Matthew on Joshua 13:7-33 (ko)

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**요단 동편 지파들의 기업.** "그러므로 이제 이 땅을 아홉 지파와 므낫세 반지파에게 기업으로 나눠 주라." (수 13:7)

이 단락에서 다음 내용을 살펴본다.

**I. 여호수아에게 각 지파에 분깃을 정해 줄 것을 명하신다(7절).** 여호수아는 모두 정복된 후에 분배해야 한다고 생각하였다. 그러나 하나님께서는 "아니다, 지금 정복된 것이 당분간 쓰기에는 충분하다. 이것을 분배하고 잘 사용하라. 그 나머지는 후에 기다리라"고 말씀하신다. 우리가 원하는 것을 다 얻지 못하더라도 가진 것에서 위안을 얻어야 한다.

주목할 점이 있다. 첫째, 땅은 여러 지파에 나뉘어져야 하며, 지금처럼 공동으로 사용하는 상태로 계속 있어서는 안 된다. 어떤 방식으로 정당하게 취득되었든, 하나님의 뜻은 재산이 존재해야 하며, 모든 사람이 자기 것을 알고 다른 사람 것을 침해하지 않는 것이다. 세상은 무력이 아닌 정의로, 힘의 법이 아닌 공평의 법으로 다스려져야 한다.

둘째, 정복으로 얻었어도 기업으로 나누어야 한다. (1) 그 약속은 조상들로부터 기업으로 내려온 것이었다. 약속의 땅은 약속의 자녀들에게 속한 것으로, 그들은 조상들에 대한 사랑 때문에, 그리고 조상들과의 언약을 이행하기 위해 받은 것이다. (2) 그 소유는 그들로부터 자녀들에게 기업으로 전달되어야 했다. 힘으로 얻은 것은 쉽게 잃어버리는 경우가 많지만, 이스라엘은 하나님의 허락으로 이 땅에 대한 다툼 없는 권리를 가졌으므로, 이것이 자손 대대로 기업으로 보장됨을 볼 수 있었다.

셋째, 여호수아가 자신의 뜻대로 분배해서는 안 된다. 그가 매우 지혜롭고 공의롭고 선한 사람이었어도, 각 지파에 원하는 것을 줄 수 없었다. 제비뽑기로 해야 했는데, 이는 그 일을 전적으로 하나님과 그분의 결정에 맡기는 것이었다. 하나님께서 우리 거처의 경계를 정하시며, 모든 사람의 판결은 그분께로부터 나와야 하기 때문이다. 그러나 여호수아는 이 일을 주관하여, 제비가 공정하게 진행되도록 감독하고 모든 지파가 그것에 따르도록 해야 했다. 제비는 실로 다툼을 그치게 한다(잠언 18:18). 그러나 그 후에 분쟁이 생기면 여호수아는 지혜와 권위로 그것을 결정하고 나쁜 결과를 방지해야 했다.

여호수아가 땅을 분배하는 영예를 가진 이유는 두 가지이다. (1) 그가 땅을 정복하는 수고를 감당하였기 때문이다. 그의 손을 통해 각 지파가 분깃을 받을 때, 그들은 그에 대한 의무를 더욱 깨닫게 될 것이다. 여호수아처럼 공익을 위한 마음을 가진 사람에게 얼마나 큰 기쁨이었겠는가 — 그토록 소중히 여기는 백성이 자기 손의 수고로 먹는 것을 보는 것이! (2) 이로써 그리스도의 예표가 되기 위함이다. 그리스도께서는 우리를 위하여 지옥 문을 정복하셨을 뿐 아니라, 하늘 문을 열어 주셨다. 모든 믿는 자를 위해 영원한 기업을 사신 후, 때가 되면 그들을 모두 그 기업에 들어가게 하실 것이다.

