Matthew on Job 8:8-19 (ko)

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"8이전 세대에 물어보아라. 그들의 조상들이 찾아낸 것을 살펴보아라. 9우리는 어제 생겨난 존재들이어서 아무것도 모른다. 우리의 이 땅에서의 날들이 그림자 같기 때문이다. 10그들이 너에게 가르쳐 주고 말해 주며 마음속의 말을 꺼내어 말해 주지 않겠느냐? 11갈대가 진흙 없이 자랄 수 있느냐? 갈대풀이 물 없이 자랄 수 있느냐? 12아직 푸른 채로 베이지도 않았건만 다른 풀보다 먼저 시들어 버린다. 13하나님을 잊는 모든 자의 길이 이와 같으니 위선자의 소망은 사라져 버린다. 14그의 소망은 끊어질 것이니 그가 의지하는 것은 거미줄이다. 15그는 자기 집에 기대겠지만 그 집은 서지 못하고 그것을 붙잡겠지만 버티지 못한다. 16그는 햇빛 앞에 파릇파릇하고 그 가지는 정원에서 뻗어 나간다. 17그의 뿌리는 돌무더기 사이에 감기고 돌밭 사이에 자리를 잡는다. 18만약 그가 자기 자리에서 쫓겨난다면 그 자리는 '나는 너를 보지 못했다' 하고 부인할 것이다. 19보아라 이것이 그의 길의 기쁨이다. 땅에서는 다른 것들이 솟아날 것이다."

빌닷은 여기서 위선자들과 악행을 일삼는 자들의 비참한 결말, 그리고 그들의 모든 소망과 기쁨의 처참한 종말에 대해 매우 훌륭하게 논한다. 그는 엘리바스처럼 의인은 결코 이처럼 멸망하지 않는다고 담대하게 말하지는 않는다(욥 4:7). 그러나 하나님의 섭리 가운데 하나님은 경건한 척하면서 번성하던 악인들을 이 세상에서 보통 수치와 파멸로 이끄시며, 그들의 번영을 짧게 함으로써 그들의 경건이 가짜임을 드러내신다고 단정한다. 이처럼 멸망하는 모든 자를 반드시 위선자로 결론 내릴 수 있느냐는 말하지 않고, 오히려 의심해 보아야 하며 적용은 쉽다고 생각한다.

**I. 빌닷은 위선자들의 소망과 기쁨이 반드시 멸망한다는 진리를, 고대에 대한 호소와 모든 지혜롭고 선한 이들의 일치된 견해와 관찰에 의해 증명한다.** 이것은 의심할 여지 없는 진리이다. 다른 세상을 포함한다면, 이 세상에서가 아니라도 내세에서는 위선자들이 그들의 모든 신뢰와 모든 승리를 박탈당한다는 것이 확실하다. 빌닷이 그런 의미로 했는지 여부와 관계없이 우리는 그렇게 받아들여야 한다. 그가 증명하는 방법을 살펴보자(8-10절).

