Matthew on Joel 3:9-17 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 이것을 여러 민족 가운데 선포하여라. "전쟁을 준비하여라! 용사들을 떨쳐 일으켜라. 모든 군사들을 가까이 나아오게 하고, 다 올라오게 하여라. 너희 보습을 두들겨 칼을 만들고, 너희 낫을 두들겨 창을 만들어라. 약한 자도 '나는 강하다' 하고 말하게 하여라. 둘러 있는 모든 민족아, 서둘러 와서 함께 모여라." 여호와여, 주의 용사들을 그곳으로 내려보내소서. "여러 민족이 떨쳐 일어나 여호사밧 골짜기로 올라오게 하여라. 내가 거기에 앉아 둘러 있는 모든 민족을 심판하리라. 낫을 대어라. 곡식이 익었다. 와서 밟아라. 포도즙 틀이 가득 찼고 큰 통들이 넘쳐 흐른다. 그들의 악함이 크기 때문이다." 판결의 골짜기에 무리가, 무리가 가득하다! 판결의 골짜기에 여호와의 날이 가까웠다. 해와 달이 어두워지고, 별들이 그 빛을 거둔다. 여호와께서 시온에서 부르짖으시고 예루살렘에서 천둥소리를 내시니, 하늘과 땅이 흔들린다. 그러나 여호와께서는 자기 백성에게 피난처가 되시고, 이스라엘 자손에게 견고한 요새가 되시리라. "그리하면 너희가 내가 시온, 곧 나의 거룩한 산에 거하는 여호와 너희 하나님인 줄을 알게 되리라. 그때에 예루살렘이 거룩해지고, 다시는 이방 사람들이 그 가운데로 지나가지 못하리라." (욜 3:9-17)
시편 기자가 오래 전에 이방 사람들 가운데 선포하도록 명한 것(시 96:10)을 선지자는 여기서 모든 나라들에게 같은 방식으로 공표하도록 한다. 여호와가 통치하신다는 것, 그분이 오신다는 것, 심판하러 오신다는 것이다. 하나님이 나라들을 심판하신다는 여기서의 소식은 산헤립과 느부갓네살과 안티오쿠스의 멸망과 특히 적그리스도, 그리고 기독교 교회의 모든 교만한 원수들에 대한 언급을 가질 수 있다. 그러나 최선의 주석가들 중 일부는(특히 폭콕 박사) 이 구절들의 범위가 마지막 심판을 하나님이 그분의 왕국의 원수들과 전쟁을 벌이시고 땅의 수확을 거두어들이시는 비유로 묘사하는 것이라고 생각한다. 여기에는 다음과 같은 것들이 있다.
**첫째, 하나님의 왕국의 모든 원수들에게 자신들의 최선을 다해 보라는 도전이다(욜 3:9-11).** 하나님의 심판의 시간이 올 때, 하나님의 전능하신 큰 날의 전쟁에 모든 나라들을 집결시키는 효과적인 수단들이 취해질 것이다(계 16:14; 20:8). 이것은 풍자적으로 말하는 것 같다. "이것을 이방 사람들 가운데 선포하라. 모든 나라의 군대가 하나님과 그분의 백성에 대항하는 연합에 모이도록 소집되라." 사 7:9처럼, "연합하라, 오 너희 백성들이여! 그러나 너희가 산산조각 날 것이다." 이처럼 전능하신 하나님은 어둠의 권세들의 모든 반대에 도전한다. 이방 사람들은 죽은 자들로부터 일어나야 한다. 그래서 그들이 여호사밧 골짜기로 올라올 수 있다(욜 3:12). 하늘에서 만나기 위해 공중으로 올라올 것이다. 여호사밧은 주의 심판을 의미한다. 그들이 하나님의 심판의 장소로 오게 하라. 거기서 아마 이 이름이 사용된 가장 주된 이유인 그분의 심판 앞에 모든 나라들이 모일 것이다(마 25:32). 하나님의 심판석 앞에 우리 모두 나타나야 하기 때문이다. 도전(욜 3:9)이 소환으로 바뀐다(욜 3:12). "오고 싶다면 오라"가 아니라 "원하든 원치 않든 오게 될 것이다"이다. 하나님의 심판에서는 아무도 도망할 수 없다.
