Matthew on Joel 2:28-32 (ko)

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> 그 후에 내가 모든 사람에게 내 영을 부어 주리니, 너희 아들들과 딸들이 예언하고 너희 노인들은 꿈을 꾸며 너희 젊은이들은 환상을 보리라. 그날에 내가 남종들과 여종들에게도 내 영을 부어 주리라. 내가 하늘과 땅에 이적을 보이리니, 곧 피와 불과 연기 기둥이라. 여호와의 크고 두려운 날이 오기 전에 해가 어둠으로 변하고 달이 피로 변하리라. 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니, 여호와께서 말씀하신 대로 시온 산과 예루살렘에는 피할 자가 있을 것이요, 남은 자 가운데는 여호와께서 부르시는 자들이 있을 것이다. (욜 2:28-32)

욜 2:12-27에서 곡식과 포도주와 기름을 약속받은 것이 황폐한 나라에게는 매우 반가운 소식이었을 것이다. 그러나 여기서 우리는 그것들에 안주해서는 안 된다고 배운다. 하나님이 우리를 위해 더 좋은 것들을 예비하셨다. 이 구절들은 더 좋은 것들, 곧 은혜의 왕국과 영광의 왕국, 그리고 그 두 왕국에서의 참 신자들의 행복에 관한 것이다.

**첫째, 성령의 풍성한 부어 주심으로 은혜의 왕국이 어떻게 도입되는지를 이야기한다(욜 2:28-29).** 이 약속의 의미에 대해 의심할 필요가 없다. 사도 베드로가 오순절에 성령이 제자들에게 부어졌을 때, 이것이 요엘이 예언한 바로 그것이라고 확실하게 해석했기 때문이다(행 2:1 이하). 그것이 예언된 성령의 선물이었으며, 다른 것을 기다릴 필요가 없다.

1. 약속된 복 자체는 하나님의 영의 부어 주심이다. 그분의 선물과 은혜와 위로. 구약 시대에는 성령이 마치 방울방울 떨어지듯 사사들과 선지자들에게 주어졌다. 이제 성령이 충분히 부어질 것이다(사 44:3 참조).

2. 이 시기는 그 후의 때이다. 앞의 약속들이 이루어진 후에. 베드로는 이것을 마지막 날들, 곧 메시아의 날들로 해석했다. 이 날들은 유대 교회의 마지막 날들이었고, 그 후 곧 해산될 것이었다.

3. 이 복의 광범위함은 받는 사람들과 관련된다. 성령이 모든 사람에게 부어질 것이다. 전에는 유대인들에게만 국한되었지만 이방 사람들에게도. 그리스도 안에서 유대인과 헬라인 사이의 구분이 없다(롬 10:11-12). 지금까지 하나님의 계시는 아브라함의 씨에게만 한정되었다. 그러나 마지막 날들에 모든 사람이 하나님의 영광을 보고 그 앞에 경배하러 올 것이다(사 40:5; 66:23). 그 부어 주심은 마음이 부드러운 육신의 마음을 가진 모든 이들에게, 성령의 인상과 영향을 받기 위해 준비된 모든 이들에게 있을 것이다. 모든 사람에게, 곧 여러 종류의 모든 사람에게.

(1) 성령은 각 성별에서 몇몇에게 부어질 것이다. 아들들뿐 아니라 딸들도 예언할 것이다. 한 집에 네 자매가 선지자였다는 것을 읽었다(행 21:9).

(2) 각 나이에서 몇몇에게. 기력이 쇠해 가는 노인들과 아직 하나님의 일에 지식과 경험이 적은 젊은이들 모두 꿈과 환상으로 하나님의 계시를 받을 것이다.

(3) 가장 낮은 계층과 신분의 사람들에게도. 심지어 남종들과 여종들에게도. 유대의 교사들은 예언이 지혜롭고 용감하고 부유한 사람들에게만 임한다고 했다. 그러나 그리스도 안에서는 종도 자유인도 없다(갈 3:28).