1. 그는 자신과 동료들의 판단에 의존하지 않는다. "우리는 어제 생겨난 존재들이어서 아무것도 모른다"(9절). 빌닷은 욥이 그들의 능력을 별로 인정하지 않고 그들이 아는 것이 적다고 생각한다는 것을 알았다. "우리가 아무것도 모른다는 것을 인정하겠다"고 빌닷은 말한다. 네가 우리의 무지를 탓하는 것처럼 우리도 기꺼이 그것을 인정한다. 우리는 비교적 어제 생겨난 존재들이요, 우리의 지상의 날들은 짧고 그림자처럼 지나간다. 그러므로 (1) "우리는 이전 세대만큼 하나님의 계시의 원천에 가까이 있지 않다"(당시에는 전통으로 전달된 것 같다). "따라서 우리는 그들이 말한 것을 물어봐야 하고 그들의 견해에 대해 우리에게 전해진 것을 이야기해야 한다." 이제 우리에게 하나님의 말씀이 기록된 형태로 있고 그것을 탐구하도록 지시받으니 감사하다. 우리 자신이 어제 생겨난 존재들이라도 성경의 하나님 말씀은 그들에게와 마찬가지로 우리에게도 가까이 있으며(로마서 10:8), 그것은 더 확실한 예언의 말씀이어서 우리가 주의를 기울여야 한다. 우리가 하나님의 계명을 연구하고 지키면, 그 계명으로 우리는 고대인들보다 더 많이 깨달을 수 있다(시편 119:99-100). (2) "우리는 이전 세대만큼 오래 살지 못하여 하나님의 섭리의 방법을 관찰하기 어렵고, 따라서 이런 성격의 문제에서 그들만큼 충분한 판단자가 될 수 없다." 우리 생명의 짧음이 지식의 향상에 큰 걸림돌이며, 몸의 연약함과 허약함도 그러하다. 인생은 짧고 기예의 길은 길다.

2. 빌닷은 고대인들의 증언과 욥 자신이 그들의 견해에 대해 알고 있는 것을 호소한다. "이전 세대에 물어보아라. 그들이 아버지들의 것도 함께 말해 줄 것이다"(8절). "그들이 너를 가르치고 알려 줄 것이다"(10절). 그들의 시대 내내 하나님의 심판이 악인들을 따랐다. "이것을 그들은 마음에서 우러나와, 즉 자신이 굳게 믿는 것으로, 크게 감동받아 다른 사람들에게도 알리고 감동시키고자 하는 것으로 말해 줄 것이다."

주목할 점: (1) 하나님의 섭리를 바르게 이해하고 그 어려움을 풀기 위해, 이전 세대의 관찰과 경험을 오늘날의 사건과 비교하는 것이 유용하다. 이를 위해 역사, 특히 가장 오래되고 틀림없이 참되며 우리의 교훈을 위해 쓰인 성경의 역사를 참고해야 한다. (2) 이전 세대에서 지식을 얻으려는 자는 부지런히 탐구하고, 탐구할 준비를 하며, 탐구를 위해 수고해야 한다. (3) 가르치는 자의 마음에서 나온 말이 배우는 자의 마음에 가장 잘 전달된다. 경험에서, 암기에 의해서가 아니라 경험에서 영적이고 신적인 것들을 말하는 자들이 가장 잘 가르친다.

학식 있는 패트릭 감독은 빌닷이 그두라에 의한 아브라함의 아들 수아의 후손인 수아 사람이므로(창세기 25:2), 그가 역사에 호소하면서 신실한 아브라함의 후손에게(지금까지 그리고 오랫동안 그의 종교를 지킨) 하나님의 복이 보장하는 보상을 특히 염두에 두고, 욥의 나라에 이웃한 동방 사람들—그 나라에 정착했던—이 악으로 인해 멸절된 것을 생각하며, 그로부터 하나님이 비록 잠시 번성하게 하실지라도 의인을 번성케 하시고 악인을 뿌리 뽑으시는 것이 보통 방법이라고 추론한다는 것을 제안한다.