**둘째, 하나님의 의의 사역자들에게 그분의 무서운 원수들에게 나타나 행하라는 명령이다(욜 3:11).** "주의 용사들을 그곳으로 내려보내소서." 그들이 군대를 전장에 투입할 때, 하나님이 그분의 군대를 투입하시게 하라. 대천사의 나팔이 소리를 내어 그분의 용사들, 곧 그분의 천사들을 모으라. 마지막 날에 그리스도의 오심이 그분의 강한 천사들과 함께라는 것이 이것을 가리킬 수도 있다(살후 1:7). 이것들이 여호와의 군대이며, 모든 대항하는 통치와 권세를 완전히 멸하실 때 그분을 위해 싸울 것이다(시 110:6). 어떤 이들은 욜 3:9-10의 "전쟁을 준비하라, 용사들을 깨워라"가 원수들의 군대에 대한 도전이 아니라 하나님의 군대에 대한 명령이라고 생각한다. 하나님의 명분이 법에 의해서든 칼에 의해서든 논쟁될 때, 그분에게는 그것을 효과적으로 논쟁할 자들이 준비되어 있다. 증인들이 법정에서 그분을 위해 증언할 준비가 되어 있고, 전쟁에서 그분을 위해 싸울 군사들도 준비되어 있다. 필요하다면 보습을 쳐서 칼을 만들어야 한다. 그러나 어떻든 그들에게 명령이 주어지는 것은 분명하다(욜 3:13). "낫을 대어라. 곡식이 익었다." 즉 그들의 악함이 가득 차서 그들은 멸망을 받을 준비가 되어 있다. 예수님이 이것을 해석하셨다(마 13:39). 추수는 세상의 끝이고 추수꾼들은 천사들이다. 그들은 낫을 내밀어 수확과 포도를 다 거두어들이도록 명령받는다(계 14:15; 14:18). 주목하라. 사람들의 악함이 클수록 그들은 하나님의 심판에 더 빨리 익는다.
**셋째, 그 크고 엄숙한 날의 막대한 등장이다(욜 3:14).** "판결의 골짜기에 무리가, 무리가 가득하다!" 이전에 여호사밧 골짜기라 불렸던 것이 이제 결정의 골짜기라 불린다. 여호와의 날이 그 골짜기에 가깝다. 주목할 것들이 있다.
1. 주의 날, 그 심판의 날은 내내 가까이 있고 임박한 것으로 여겨지고 말해왔다. 에녹은 주께서 오신다고 했다(유 1:14). 마치 재판장이 이미 문 앞에 계신 것처럼. 그날은 반드시 오고 예정대로 올 것이기 때문이다. 하나님께는 천 년이 하루 같다. 모든 것이 빠르게 그날을 향해 익어가고 있다.
2. 심판 날은 결정의 날이다. 모든 사람의 영원한 상태가 결정될 날이다. 그리스도의 왕국과 사탄의 왕국 사이의 오래 걸린 논쟁이 최종적으로 결정될 날이다. 갈대아어로는 "심판을 나누는 골짜기"라 한다. 모든 사람이 몸 안에서 행한 것들에 따라 받게 된다.
3. 그날에 수를 셀 수 없는 무리들이 최후의 판결을 받기 위해 모일 것이다. 하나님의 의가 얼마나 많은 완고한 죄인들의 멸망 가운데 영광을 받을 것인지! 살아있는 무리와 죽은 무리라고 하는 랍비도 있으니, 그리스도는 산 자와 죽은 자를 다 심판하러 오시기 때문이다.
**넷째, 그때 자연 왕국에 일어날 놀라운 변화이다(욜 3:15).** 해와 달이 어두워지고(욜 2:31처럼), 별들도 그 빛을 거둔다. 그들의 영광과 빛이 재판장이 나타나실 훨씬 더 큰 빛에 가려진다. 아니, 모든 것의 해산 때에 그들은 폐기될 것이다. 지옥에 떨어지는 죄인들에게는 그들의 빛이 허락되지 않는다. 오히려 하나님이 친히 그들의 영원한 빛이 될 것이다(사 60:19). 그날의 진노 아래 떨어지는 자들에게는 해, 달, 별들도 아무 기쁨을 주지 못한다.
