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Matthew on Joshua 10:1-6 (ko)

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여호수아와 이스라엘 군대는 이미 가나안 땅에 들어온 지 꽤 오랜 시간이 지났으나 큰 성과가 없어 보였다. 여리고는 기적으로, 아이는 계략으로, 기브온은 항복으로 손에 넣은 것이 전부였다. 초기의 화려한 진입과 찬란한 출발에 비해 승리의 진전이 더디게 보였다. 인내심이 약한 이들은 여호수아의 행보를 비판하며, 왜 가나안 중심부로 즉시 진격하지 않느냐고 물었을 것이다. 이처럼 여호수아의 신중함은 나태함이나 겁쟁이짓으로 비난받았을 수도 있다. 그러나 첫째, 가나안은 하루아침에 정복될 수 없었다. 하나님께서 가나안 사람들을 조금씩 쫓아내겠다고 말씀하셨기 때문이다 (출애굽기 23:30). 믿는 자는 서두르지 않으며, 약속이 기대보다 늦게 이루어진다고 해서 결코 이루어지지 않을 것이라 판단하지 않는다. 둘째, 여호수아는 가나안 사람들이 먼저 공격해 오기를 기다렸다. 이스라엘이나 이스라엘의 동맹에 대해 적들이 먼저 손을 들어야, 그들을 멸하는 일이 더욱 정당하고 정당화될 수 있기 때문이다. 셋째, 이스라엘이 잠시 기다리는 것이 유리했다. 소왕들의 군대가 한 곳에 집결하면 한 번의 타격으로 모두 쓸어버릴 수 있기 때문이다. 하나님께서 가나안 사람들의 마음속에 이스라엘을 대적하려는 연합을 이루게 하신 것도 이 때문이다. 그들은 서로 힘을 모아 강해지려 했지만, 하나님의 의도는 그들을 타작마당의 곡식처럼 한꺼번에 눕히시려는 것이었다 (미가 4:12). 이처럼 "잠시 기다리면 더 빨리 끝낸다"는 역설적 충고가 때로는 가장 지혜로운 것이다.

이스라엘이 가나안 사람들을 칠 기회를 기다리는 동안, 좋은 계기가 찾아온다. **첫째, 다섯 왕이 기브온을 대적하여 연합한다.** 예루살렘 왕 아도니체덱이 이 연합의 주동자요 두목이었다. 그는 좋은 이름을 갖고 있었는데 ('아도니체덱'은 '의의 주인'이라는 뜻), 아마도 '의의 왕' 멜기세덱의 후손이었을 것이다. 그러나 좋은 이름과 가문에도 불구하고, 그는 악한 사람이었으며, 그 조상 멜기세덱이 신실한 벗이었던 아브라함의 후손들에게 불구대천의 원수였다. 그가 이웃 왕들을 불러 이스라엘에 대항하게 한 것은, 자신이 가장 강력하고 활동적인 지도자였기 때문이기도 하고, 기브온 함락이 자국 안보를 가장 위협한다고 깨달았기 때문이기도 하다. 기브온은 요충지 국경 도시였기 때문이다. 그래서 그는 기브온을 치자고 외쳤다. 그 이유는 (1) 전략적 목적 — 강성한 기브온 성읍을 되찾아야 했기 때문이거나, (2) 감정적 분풀이 — 기브온 사람들이 여호수아와 화친하여 공동의 적을 강화시켰다고 배신자로 낙인찍으려 했기 때문이다. 그러나 기브온 사람들은 오히려 가나안 전체에 좋은 본보기를 세운 것이었다. 이처럼 사탄과 그의 도구들은 하나님과 화평한 자들을 공격한다. 그리스도에게 귀의한 자들이 변절자로 대우받는 것을 이상히 여기지 말라.

**둘째, 기브온 사람들이 자신들의 위기를 여호수아에게 알린다 (6절).** 기브온 사람들은 이제 이스라엘과 맺은 언약에서 도움을 기대한다. 비록 속임수로 얻어낸 언약이었지만, 진실이 밝혀진 후에도 확인된 것이기 때문이다. 그들이 여호수아에게 도움을 요청하는 이유는 (1) 양심상 — 자신들이 여호수아의 종이 되었기 때문이다. 회중의 종이 된 가난하고 천한 종이라 할지라도 주인은 그들이 억울하게 당하는 것을 보고 모른 척할 수 없다. 충성을 바치는 자는 보호를 기대할 권리가 있다. 다윗이 하나님께 "나는 주의 것이오니 나를 구원하소서" (시편 119:94)라고 간구한 것처럼, 우리도 그분의 것이라면 그리 간구할 수 있다. (2) 명예상 — 원수들이 그들을 공격하는 이유 자체가 이스라엘에 대한 그들의 신뢰와 존경 때문이기 때문이다. 다윗이 "주를 위하여 내가 비방을 받았나이다" (시편 69:7)라고 간구한 것처럼, 우리의 영적 원수들이 우리를 압박할 때에도 우리의 여호수아이신 그리스도께 믿음과 기도로 나아가면, 바울이 받은 것과 같은 화평의 응답을 받을 것이다. "내 은혜가 네게 족하도다" (고린도후서 12:8-9).

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