(4) 이 복의 효과. 그들이 예언할 것이다. 하나님의 일들에 대한 새로운 계시를 받고, 그것을 자신만을 위해서가 아니라 교회의 유익을 위해 나눌 것이다. 이 비상한 은사들로 기독교 교회가 처음 세워지고 성경이 기록되었으며, 그 후 성령의 일반적 사역과 영향으로 유지되고 있다.

**둘째, 자연계의 보편적 변화로 영광의 왕국이 어떻게 도입될 것인지를 본다(욜 2:30-31).** 성령의 부어 주심은 의인들에게는 매우 위로가 되지만, 불의한 자들은 이것을 듣고 두려워 떨어야 한다. 하나님의 크고 두려운 날이 오고 있다. 하늘과 땅의 이적들, 피와 불과 연기 기둥, 해가 어둠으로 변하고 달이 피로 변하는 것이 그 날을 앞서 올 것이다. 이것은 심판 날에 글자 그대로의 성취를 갖겠지만, 그리스도의 죽음 때에 부분적으로 이루어졌다. 그 날은 이 세상의 심판의 날이었고 땅이 흔들리고 해가 어두워졌다. 그리고 예루살렘 멸망 때에 더 충분히 이루어졌다. 그것은 마지막 심판의 모형이었고, 그 전에 이 비유적 표현으로 예언된 많은 놀라운 징조들이 있었다. 그러나 마지막 심판 전에는 진정으로 하늘과 땅의 해산이 있을 것이다. 죄악된 세상에 대한 하나님의 심판들과 악한 왕국들의 잦은 멸망은 마지막 날의 심판의 서막이요 예고편이다. 성령을 받은 자들은 이 크고 두려운 날과 그 앞선 하늘과 땅의 이적들을 미리 보고 선포할 것이다.

**셋째, 그리스도의 첫 번째와 두 번째 오심 모두에서 참된 신자들의 안전과 행복이 있다(욜 2:32).** 이것은 개인들에 관한 것이다.

1. 구원이 마련되어 있다. 그날이 크고 두렵겠지만, 시온 산과 예루살렘에는 구원이 있을 것이다. 영원한 복음 안에서, 하늘의 예루살렘이 예형하는 교회 안에서, 다가올 진노에서 벗어나는 길이 있다. 그리스도 자신이 구주일 뿐 아니라 구원 자체이다. 이 구원은 조상들에게 하신 약속의 이행이다(눅 1:72). 주목하라. 죄인들의 경우에 어떤 위험이 있든, 구원도 있다. 그것이 우리 자신의 잘못이 아닌 한. 우리가 이 구원에 참여하고 싶다면 복음 - 시온으로, 하나님의 예루살렘으로 가야 한다.

2. 이 구원에 관심을 가진 남은 자가 있다. 그들은 소수이지만 택함 받은 자들이며, 은혜에 따른 남은 자들이다. 여기서 구원받을 자들이 누구인지 알 수 있다. (1) 하나님께 진심으로 부르짖는 자들. "누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라." 유대인이든 이방 사람이든(사도가 이를 그렇게 해석한다, 롬 10:13). 이 하나님께 부르짖음은 그분에 대한 지식, 그분에 대한 믿음, 그분을 향한 소망, 그분에 대한 의존을 전제한다. 또한 이 모든 것의 진정성의 증거로 그분께 순종하는 삶이 필요하다. 그것 없이 주여 주여 라고 외치는 것은 아무 소용이 없다. 주목하라. 기도하는 남은 자가 구원받는 남은 자가 될 것이다. 그토록 쉬운 조건으로 구원받을 수 있었는데 멸망한 자들의 멸망이 더욱 더 커진다. (2) 하나님께 효과적으로 부름 받은 자들. "여호와께서 부르시는 남은 자들." 많은 사람이 부름을 받지만 택함을 받는 자는 적다는 일반적인 부름이 아니라, 죄에서 하나님께로, 자아에서 그리스도께로, 아래 것들에서 위의 것들로 이끄는 특별한 부름이다. 베드로가 이 표현을 빌렸다(행 2:39). 주목하라. 마지막 날에 구원받을 자는 오직 지금 죄에서 하나님께로 효과적으로 부름 받은 자들뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jol-2-28-32 (Matthew Henry, PD)
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