오. 당신은 그날에 아낙 자손이 그 곳에 있다는 것과 성읍들이 크고 견고하다는 것을 들었습니다. 여호와께서 나와 함께 하신다면 여호와께서 말씀하신 대로 내가 그들을 몰아낼 수 있을 것입니다." 여호수아가 그를 축복하고, 여분네의 아들 갈렙에게 헤브론을 기업으로 주었습니다. 그리하여 헤브론은 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘에 이르렀습니다. 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 따랐기 때문입니다. 헤브론의 옛 이름은 기럇아르바였는데, 아르바는 아낙 자손 중에서 가장 큰 사람이었습니다. 그 땅은 전쟁에서 안식을 얻었습니다.

각 지파의 몫을 결정하기 위해 제비를 던지기에 앞서, 갈렙의 특별한 몫이 먼저 그에게 배정되었다. 그는 당시 이스라엘에서 여호수아를 제외하고 가장 나이 많은 사람이었을 뿐 아니라, 다른 어떤 이보다도 이십 년이나 나이가 많았다. 그가 마흔 살일 때 스무 살 이상이었던 자들은 모두 광야에서 죽었기 때문이다. 따라서 이 시대의 불사조(不死鳥)와 같은 그에게 땅을 분배하는 데 있어 특별한 영예의 표가 주어지는 것은 마땅한 일이었다.

**I. 갈렙의 청원(혹은 정당한 요구).** 그는 헤브론 — 그가 "이 산지"(여호수아 13:12)라고 부르는 곳 — 을 자기 소유로 받되, 다른 지역들과 함께 제비뽑기에 넣지 말아 달라고 요청한다. 이 요구를 정당화하기 위해 그는 하나님이 오래전에 모세를 통해 바로 그 산지를 자신에게 약속하셨다는 것을 제시한다. 따라서 이 문제에 관한 하나님의 뜻이 이미 알려진 이상, 제비뽑기로 다시 하나님께 여쭤보는 것은 공허하고 불필요한 일이었다. 제비뽑기는 오직 다른 방법으로는 결정할 수 없는 경우에만 하나님께 호소하는 수단으로 사용해야 하는 것이지, 이미 결정된 경우에는 사용할 필요가 없다.

갈렙은 여기서 "그니스 사람"이라 불리는데, 일부는 그가 그니스 족속을 정복한 것에서 비롯된 명칭이라고 생각한다. 마치 로마인들이 위대한 장군들에게 정복한 나라 이름을 붙여 아프리카누스, 게르마니쿠스 등으로 부른 것처럼.

청원을 강화하기 위해 그가 내세운 근거들을 살펴보자.

**(1) 그는 유다 자손** 곧 그 지파의 지도자들과 큰 인물들을 함께 데리고 와서 청원을 올렸다. 그들은 지파의 자랑인 갈렙을 이런 식으로 존중하기를 원했고, 그에게 별도로 기업을 주는 것에 동의한다는 것을 증언했다. 갈렙은 하나님이 그 지파에서 뽑아 땅 분배의 위원으로 삼으신 인물이었다(민수기 34:19). 따라서 그가 이 권한을 자신의 사적인 이익을 위해 사용하는 것처럼 보이지 않도록, 형제들을 함께 데려와 자신의 권한을 내세우지 않고 오히려 그들의 동의에 의지하는 것처럼 행동했다.

**(2) 그는 여호수아 자신에게** 청원의 근거가 되는 사실의 진실성에 대해 호소한다: "당신이 그 일을 알고 있습니다"(여호수아 13:6).

**(3) 그는 모세를 매우 명예롭게 언급한다.** 이것은 여호수아에게 전혀 불쾌한 일이 아님을 그는 알고 있었다: "하나님의 사람 모세"(13:6), "여호와의 종"(13:7). 모세가 한 말을 그는 하나님 자신이 하신 말씀처럼 받아들였다. 모세가 하나님의 입이요 대리인이었기 때문이다. 따라서 그것이 이루어지기를 간절히 바라고 확신 있게 기대할 이유가 있었다. 하나님의 은총의 표를 이보다 더 간절히 바랄 수 있겠는가? 하나님의 약속의 보증보다 더 확실히 기대할 수 있는 것이 어디 있겠는가?

**갈렙의 청원서에는 다음의 내용이 담겨 있다.**

**[1] 그 중대한 사건에서 자신의 성실성에 대한 양심의 증언.** 온 이스라엘의 운명이 걸렸던 그 일, 즉 땅을 정탐하는 일 말이다. 갈렙은 열두 정탐꾼 중 하나였다(여호수아 13:7). 그는 이제 그 일을 흡족함과 위로로 돌아보며 언급한다. 자랑하는 마음에서가 아니라, 그것이 청원의 조건이었기에 탄원서에 삽입하는 것이 필요했기 때문이다.