**II. 요단 동편 르우벤, 갓, 므낫세 반지파의 땅 분배에 대한 기록이 여기 주어진다.**

1. 이 기록이 어떻게 도입되는지를 주목하라. (1) 요단 서편 땅이 아홉 지파 반에게만 분배되어야 하는 이유로, 나머지 두 지파 반은 이미 분깃을 받았기 때문이다. (2) 여호수아가 이제 할 일의 패턴으로, 모세가 그 땅을 분배하는 것을 보았던 것이 이것을 분배하는 데 도움이 될 것이기 때문이다. (3) 아홉 지파 반이 그들의 기업 밖에 오래 머물지 않도록 이 분배를 서두르게 하기 위함이다. 두 지파 반의 형제들이 그들의 기업에 잘 정착해 있는데, 공통의 아버지 하나님께서 그의 자녀들 사이에 그런 차별을 두지 않으실 것이기 때문이다.

2. 이 기록의 세부 내용을 살펴본다. (1) 두 지파 반에게 주어진 지역의 일반적인 기술이 있다 — "모세가 그들에게 준 것과 같이, 모세가 그들에게 준 대로이다"(8절). 이 반복은 여호수아에 의한 허락의 확인을 의미한다. 모세가 이 일을 정했고, 모세가 정한 대로 머물 것이다. 여호수아는 어떤 구실로도 그것을 바꾸려 하지 않을 것이다. 모세는 주의 종이었고, 이 일에 있어서 그분의 은밀한 지시에 따라 행하였으며 종으로서 신실하였다.

여기서 다음을 살펴볼 수 있다. [1] 이 땅의 경계를 확정하는 것인데, 이로써 이스라엘은 이웃 나라들과 구분된다(9-12절). 이스라엘은 자기 것을 알고 그 범위 안에 머물러야 하며, 하나님의 특별한 백성이라는 구실로 이웃을 침범하거나 그들의 정당한 권리와 재산을 침해해서는 안 된다. [2] 그술 사람과 마아가 사람이 이스라엘의 소유에서 예외가 되는 것인데(13절), 그들은 모세 시대에 변두리 지역을 다 정복할 여유가 없었고, 나중에는 가진 것에 안주하여 그럴 마음이 없었다. 이처럼 하나님의 약속에 제한받지 않는 사람들이 자신의 믿음, 기도, 노력에는 제한받는다.

(2) 이 두 지파 반의 기업에 대한 매우 상세한 기록이 있다. 이는 후손들이 이 역사를 읽을 때, 하나님께서 그들 조상에게 얼마나 크고 비옥한 땅과 위대한 성읍들을 주셨는지를 더욱 느끼게 하기 위함이다. 하나님의 허락은 세부 내용을 자세히 볼 때 더욱 잘 드러난다. 또한 각 지파의 경계를 이 신뢰할 만한 기록에 정확히 기재함으로써 지파 간 분쟁을 방지하기 위함이기도 하다.

[1] **르우벤 지파의 분깃(15-23절).** 야곱의 장자인 르우벤은 장자권의 특권과 능력을 잃었으나, 먼저 분배받는 혜택은 누린 것 같다. 그 지파에 대한 기록에서 여러 죽임이 언급된다. 첫째, 아모리 왕 시혼의 죽음이다. 그는 이 나라를 다스렸으나, 이스라엘이 그 영토를 통과하도록 허락했다면 그의 땅과 생명을 지킬 수 있었다. 그러나 그들을 막으려 함으로써 스스로 멸망을 자초하였다(민수기 21:21-25). 둘째, 미디안의 방백들의 죽음인데, 이들은 시혼의 공국 사람들이었고 그의 이익에 충성하였다(민수기 31:8). 셋째, 특별히 발람의 죽음인데, 그는 이스라엘을 저주하려 하였고 그 사악한 시도에 따라 곧 보응을 받았다(시편 28:4). 그는 이스라엘을 저주하려 한 자들과 함께 쓰러졌다. 이것은 이전에 기록되었고(민수기 31:8) 여기서 반복되는데, 이스라엘을 저주하려는 발람의 계획을 좌절시킨 것이 저주를 축복으로 바꾼 것이요, 하나님의 능력과 선하심이 영원히 기억될 만한 사례이기 때문이다(미가 6:5).

