Matthew on Joel 2:12-17 (ko)

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> 여호와께서 말씀하신다. "그러나 이제라도 너희는 금식하며 울며 애통하는 가운데 마음을 다하여 내게로 돌아오라." 너희 옷을 찢지 말고 너희 마음을 찢으며 너희 하나님 여호와께로 돌아오라. 그분은 은혜로우시고 긍휼이 많으시며 노하기를 더디 하시고 인자가 풍성하시어 재앙 내리시기를 돌이키시는 분이다. 누가 알겠는가? 그분이 마음을 돌이키시고 후에 복을 남겨 두시어, 너희 하나님 여호와께 드릴 소제와 전제를 남겨 두실지. 시온에서 나팔을 불어라! 금식을 선포하고 성회를 소집하라. 백성을 모으고 그 모임을 거룩하게 하라. 장로들을 모으고 아이들과 젖 먹는 자들을 모아라. 신랑은 그 방에서 나오고 신부는 그 처소에서 나오게 하라. 여호와의 일꾼인 제사장들은 현관과 제단 사이에서 울며 이렇게 아뢰어라. "여호와여, 주의 백성을 아끼시고 주의 기업을 욕되게 하여 이방 나라들이 그들을 다스리게 하지 마소서. 어찌하여 뭇 민족 가운데서 '그들의 하나님이 어디 있느냐?' 하고 말하게 하시겠습니까?" (욜 2:12-17)

이 단락은 욜 2:1-11에 묘사되고 위협된 황폐함에서 이끌어 낸 진지한 회개 권고이다. "그러므로 이제 여호와께로 돌아오라." 1. 심판의 목적과 의도에 부응해야 한다. 심판은 이를 위해 보내진 것이다. 죄를 깨닫게 하고, 그로 인해 겸손하게 하며, 바른 정신으로 돌아오게 하고, 하나님께로 돌이키게 하기 위해서이다. 하나님은 우리를 위기에 몰아넣으심으로 우리를 회개로 이끄시고 그분께로 데려오신다. 2. 이렇게 하면 심판의 진행을 막을 수 있다. 지금 상황이 나쁘지만, 더 악화되는 것을 막을 수 있다. 아니, 이 길을 택하면 곧 더 좋아질 것이다.

**첫째, 개인적 회개를 권고한다(슥 12:12).** 심판이 임했을 때, 각 사람은 공동의 죄에 기여했으니 공동의 간구에 자기 몫을 내야 한다. 각자가 한 사람씩 바로잡으면, 모두 함께 바로잡힐 것이다.

1. 무엇을 촉구받는지를 주목하라. (1) 죄로 인해 진심으로 겸비해야 한다. 슬픔과 수치심의 외적 표현인 금식, 울음, 애통이 있어야 한다. 그러나 외적 표현이 아무리 그럴싸해도 내적 인상이 그에 맞지 않는다면, 그 뿌리와 원천이 되지 않는다면 무슨 소용이 있겠는가? 그러므로 "너희 옷을 찢지 말고 너희 마음을 찢으라." 그 시대의 관습대로 옷을 찢는 것이 적절하긴 하나, "거기서 머물지 말고, 마음보다 옷차림을 금식일에 맞추는 것을 더 신경 쓰지 말라. 아니, 마음도 찢지 않고 옷을 찢지는 말라. 표징이 실체 없이 있는 것은 조롱과 하나님을 모욕하는 것이다." 마음을 찢는 것, 곧 상하고 통회하는 마음이 하나님이 찾으시고 요구하시는 것이다. 그분이 멸시하지 않으실 것이다(시 51:17). (2) 하나님께로 온전히 돌아와야 한다. 죄를 끊고 그분께로 집으로 돌아와야 한다. 여호와께로 돌아오라는 것이다(욜 2:12-13).

2. 어떤 논거가 제시되는지를 주목하라. (1) 그분이 선하신 하나님이심을 확신한다. 죄를 벌하시는 그분의 의로우심에 대한 두려움도 우리를 그분께 이끌지만, 회개하는 자를 받아 주시는 그분의 긍휼에 대한 소망이 더욱 우리를 그분께 끌어당긴다. 그분은 은혜로우시고 긍휼이 많으시며, 죄인들이 죽는 것을 원하지 않으시고 돌아와 살기를 원하신다. 그분은 죄를 범한 자들에게 노하기를 더디 하시지만, 기쁘게 해 드리려는 자들에게는 인자가 풍성하시다. 이 같은 표현이 하나님이 모세에게 그분의 이름을 선포하실 때 사용되었다(출 34:6-7). 주목하라. 그것이 참된 복음적이고 순수하고 진정한 회개이다. 자신이 거슬러 죄를 지은 하나님의 자비에 대한 굳건한 믿음에서 나오는 것으로, 그럼에도 절망하지 않는다(시 130:4). 하나님의 선하심은 제대로 이해된다면 죄를 계속 짓도록 대담하게 하는 대신에, 회개의 가장 강력한 동기가 될 것이다. (2) 회개하면 좋은 결과가 나타나리라고 소망할 이유가 있다(욜 2:14). 그분이 돌이키시고 뉘우치셔서, 그분이 행하시던 대로 우리에게 더 이상 행하지 않으시고 우리에게 은혜를 베푸시리라는 소망이다. 이에 대해 주목할 것들이 있다. [1] 기대의 방식이 매우 겸손하고 절제되어 있다. "누가 알겠는가?" 이것이 이처럼 불확실하게 표현된 것은 주정뱅이 같은 그들의 방자함을 꺾고 진지하게 회개하도록 하기 위해서이거나(수 24:19 비교), 아니면 확신을 가질 수 없는 일시적 축복의 회복을 약속하기 때문이다. 하나님이 우리 죄를 용서하시고 우리와 화목하시리라는 것은 전혀 의심할 수 없다. 그러나 이런저런 고통을 제거해 주실지는 의심스러울 수 있다. 그렇더라도 그 가능성이 회개하도록 우리를 격려해야 한다. 다윗은 자녀를 위해 기도할 때 이와 같이 말했다(삼하 12:22). 니느웨 사람들도 이 같은 생각으로 회개하고 개혁했다(욘 3:9). [2] 기대의 내용이 매우 경건하다. 그들은 복을 내려 주실 것을 바라는데, 그것이 무엇인가? 소제와 전제이다. 땅의 열매를 복이라 부르고(사 45:8), 그것은 우리에게 필요한 복이다. 그들은 이것들을 박탈당했다. 그런데 그들이 풍성함의 회복을 기대하면서 가장 기쁜 것은 하나님의 제단에 소제와 전제가 풍성하게 드려질 수 있다는 것이다. 히스기야는 자신의 회복을 바라면서 권좌나 국무회의가 아니라 "여호와의 집에 올라갈 수 있는 표적이 무엇이냐?"고 물었다(사 38:22). 주목하라. 나라의 번영의 가장 귀한 부분은 그 권능과 순수함 속에서 하나님의 규례를 풍성하게 누리는 것이다. 소제와 전제의 복이 주어진다면, 그것이 다른 복들을 데려오고, 성화하고, 달콤하게 하며, 보장한다.