• 그는 자신이 마음에 있는 그대로 보고했다고 한다. 즉 가나안 땅을 그토록 훌륭하게, 하나님의 능력이 그들을 그 땅에 거주하게 하실 것임을 그토록 확신 있게, 아낙 자손조차 그들의 대적이 될 수 없음을 그토록 경멸하듯 말했을 때, 그것은 그의 진정한 생각이었다(민수기 13:30; 14:7-9). 모세를 기쁘게 하거나 백성을 진정시키기 위해, 혹은 동료들에게 반대하기 위해 한 말이 아니라, 자신이 말한 것이 진실이라는 충분한 확신과 신적 약속에 대한 굳건한 믿음에서 나온 것이었다.

• 그는 이 일에서 자신의 하나님 여호와를 온전히 따랐다고 한다. 즉 그는 의무에 충실하였고, 하나님의 뜻에 따르되 하나님의 은총을 바라보며 진실하게 임했다. 그는 하나님으로부터 이 증언을 받았고(민수기 14:24), 따라서 이를 언급하는 것은 허영이 아니었다. 마치 하나님의 영이 자신들의 영과 함께 증언하여 자신들이 하나님의 자녀임을 아는 사람들이 겸손하고 감사하게 다른 이들의 격려를 위해 하나님이 자신의 영혼에 무엇을 행하셨는지를 말하는 것처럼. 젊을 때 하나님을 온전히 따르는 자들은 늙어서도 그 인정과 위로를 받을 것이며, 하늘 가나안에서 영원한 상급을 받을 것이다.

• 그 모든 형제들과 동료들이 달리 행했을 때 그가 이렇게 했다는 것이다. 그들은 백성의 마음을 녹게 만들었고(여호수아 13:8), 그 결과가 얼마나 해악이었는지는 매우 잘 알려져 있다. 다른 이들이 배반하고 떠날 때 하나님을 따른다는 것은 그를 따르는 것의 가치를 더욱 높인다. 갈렙은 이 문제에서 여호수아의 행동을 특별히 언급할 필요가 없었다. 그것은 충분히 알려져 있었고, 여호수아에게 아첨하는 것처럼 보이고 싶지 않았다. "당신도 그 일을 아십니다"(여호수아 13:6)라고 말하는 것으로 충분했다.

**[2] 하나님의 선하심에 대해 그날 이후로 오늘까지 경험한 것들.** 그는 다른 자들과 함께 광야를 방황하였고, 그 죄에 전혀 관여하지 않았음에도, 아니 오히려 그 죄를 막으려 최선을 다했음에도 불구하고, 삼십팔 년 동안 가나안 땅에 들어가지 못했다. 그러나 이에 대해 불평하기는커녕 그는 하나님이 자신에게 베푸신 두 가지 자비를 하나님의 영광을 위해 언급했다.

• **그가 광야에서 살아남았다는 것.** 그 길고 힘든 여정의 온갖 위험과 피로에도 불구하고, 그 세대의 이스라엘 자손들은 — 자신과 여호수아를 제외하고 — 다 죽었음에도 불구하고. 그는 얼마나 감사한 마음으로 이를 말하는가! "보십시오(보십시오, 그리고 놀라십시오). 여호와께서 나를 이 사십오 년 동안 살려 두셨습니다. 광야에서 삼십팔 년을 사막의 전염병을 뚫고, 가나안에서 칠 년을 전쟁의 위험 속에서!" 우리가 사는 동안, 우리를 살게 하시는 것은 하나님이시다. 그분의 능력으로 우리를 죽음에서 보호하시고, 그분의 은혜로 우리 약한 생명을 지탱하는 것들을 공급하신다. 오래 살수록 우리를 살게 하시는 하나님의 선하심을 더욱 민감하게 느껴야 한다. 사십오 년 동안 나를 살려 두셨는가? 우리에게도 그 정도이거나, 그보다 더 오래 살고 있지 않은가? 우리는 우리가 소멸되지 아니한 것이 여호와의 인자와 자비 때문임이라 말할 이유가 있다. 우리 주위에서 수많은 사람들이 죽어가는 것이 하나님이 우리를 살려두신 것에 더욱 감사하게 만들어야 한다. 이러한 특별한 은총은 우리에게 비범한 순종의 강한 의무를 지운다.