**다섯째, 이 날이 이 세상 자녀들과 하나님의 자녀들에게 각각 어떤 다른 인상을 줄 것인지이다.**
1. 악인들에게 이것은 두려운 날이 될 것이다(욜 3:16). 주께서 그때 시온에서 부르짖으시고 예루살렘에서 천둥소리를 내실 것이다. 그분의 영광의 보좌에서, 하늘에서, 그분의 성도들과 천사들의 거룩한 공동체로부터. 이 거룩한 사회를 시온과 예루살렘이라 부를 수 있다. 하늘의 예루살렘에 올 때 무수한 천사들의 공동체에 오기 때문이다(히 12:22). 그날 그분의 말씀은 악인들에게 포효와 같을 것이다. 그분은 오랫동안 침묵하셨지만 이제 그분이 오셔서 침묵을 지키지 않으실 것이다(시 50:3, 21). 주목하라. 마지막 날의 심판은 하나님의 왕국의 불굴의 원수들로 하여금 귀를 먹먹하게 할 것이다. 하나님의 음성이 그때 하늘과 땅을 심히 흔들 것이다(사 2:21; 학 2:6; 히 12:26). 이것은 하나님의 음성이 마지막 날에 악인들에게 그것이 천지를 공황 상태에 빠뜨릴 만큼의 공포를 말할 것임을 의미한다. 시온에서 나오는 복들이 가장 달콤한 복이어서 하늘과 땅을 노래하게 하듯이, 시온에서 나오는 공포도 가장 혹독하여 하늘과 땅을 흔들 것이다.
2. 의인들에게 이것은 기쁜 날이 될 것이다(욜 3:16-17). 하늘과 땅이 흔들릴 때, 여호와는 그분의 백성에게 피난처가 되시고 이스라엘 자손에게 요새가 되실 것이다. 그때 예루살렘이 거룩해질 것이다(욜 3:17). 성도들은 이스라엘의 하나님이다. 그들은 그분의 백성이다. 교회는 그분의 예루살렘이다. 크고 엄숙한 날에. (1) 그들의 소망이 충족될 것이다. 여호와는 그분의 백성의 피난처가 되실 것이다. 항상 그들의 소망의 창설자이자 기초이셨던 것처럼, 그분은 그때 그들 소망의 면류관이 되실 것이다. 그분은 그분의 백성의 항구, 피난처, 안식처가 되실 것이다. 성도들은 마지막 날에 폭풍우 같은 항해 끝에 원하던 항구에 도달할 것이다. 그들은 하나님, 아버지의 집, 손으로 짓지 않은 영원한 집과 영원히 함께 집에 있게 될 것이다. (2) 그들의 행복이 확증될 것이다. 하나님은 그날에 이스라엘 자녀들의 힘이 되실 것이다. 그날의 영광과 기쁨의 무게를 견디게 하시며 그 날을 기꺼이 맞이할 수 있게 하실 것이다. 이 세상에서도 하나님의 심판이 퍼져 죄인들이 그 아래 쓰러질 때, 하나님은 그분의 백성의 소망과 힘이 되신다. 다른 이들의 마음이 두려움으로 실패할 때 그분의 백성의 마음의 힘과 분깃이 되신다. (3) 그들의 거룩함이 완성될 것이다(욜 3:17). 그때 예루살렘이 거룩해질 것이다. 하늘의 예루살렘, 그 영광스러운 교회가 그러할 것이다. 흠도, 주름도, 다른 어떤 것도 없이. 예루살렘은 거룩함 자체가 될 것이다. 완전히 거룩하게 될 것이다. 더 이상 그 안에 죄의 흔적이 없을 것이다. 복음 교회는 전투하는 상태에서도 거룩한 공동체지만, 승리하는 상태가 될 때까지는 거룩함 자체가 되지 못할 것이다. 그때 이방 사람들이 더 이상 그 가운데로 지나가지 못할 것이다. 새 예루살렘에 더럽히는 것이나 불의를 행하는 것이 들어오지 못할 것이다. 자기 시민권을 가진 자들만 거기 있을 것이다. 순수한 공동체가 될 것이다. (4) 하나님은 이 모든 것 가운데 나타나시고 드높이실 것이다. "그리하면 너희가 내가 시온, 곧 나의 거룩한 산에 거하는 여호와 너희 하나님인 줄을 알게 되리라." [1] 전용적 지식이다. 그들은 그분이 여호와 그들의 하나님임을 안다. 믿음이 전용하되 독점하거나 독점화하지 않는다. [2] 경험적 지식이다. 최악의 시대에 그분의 백성의 소망과 힘이 되신 것을 발견하고, 그래서 그분이 여호와 그들의 하나님이심을 알 것이다. 하나님의 선하심을 가장 잘 아는 자들은 그것을 맛보고 본 자들이다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jol-3-9-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반