**둘째, 공적이고 나라 전체의 회개를 촉구한다.** 이웃 나라들도 무엇이 그들을 하나님의 자비로운 회복에 적합하게 했는지 알도록 하기 위해서이다.

1. 회중을 어떻게 소집해야 하는지를 보라(욜 2:15-16). 나팔이 울렸다(욜 2:1). 전쟁 경보를 울리기 위해서였다. 이제 평화 협정을 맺기 위해 다시 불어야 한다. 1장의 명령(욜 1:14)이 여기서 반복된다. "거룩한 모임을 소집하라. 백성을 압박하여 이 일을 위해 함께 모이게 하라. 모임을 거룩하게 하라. 미리 준비할 시간을 별도로 정하고, 그들이 준비하도록 일깨워 주라. 가장 높은 사람들도 빠지지 말게 하라. 장로들을 모으라. 가장 낮은 사람들도 지나치지 말라. 아이들과 젖 먹는 자들까지 모으라." 어린아이들을 이해할 수 있게 되면 곧바로 종교 집회에 데려가는 것이 좋다. 젖 먹는 아이들까지 데려온 것은 그 울음소리를 통해 부모의 마음이 움직여 죄를 회개하게 하기 위해서였다. 니느웨에서 아이들도 금식에 참여했다(욘 4:11). 새로 결혼한 사람들도 예외가 아니다. 신랑은 방에서, 신부는 처소에서 나와야 한다. 평소처럼 체면을 차리거나 예물을 주고받으며 즐거워하지 말고, 공적 금식의 의무들에 이웃들과 같이 진지하고 슬프게 임해야 한다. 주목하라. 개인의 기쁨은 언제나 공적 슬픔에 자리를 내주어야 한다. 환난에 대한 슬픔도, 죄에 대한 슬픔도 그러하다.

2. 그날의 일이 어떻게 진행되어야 하는지를 보라(욜 2:17). (1) 회중의 주관자는 주의 일꾼인 제사장들이어야 한다. 평소에도 중보 역할을 했으니, 하나님의 진노를 막기 위해 누가 서야 하겠는가? (2) 그들은 현관과 제단 사이에서 섬겨야 한다. 거기서 제물을 드리는 일에 참여했으니, 이제 드릴 제물이 없거나 거의 없는 상황에서 거기서 영적 제물을 드려야 한다. 백성이 그들의 울고 씨름하는 모습을 보고 같은 경건한 마음의 틀에 들어가도록 도움을 받아야 한다. 사역자들은 자신들이 다른 이들에게 감동을 주고 싶은 것들로 먼저 자신들이 감동받아야 한다. (3) 그들은 기도해야 한다. 그들의 기도에 쓸 말씀이 여기 주어진다. 탄원은 다음과 같아야 한다. "주의 백성을 아끼소서, 여호와여!" 고통받는 하나님의 백성은 하나님의 의에 대해서가 아니라 오직 그분의 자비에 대해서만 도움을 기대할 수 있다. 그들은 우리를 바로잡으시는 것이 옳다고 말할 수 없지만, "주여, 우리를 아끼소서"라고 말할 수 있다. 탄원의 근거는 무엇인가? 한편으로는 하나님과의 관계(그들은 당신의 백성이요 기업이니)에서, 다른 한편으로는 그분의 영광의 관계(당신의 기업을 욕되게 하지 마소서, 이방 나라들이 그들을 다스리게 하지 마소서)에서 이끌어 낸다. 나라의 명예를 이웃들 가운데 지키는 것은 모든 선한 시민들이 구하고 기도해야 할 복이다. 그러나 하나님을 욕되게 하는 교회의 수치는 특별히 두려워하고 기도로 막아야 할 것이다. 이방 사람들이 "그들의 하나님이 어디 있느냐?"고 말하지 못하도록. 주목하라. 우리의 하나님은 하늘에 계시며(시 115:2-3), 그분의 성전에 계시다(시 11:4).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jol-2-12-17 (Matthew Henry, PD)
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