**II. 빌닷은 이 진리를 몇 가지 비유로 설명한다.**

1. **위선자의 소망과 기쁨은 갈대나 갈대풀에 비유된다**(11-13절). (1) 그것은 진흙과 물에서 자란다. 위선자는 갈대가 진흙 없이 자랄 수 없듯이, 소망을 키울 어떤 썩고 허약한 근거 없이는 소망을 가질 수 없다. 그 소망은 세상적 번영, 그가 하는 그럴듯한 종교 고백, 이웃들의 좋은 평판, 자기 자신에 대한 좋은 생각 위에 세워지는데, 이것들은 확신의 견고한 토대가 아니다. 모두 진흙과 물일 뿐이며, 그것에서 자라는 소망은 갈대와 갈대풀에 불과하다. (2) 잠시 푸르고 화려하게 보일 수 있다. 갈대는 풀보다 빨리 자란다. 그러나 가볍고 속이 비어 텅 비어 있어 아무 쓸모가 없다. 보여 주기 위해 푸르되 아무 소용이 없다. (3) 다른 풀보다 먼저 시든다(12절). 아직 푸른 채로도 금방 말라 없어진다. 위선자와 악행을 일삼는 자들의 최선의 상태는 시드는 것과 경계를 맞대고 있다. 아직 푸를 때도 이미 가고 있는 것이다. 풀은 베임을 당하고 시들지만(시편 90:6), 갈대는 베이지 않고도 시든다. 자라기도 전에 시드는 것이다(시편 129:6). 쓸모도 없고 지속성도 없다. "하나님을 잊는 모든 자의 길이 이와 같으니"(13절). 그들은 갈대와 같은 길을 걸으며, 위선자의 소망은 사라질 것이다. 주목할 것은, [1] 사람의 위선, 그리고 위선 가운데 자신을 아첨하고 속이는 헛된 소망의 밑바닥에는 하나님을 잊는 것이 있다. 사람들이 위선자가 되는 것은 자신이 상대해야 할 하나님이 마음을 살피시고 거기서 진실을 요구하신다는 것, 그분이 영이시요 우리의 영혼을 주목하신다는 것을 잊기 때문이다. 또한 위선자들이 소망을 갖는 것은 하나님이 의로우시어 찢어진 것과 절름발이 것으로는 속이지 못한다는 것을 잊기 때문이다. [2] 위선자의 소망은 자신에 대한 큰 기만이며, 잠시 번성할 수 있으나 결국에는 반드시 사라지고, 그와 함께 그들도 사라질 것이다.

2. **위선자들은 거미줄 또는 거미집에 비유된다**(14-15절). 위선자의 소망은, (1) 자신의 내장에서 짜인다. 그것은 자신의 환상의 산물이며, 오직 자신의 공로와 충분함에 대한 자만에서 비롯된다. 벌의 일과 거미의 일 사이에는 큰 차이가 있다. 부지런한 그리스도인은 수고하는 벌처럼 모든 위안을 하나님 말씀의 하늘 이슬에서 가져온다. 그러나 위선자는 교활한 거미처럼 하나님에 대한 자신의 그릇된 가정에서, 마치 하나님이 완전히 자신과 같은 분인 양 여기는 거짓 전제에서 자신의 위안을 짜낸다. (2) 위선자는 그것을 매우 소중히 여긴다. 거미가 자기 줄을 좋아하듯이. 그것을 즐기고, 그것에 몸을 감고, 그것을 자기 집이라 부르며, 그것에 기대고, 그것을 붙잡는다. 거미는 손으로 붙잡고 왕궁에 있다고 한다(잠언 30:28). 세상적인 사람도 이처럼 자신의 외적 번영의 풍요로움과 견고함에 기뻐한다. 그것을 자신의 궁궐로 자랑하고, 자신의 요새로 삼고, 거미가 줄을 사용하듯 그것을 이용해 먹잇감을 노린다. 형식적인 신앙고백자도 그러하다. 자신의 눈에 자신을 아첨하며, 자신의 구원을 의심하지 않고, 하늘을 확신하며, 헛된 자신감으로 세상을 속인다. (3) 거미줄이 빗자루에 쉽게 쓸려 가듯이, 하나님이 그의 집을 정화하러 오실 때 쉽게 그리고 확실히 쓸려 갈 것이다. 세상적인 사람들의 번영은 그들이 거기서 안전과 행복을 기대할 때 그들을 실망시킬 것이다. 그들은 재산을 붙잡으려 하지만 하나님이 그것을 그들 손에서 뽑아 내신다. 위선자들의 신뢰도 실패할 것이다. "나는 너희를 알지 못한다." 모래 위에 지은 집은 건축자가 가장 필요로 하고 그 혜택을 기대하는 폭풍 속에 무너질 것이다. 악인이 죽을 때 그의 기대는 사라진다. 그의 소망의 근거는 거짓으로 드러나고, 기대하던 것에서 실망하며, 그를 붙들어 주던 어리석은 소망은 끝없는 절망으로 바뀐다. 그리하여 그의 소망은 끊어지고, 거짓의 피난처인 그의 줄은 쓸려 가고, 그는 그 안에서 짓눌린다.