• **그가 가나안에 있는 이제 일을 할 체력이 있다는 것.** 여든다섯 살이지만, 마흔 살 때처럼 기운차고 활발하다(여호수아 13:11). "내 힘이 그때와 같습니다." 이것은 약속의 결실이었고, 약속보다 더 큰 것이었다. 하나님은 약속하신 것을 주실 뿐 아니라, 더 많이 주신다. 약속으로 주신 생명은 생명이 되고, 건강이 되고, 힘이 되며, 약속된 생명을 복과 위로로 만드는 모든 것이 된다. 모세는 기도에서 "팔십 세가 되면 그 힘은 고통과 슬픔"이라 했는데(시편 90:10), 실제로 대부분 그렇다. 그러나 갈렙은 예외였다. 여든다섯 살에도 그의 힘은 편안함과 기쁨이었다. 이것은 여호와를 온전히 따름으로 얻은 것이었다. 갈렙은 이것을 하나님의 영광을 위해, 그리고 그가 거인들의 손에서 빼앗아야 할 몫을 요청하는 이유로 제시한다. 여호수아가 그가 무엇을 구하는지 모른다고 할 수 있겠는가? 그 청한 것의 소유를 얻을 수 있겠냐고? "그렇습니다," 갈렙이 말한다. "나는 이전과 같이 전쟁에 적합합니다."

**[3] 그가 이 산지를 받게 될 것이라는 모세의 하나님 이름으로 한 약속.** 이것이 그의 주요한 탄원이며, 그가 의지하는 것이다. 민수기 14장 24절에서 그 약속은 일반적으로 표현되어 있지만, 더 구체적인 것이 있었고 여호수아도 알고 있었다. 양쪽 모두 갈렙이 요청하는 이 산지가 의도된 것임을 이해하고 있었다.

정탐꾼들이 보고에서 가장 강조한 곳이 바로 이 헤브론이었다. 아낙의 아들들을 만난 곳이 여기였다(민수기 13:22). 그들이 가나안 전체를 정복하는 것이 완전히 불가능하다고 주장하는 근거가 거인들이 지키는 헤브론을 정복할 수 없다는 데 있었다. 아마도 갈렙은 그들이 헤브론 정복이 불가능하다는 데 얼마나 비중을 두는지 보면서, 그 주장에 맞서 자신이 실제로 그렇게 생각했음을 증명하기 위해, 자신의 몫으로 바로 그 성읍 — 그들이 정복할 수 없다고 부른 것 — 을 달라고 용감하게 요청했을 것이다. "나는 그것을 맡겠습니다. 내 기업으로 그것을 얻지 못하면 아무것도 없어도 됩니다." "좋다, 그러면 그것이 네 것이 되리니, 이기면 그것을 가지라"고 모세가 말했다. 이처럼 갈렙은 고귀하고 영웅적인 정신을 가졌고, 형제들에게 같은 정신을 불어넣기를 원했기에 가장 정복하기 어려운 곳을 선택했다. 그리고 사십오 년이 지난 지금도 그는 자신의 선택을 고수하며 같은 생각이다. 이것이 그의 영혼이 쇠퇴하지 않았음을 보여준다.

**[4] 그가 그 땅의 주인이 될 수 있다는 희망.** 아낙의 아들들이 점령하고 있어도(여호수아 13:12). "여호와께서 나와 함께 하신다면, 내가 그들을 몰아낼 수 있을 것입니다." 헤브론 성읍 자체는 여호수아가 이미 정복했지만(여호수아 10:37), 그에 속한 산지, 즉 아낙의 아들들이 거주하는 곳은 아직 정복되지 않았다. 역사가가 11장 21절에서 헤브론에서 아낙 자손을 끊은 일을 언급한 것은 모든 군사적 행동을 함께 기술하기 위함이었지만, 실제로 그 일은 땅 분배를 시작한 후에 이루어진 것으로 보인다.

갈렙이 아낙의 아들들을 쫓아낼 수 있다는 희망의 근거가 무엇인지 주목하라. 그는 "내가 지금도 전쟁에 적합하므로 그들을 쫓아낼 것"이라며 자신의 개인적 용맹에 의지하지 않는다. 유다 지파의 무사들이 그와 함께하니 그 세력에 의지하지도 않는다. 여호수아의 도움을 구하거나, "당신이 나와 함께 하시면 목적을 이루겠습니다"라고 말하지도 않는다. 오직 "여호와께서 나와 함께 하신다면"이라고 한다.

• 여기서 그는 하나님이 함께 하심에 대해 의심하는 것처럼 보이지만, 이는 하나님의 선하심이나 신실하심에 대한 불신에서 비롯된 것이 아니다. 이스라엘 전체를 위한 하나님의 임재에 대해 그는 조금도 망설임 없이 "여호와께서 우리와 함께 하신다"라고 말했다(민수기 14:9). 그러나 자기 자신에 대해서는, 그러한 은총을 받을 자격이 없다는 겸손한 인식에서 "여호와께서 나와 함께 하신다면"이라고 표현하기를 선택했다. 갈대아 역본(타르굼)은 이를 "여호와의 말씀이 나의 도움이 되신다면"이라고 읽는데, 이 말씀은 곧 하나님이시며 때가 차서 육신이 되사 우리 구원의 대장이 되셨다.