이 지파의 분깃 안에는 모세가 지상 가나안을 바라보고 하늘 가나안으로 날아간 피스가 산이 있었다. 그 근처에서 엘리야는 불 병거를 타고 하늘로 올라갔다. 요단 강으로 나머지 지파들과 분리된 이 지파는 공익보다 사익을 앞세웠으며, 이에 대해 드보라는 탄식하고 책망하였다(사사기 5:15-16). 헤스본과 십마는 이 지파에 속하였는데, 비옥한 밭과 포도원으로 유명하였다(이사야 16:8-9; 예레미야 47:32). 이 지파는 갓 지파와 함께 시리아 왕 하사엘에 의해 크게 흔들렸고(열왕기하 10:33), 후에 앗시리아 왕에 의한 열 지파의 일반적인 포로보다 이십 년 앞서 쫓겨나 포로로 잡혀갔다(역대상 5:26).

[2] **갓 지파의 분깃(24-28절).** 이 지파는 르우벤의 분깃 북쪽에 위치하였다. 길르앗 땅이 이 지파에 속하였는데, 그 유향으로 유명하여 길르앗에 유향이 없겠느냐는 말이 생겼을 정도다. 성경에서 자주 나오는 야베스 길르앗과 라못 길르앗도 이 지파에 있었다. 기드온 이야기에 나오는 숙곳과 브누엘도 이 지파에 있었다. 에브라임 숲이라 불리는 숲도 이 지파에 있었는데, 여기서 압살롬의 반란군이 패하였고, 그 아버지 다윗이 마하나임에 머물렀다(26절). 마하나임은 이 지파의 변경 도시 중 하나였다. 장미로 유명한 사론도 이 지파에 있었다. 이 지파 안에 가다라 사람들이 살았는데, 그들은 구세주보다 자기 돼지를 더 사랑하였으니 이스라엘 사람보다는 기르가스 사람이라 불리는 것이 더 적합하였다.

[3] **므낫세 반지파의 분깃(29-31절).** 옥 왕의 왕국인 바산이 이 분깃에 속하였는데, 최고의 목재로 유명하였다 — 바산의 상수리나무가 그 증거이며, 최고의 가축 품종으로도 유명하였다 — 바산의 황소와 수양이 그 증거이다. 이 지파는 갓의 북쪽에 위치하였고 헤르몬 산에까지 이르렀으며, 일부 길르앗 땅을 포함하였다. 미스바가 이 반지파에 있었고, 입다가 그 영예로운 인물 중 하나였다. 엘리야도 그러하였으니, 이 지파에 디스베가 있어 그가 디스베 사람이라 불렸다. 야일도 또 다른 인물이었다. 이 지파의 변두리에 고라신이 있었는데, 그리스도의 놀라운 기적으로 영예를 입었으나, 그것을 활용하지 않아 그분의 의로운 화로 멸망당하였다.

[4] **레위 지파에 대한 두 번의 언급(14절, 33절).** 본장에서 두 차례에 걸쳐 모세가 레위 지파에게 기업을 주지 않았음이 언급된다. 이는 하나님께서 명하신 대로이다(민수기 18:20). 레위 지파가 자체적으로 온전한 분깃을 받았다면, 모세는 그 자신의 지파이기 때문이 아니라 하나님의 지파이기 때문에 그들을 먼저 섬겼을 것이다. 그러나 그들은 다른 방식으로 돌봄을 받아야 했다. 그들의 처소는 모든 지파 안에 흩어져야 했고, 그들의 생활은 모든 지파로부터 나와야 했다. 하나님 자신이 그들의 기업의 분깃이자 잔의 분깃이 되셨다(신명기 10:9; 18:2).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jos-13-7-33 (Matthew Henry, PD)
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