3. **위선자는 번성하고 깊이 뿌리 내린 나무에 비유되는데**, 스스로 시들지 않아도 쉽게 잘려 그 자리가 더 이상 그를 알지 못하게 된다. 안전하고 번영하는 죄인은 갈대와 갈대풀에 비유되는 것이 억울하다고 생각할 수 있다. 더 나은 뿌리가 있다고 생각한다. "그 생각을 받아들이겠다"고 빌닷은 말한다. 그가 원하는 모든 유리한 점을 허용하여 갑자기 잘려 나가는 것으로 나타내겠다." 그는 여기서 느부갓네살이 꿈에서 본 것처럼(다니엘 4:10) 큰 나무로 묘사된다.

(1) 이 나무가 아름답고 무성함을 보라(16절). 파릇파릇한 월계수처럼(시편 37:35), 햇빛 앞에 파릇파릇하여 뜨거운 햇볕에도 아랑곳없이 푸름을 유지하며, 그 가지는 정원 담의 보호 아래 정원 흙의 혜택으로 뻗어 나간다. 그것이 고정되어 깊이 뿌리 내려 폭풍에도 절대 쓰러지지 않을 것 같음을 보라. 뿌리가 돌들 사이에 감겨 있기 때문이다(17절). 갈대처럼 진흙과 물에서 자라는 것이 아니라 단단한 땅에서 자란다. 이처럼 세상에서 번성하는 악인은 자신이 안전하다고 생각한다. 그의 재물은 자신이 생각하기에 높은 담이다.

(2) 그럼에도 불구하고 이 나무가 베어지고 잊히는 것을 보라. 자기 자리에서 쫓겨나(18절) 완전히 뿌리 뽑혀 자라던 곳에 흔적조차 남지 않는다. 그 자리조차 "나는 너를 보지 못했다"고 부인하고, 곁에 있던 자들도 같은 말을 한다. "내가 그를 찾았으나 찾을 수 없었다"(시편 37:36). 그는 한때 크게 드러나고 큰 소리를 냈지만 갑자기 사라졌다. 뿌리도 가지도 그에게 남지 않았다(말라기 4:1). 이것이 악인의 길의 기쁨이다(19절). 이것이 그의 모든 기쁨이 이르는 곳이다. "불의한 자의 길은 망한다"(시편 1:6). 그의 소망이 결국 기쁨으로 바뀔 것이라고 생각했는데, 결국은 이것이다, 이것이 기쁨이다. 수확은 슬픔과 절망의 날에 무더기가 될 것이다(이사야 17:11). 이것이 그나마 나은 것인데 최악은 어떠하겠는가? 그러나 그가 뒤에 누릴 가족을 남기지 않겠는가? 아니다, 땅에서는(그의 뿌리에서가 아니라) 다른 것들이 솟아나서 그와 아무 인연도 없는 자들이 그 자리를 채우고 그가 수고하여 얻은 것을 다스릴 것이다. 다른 자들, 즉 같은 정신과 성향을 가진 다른 자들이 그의 자리에 나타나 그의 멸망에 경고받지 않고 그와 마찬가지로 안전하다고 여길 것이다. 세상 사람들의 방식이 그들의 어리석음인데도 그들의 말을 옳다고 여기는 족속이 있다(시편 49:13).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-8-8-19 (Matthew Henry, PD)
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