• 그러나 하나님이 자신과 함께 하신다면 아낙의 아들들을 몰아낼 수 있다는 것에 대해서는 추호도 의심 없이 확신을 표현한다. "하나님이 우리와 함께 하신다면, 하나님이 우리를 위하신다면, 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까?" 또한 하나님이 자신과 함께 하시지 않는다면, 이스라엘의 모든 군대가 도와주어도 목적을 이룰 수 없을 것임을 암시한다. 우리가 어떤 일을 맡든, 하나님의 은혜로운 임재가 성공의 전부다. 따라서 우리는 이것을 간절히 구하고, 하나님의 사랑 안에 거함으로써 이것을 확실히 해야 한다. 또한 이것을 의지하며 가장 큰 어려움 앞에서도 용기를 얻어야 한다.

갈렙의 청원을 전체적으로 보면, "이 산지를 내게 주십시오"라는 것이다(여호수아 13:12).

**(1) 그것이 이전에 하나님의 약속 안에 있었기 때문이다.** 그는 이스라엘에게 약속이 얼마나 가치 있는 것인지를 알게 하려 했다. 어쩌면 일반 제비를 통해서도 그에 못지않은 몫이 돌아올 수도 있었지만, 그는 "여호와께서 그날에 말씀하신" 이 산지, 곧 약속으로 주어진 것을 고집했다. 믿음으로 사는 사람들은 섭리로만 주어진 것보다 약속으로 주어진 것을 훨씬 더 가치 있게 여긴다.

**(2) 그것이 지금 아낙 자손이 점령하고 있기 때문이다.** 그는 이스라엘에게 자신이 원수를 얼마나 두려워하지 않는지를 보여주고, 자신의 본으로 그들이 정복을 계속하도록 격려하려 했다. 이 점에서 갈렙은 자신의 이름에 걸맞게 행동했다. 갈렙은 "온전히 마음을 다하는 자"를 뜻한다.

**II. 여호수아가 그 청원을 들어주었다**(여호수아 13:13). 여호수아는 그를 축복했다. 그의 용기를 칭찬하고, 그 요청을 격려하며, 그가 구한 것을 주었다. 또한 그를 위해, 그리고 아낙의 아들들을 대적하는 그의 싸움에서 성공하도록 기도했다. 여호수아는 지도자이자 선지자였으므로, 두 가지 이유 모두에서 갈렙에게 축복을 주는 것이 마땅했다. 더 높은 자가 더 낮은 자를 축복하기 때문이다.

헤브론은 갈렙과 그 후손에게 돌아갔다(여호수아 13:14). 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 따랐기 때문이다. 우리도 그를 따른다면 복이 있다. 비범한 경건함은 비범한 은총으로 보상받는다.

**헤브론에 관해 두 가지를 말한다.**

첫째로, 이전에 헤브론이 어떤 곳이었는지를 말한다. 아낙 자손 가운데 큰 사람이었던 아르바의 성읍, 기럇아르바였다(여호수아 13:15; 창세기 23:2 — 사라가 죽은 곳). 아브라함, 이삭, 야곱이 가나안에서 거주한 곳은 대부분 이 근방이었고, 가까이에 그들이 묻힌 막벨라 굴이 있었다. 이 때문에 갈렙이 정탐하러 갔을 때 이곳에 이르렀을 것이고, 다른 어떤 곳보다 이곳을 자신의 기업으로 갈망하게 되었을 것이다.

둘째로, 이후에 헤브론이 어떤 곳이 되었는지를 말한다.

• 그것은 제사장들의 성읍 중 하나가 되었으며(여호수아 21:13), 피난처 성읍이 되었다(여호수아 20:7). 갈렙은 그것을 얻고 나서 성읍 자체는 기꺼이 제사장들, 즉 주님의 사역자들에게 넘겨주고 자신은 주변 지역에 만족했다. 그는 자신의 자녀들에게 그보다 더 잘 줄 수 없다고 생각했고, 이처럼 하나님께 드려진 것이 덜 자신의 것이라고 여기지 않았다.

• 그것은 왕의 성읍이 되었으며, 다윗 왕국 초기에는 유다 왕국의 수도가 되었다. 백성들이 그에게로 몰려왔고, 그는 거기서 칠 년 동안 통치했다. 이처럼 갈렙의 성읍은 크게 높임을 받았다. 갈렙의 가문에서 훨씬 후에 나발이라는 흠이 있었다는 것은 아쉬운 일이다(사무엘상 25:3). 그러나 최고의 사람도 자신의 덕성을 대물림할 수는 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-14-6-15 (Matthew Henry, PD)
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