Matthew on Jonah 3:1-4 (ko)

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> 여호와의 말씀이 요나에게 두 번째로 임하여 이렇게 말씀하셨습니다. "일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서, 내가 네게 일러 주는 말씀을 그 성읍을 향해 외쳐라." 그래서 요나는 일어나 여호와의 말씀을 따라 니느웨로 갔습니다. 니느웨는 매우 큰 성읍이어서, 가로질러 가는 데 사흘 길이나 되었습니다. 요나가 그 성읍 안으로 하루 길을 들어가며 외쳐 말했습니다. "사십 일이 지나면 니느웨가 무너질 것이다!" (욘 3:1-4)

여기서 우리는 하나님과 요나 사이의 화해가 온전하게 이루어졌다는 증거를 본다. 비록 두 사람 사이의 갈등이 깊었을지라도, 그 화해는 완전했다.

**I. 요나의 사명이 새롭게 주어지고 그가 즉시 순종하다.**

**1. 하나님이 요나와 완전히 화해하셨다는 증거는, 하나님께서 그를 다시 자신의 사역에 쓰신다는 사실이다.** 새롭게 주어진 이 사명은 이전 불순종에 대한 사면의 증거이기도 하다. 사람들 사이에서도 범죄자에게 직책을 다시 맡기는 것은 사면과 동일한 효력을 갖는다고 정당하게 주장해 왔다. 요나의 경우에도 그러하다. 여호와의 말씀이 요나에게 두 번째로 임하였다(욘 3:1). 왜냐하면,

(1) 요나는 시험을 받아야 했다. 과연 그가 이전의 불순종을 진심으로 뉘우치는지, 그 이상한 형벌과 이상한 구원을 통해 얻고자 하셨던 유익을 얻었는지를 검증해야 했다. 요나는 자기 직무와 본분을 저버리고 체포되어 사형 선고를 받았었다. 그러나 그가 항복하자 하나님은 그를 놓아 주시고 생명을 돌려주셨다. 이제 그는 선행을 조건으로 석방된 것이며, 다시 한번 시험에 들게 된다. 하나님께서 뜻한 바를 이루실 때, 즉 끝내 목적을 달성하실 때, 고집스러운 자녀를 결국 발 아래에 꿇게 만드신다. 주목하라. 하나님이 우리를 징계하시고 또 그 징계에서 건지셨다면, 우리는 "이제 이전에 소홀히 한 본분으로 돌아오라"는 하나님의 음성을 들어야 한다. 하나님은 지금 요나에게, 그가 병자를 고치신 뒤에 하신 말씀처럼 사실상 이렇게 말씀하신다. "이제 가서 다시는 죄를 짓지 말라. 더 나쁜 일이 네게 닥치지 않도록 하라"(요 5:14). 고래 뱃속에서 삼 일 밤낮을 보내는 것보다 더 나쁜 일이 닥칠 수 있다. 하나님은 사람들이 징계를 받고 그 징계에서 건짐을 받은 후, 그 특별한 잘못에 있어 고침을 받는지 살피신다. 그러므로 그 점에서 우리는 징계 안에서도, 구원 안에서도 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않도록 힘써야 한다. 두 가지 모두 은혜의 수단으로 의도된 것이기 때문이다.

(2) 요나는 신뢰를 회복받아야 했으니, 이것이 하나님의 그에 대한 호의의 표시다. 하나님은 당연히 이렇게 말씀하실 수도 있었다. "요나가 나를 속이고 배반했으니, 비록 그를 법대로 처단하지는 않겠지만 다시는 그를 신뢰하지 않겠다." 불순종하고 반역했던 예언의 영이 다시는 그에게 돌아오지 않겠다고 결심하는 것도 당연할 터였다. 아마도 사람들은, 그가 비록 목숨은 건졌지만 다시는 선지자로서 국가에 봉사하지 못하도록 자격을 박탈당할 것이라 예상했을 것이다. 그러나 보라! 여호와의 말씀이 그에게 다시 임하여, 하나님이 용서하실 때는 잊으신다는 것, 그리고 용서하신 자들에게는 새 마음과 새 영을 주신다는 것을 보여 준다. 탕자였고 순종치 않던 종이었던 자들을 다시 가정으로 맞아들이시고 이전의 지위를 회복시켜 주신다. 주목하라. 하나님이 우리를 쓰신다는 사실이, 하나님이 우리와 화평하신다는 가장 좋은 증거이다. 우리 죄가 사해졌다는 것, 하나님이 우리를 향한 선한 뜻을 가지고 계신다는 것은 이렇게 드러난다. 곧 그분의 선한 말씀이 우리에게 임하고, 그분의 선한 역사가 우리 안에서 경험될 때이다. 이런 일이 있다면 우리는 값없는 은혜의 풍성함을 찬탄하고, 반역자들을 위해서도 선물을 받으시고 그 거처에 거하시며 그들을 자기 사역에 쓰신 주 예수 그리스도께 빚진 자임을 고백해야 한다(시 68:18).

**2. 요나가 하나님과 화해했다는 증거는, 그가 이번에는 이전처럼 하늘의 비전에 불순종하지 않았다는 사실이다.** 그는 주의 낯을 피해 도망치지 않았다. 여정이 멀다느니, 사명이 위험하다느니, 심판의 예언이 성취되지 않으면 거짓 선지자로 불릴 것이라느니(욘 4:2), 이스라엘 민족의 완고함이 더 부각될 것이라느니 하는 핑계를 대지 않았다. 대신 요나는 불평도 다툼도 없이 일어나 여호와의 말씀을 따라 니느웨로 갔다(욘 3:3). 여기서 주목하라.

(1) 회개의 본질이 무엇인지를 볼 수 있다. 그것은 우리가 벗어났던 본분과 사역으로 돌아오는 마음과 길의 변화이다. 하지 않았던 선을 행하는 것이다.

(2) 징계의 유익도 볼 수 있다. 그 자리를 떠났던 사람을 제자리로 되돌려 놓는다. 요나는 다윗과 함께 이렇게 말할 수 있었다. "고난받기 전에는 내가 그릇 행하였더니, 이제는 주의 말씀을 지키나이다. 그러므로 내게 고난이 유익이 되었습니다"(시 119:67, 71).

(3) 하나님의 은혜가 징계와 함께 역사할 때의 능력을 볼 수 있다. 징계 자체는 사람을 하나님께로 이끌기보다 오히려 하나님께로부터 멀어지게 할 수 있다. 그러나 하나님은 자신의 은혜로 불순종한 자의 목을 쇠 심줄처럼 뻣뻣하게 만들었던 것을 녹이셔서, 그분의 멍에 아래 자원하여 순복하게 만드신다.

(4) 여호와의 말씀이 임한 모든 이의 의무를 볼 수 있다. 그들은 온전히 여호와의 말씀에 순종해야 한다. 요나가 그렇게 했다. 그는 여호와의 말씀을 따라 니느웨로 갔다. 하나님의 명령이 우리에게 무엇을 행하라 하든지, 그것이 아무리 어렵고 위험하며 불명예스러운 일처럼 보일지라도, 우리는 의문을 품지 말고 순종해야 한다. 에녹이 하나님과 동행한 것처럼, 우리도 모든 하나님의 계명에 있어 여호와와 함께 걸어야 한다.

**II. 선지자의 사명의 내용이 무엇인지를 살펴보자.** 그는 니느웨에 이르러 그 성읍을 향해 외쳤다.

**1. 그가 전한 성읍의 크기에 주목하라.** 니느웨는 사흘 길이나 되는 매우 큰 성읍이었다(욘 3:3). 성읍을 완전히 순회하는 데 사흘이 걸렸다는 뜻이거나, 그 성읍의 경계 안에 있는 모든 구역을 모두 방문하는 데 사흘이 걸렸다는 뜻으로 이해할 수 있다. 어쨌든 그것은 매우 큰 성읍이었으며, 이는 거기 거하는 사람들의 수가 대단히 많았음을 암시한다. 이 선지자는 한 성읍 안에서 그토록 많은 사람에게 다가가야 했다. 큰 성읍에는 보통 많은 죄악이 있다. 죄인들의 수가 크면 심판이 임할 때 그 손실도 클 것이지만, 그들이 회개할 때의 기쁨도 크다.

**2. 그가 전한 메시지의 간결함에 주목하라.** 요나가 그 성읍 안으로 하루 길을 들어가며 외쳐 말했다. "사십 일이 지나면 니느웨가 무너질 것이다!"(욘 3:4). 단 여덟 단어뿐이다(영어 원문 기준). 우리는 그가 사흘 내내 이 말을 여러 방면에서, 이 거리에서 저 거리에서 외쳤을 것이라고 추측할 수 있다. 그는 어쩌면 하나님의 법에 대한 자세한 설명과 권면을 곁들였을 수도 있다. 그러나 우리가 기록된 것에서 알 수 있는 것은 이 짧은 말뿐이다. "사십 일이 지나면 니느웨가 무너질 것이다." 주목하라.

(1) 회개에 대한 부름이나 회개하는 자에게 자비가 있으리라는 소망도 주어지지 않았다. 단지 임박한 파멸의 예고만 있었다. 그러나 니느웨 사람들은 회개하는 자에게 자비가 있으리라고 깨달았다. 그리고 이것이 그들의 회개를 이끌어 낸 것으로 보인다. 하나님의 진노를 전하는 경고에도 그 안에는 은혜가 내포되어 있으니, 경고를 주신다는 것 자체가 은혜이기 때문이다.

(2) 이 선지자의 설교는 매우 짧았다. 그러나 하나님의 영은 원하시는 대로 역사하신다. 짧은 설교가 때로는 긴 설교보다 더 큰 효과를 낳기도 한다. 설교자는 말씀을 심지만, 하나님이 자라게 하신다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jon-3-1-4 (Matthew Henry, PD)
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