Matthew on Job 7:1-6 (ko)

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욥은 여기서 지나친 죽음에 대한 바람을 변명하고 있다. 고난이 끝나면 곧 삶도 끝날 텐데, 왜 죽음을 원하지 않겠는가? 이 이유를 뒷받침하기 위해 그는 다음과 같이 논증한다.

**I. 이 땅에 있는 인간의 보편적 상황으로부터(1절):** "그의 날들은 얼마 되지 않고 고난으로 가득 차 있습니다. 모든 사람은 곧 죽어야 하고, 모든 사람은 어느 정도 빨리 죽기를 원할 이유가 있습니다. 그러니 제가 빨리 죽기를 원한다고 해서 그것을 그토록 큰 죄로 여기시겠습니까?" 혹은 이렇게 이해할 수도 있다. "제가 죽음을 바란다고 해서, 하나님께서 정하신 때를 앞당길 수 있다고 생각하는 것으로 오해하지 마십시오. 그 때는 고정되어 있음을 저는 잘 압니다. 다만 이러한 표현으로 현재의 괴로움을 나타내는 것입니다. 사람에게 이 땅에서 정해진 때(싸움터, 이것이 원어의 뜻입니다)가 있지 않습니까? 그의 날들이 품꾼의 날들 같지 않습니까?"

살펴볼 사항이 있다.

1. 사람이 있는 장소. 그는 이 땅 위에 있다. 하나님께서 사람의 자녀들에게 주신 곳이다(시 115:16). 이것은 사람의 미천함과 열등함을 말해 준다. 저 높고 고상한 영역의 거주자들보다 얼마나 낮은 곳에 위치해 있는가! 또한 이것은 하나님의 자비를 말해 준다. 그는 아직 땅 위에 있지, 땅 아래에 있지 않다. 땅 위에 있지, 지옥에 있지 않다. 이 땅에서의 시간은 이 땅의 좁은 한계에 따라 제한되고 짧다. 그러나 하늘은 측량할 수 없고 하늘의 날들은 셀 수 없다.

2. 그 장소에서의 체류 기간. 이곳에서의 머무름에 정해진 때가 있지 않은가? 그렇다, 분명히 있다. 그 약속을 정하신 분이 누구인지 말하기는 어렵지 않다. 바로 우리를 만드시고 이곳에 두신 분이다. 우리는 이 땅에 항상, 혹은 오래 있을 것이 아니라 정해진 때 동안만 있어야 한다. 그 기간은 우리의 때를 손에 쥐신 그분께서 결정하신다. 우리는 에피쿠로스 학파의 맹목적 운명에 의해 지배된다고 생각해서는 안 되고, 하나님의 지혜롭고 거룩하며 주권적인 뜻에 의해 지배된다고 생각해야 한다.

3. 그 체류 기간 동안의 상태. 사람의 삶은 싸움터이고, 품꾼의 날들과 같다. 우리는 이 세상에서 자신을 다음과 같이 여겨야 한다. (1) 군인으로서, 고난에 노출되어 있고 적들 한가운데 있다. 우리는 섬기고 명령 아래 있어야 하며, 복무가 끝나면 행한 것에 따라 수치나 영광 중 하나를 안고 제대하게 된다. (2) 날품팔이 노동자로서, 날마다 할 일이 있고 밤에는 결산을 해야 한다.

**II. 현재 자신의 상태로부터.** 그는 죽음을 원할 이유가 충분하다고 생각했다. 마치 지친 종이나 품꾼이 저녁의 그늘을 원하며 쉬고 삯을 받기를 갈망하듯이(2절). 밤의 어둠은 감시하는 자에게 아침 빛이 반가운 것처럼, 노동자에게는 반갑다(시 130:6). 하나님께서는 본성 안에서 노동자들의 쉼을 마련하셨으며, 그들이 그것을 원하는 것은 놀라운 일이 아니다. 노동하는 자의 잠은 달다(전 5:12). 사치스러운 자에게 어떤 쾌락도 이처럼 감미롭지 않듯이, 부자도 소작료를 받는 날에 품꾼이 일당을 받는 것만큼의 만족을 얻지는 못한다.

이제 그의 탄식을 들어 보자.

1. 그의 날들은 쓸모없었고, 오랫동안 그러했다. 그는 일을 완전히 빼앗겼고 그것에 전혀 맞지 않았다. 매일이 짐이었는데, 선을 행하거나 어떤 목적으로든 그 날을 보낼 능력이 없었기 때문이다. 그는 이것을 허망한 달들을 소유하는 것이라고 말한다(3절). 선한 사람에게 병과 노령이 특히 괴로운 것은, 그로 인해 유익한 일을 하지 못하게 되기 때문이다. 그는 그 날들이 즐거움 없는 날이라기보다는 선을 행하지 못한 날이라고 더 강조한다. 그 이유로 그것들은 허망한 달들이다. 그러나 우리가 하나님을 위해 일할 수 없을 때, 만약 그분을 위해 조용히 기다린다면 마찬가지이며 받아들여질 것이다.

2. 그의 밤들은 뒤숭숭했다(3-4절). 밤은 노동자들뿐 아니라 고통받는 자들에게도 낮의 수고와 피로를 풀어 준다. 병든 사람이 밤에 조금이라도 잠을 잘 수 있다면 몸이 회복되고 나아질 희망이 있다(요 11:12). 그러나 어떤 고통이 있든 잠은 우리를 괴롭히는 걱정과 아픔과 슬픔에서 잠시 쉬게 해 준다. 그것은 우리의 슬픔 속 막간이다. 그런데 가련한 욥은 이 안도를 얻지 못했다. (1) 그의 밤들은 피곤했고, 쉬기는커녕 아침까지 이리저리 뒤척이느라 더 지쳤다. 몸의 고통이나 마음의 괴로움으로 크게 불편한 사람들은 옆을 바꾸고, 장소를 바꾸고, 자세를 바꿈으로써 편안함을 얻으려 하지만, 내적 원인이 같은 한 아무 소용이 없다. 그것은 항상 불안하지만 결코 편안하지 않은, 초조하고 불만족스러운 영의 닮은꼴일 뿐이다. 이것이 욥으로 하여금 종이 저녁을 원하는 것만큼 밤을 두려워하게 만들었고, 누울 때마다 언제 밤이 끝나나 말하게 했다. (2) 이 피곤한 밤들은 그에게 정해진 것이었다. 정해진 때를 결정하시는 하나님께서 그에게 이러한 밤들을 할당하셨다. 어떤 때든 우리에게 슬픈 것이 있다면, 그것이 우리에게 정해진 것임을 보는 것이 좋다. 그리하여 사건에 순응해야 한다. 그것이 정해졌기에 피할 수 없어서만이 아니라, 거룩한 목적을 위해 그렇게 설계되었기 때문이다. 편안한 밤을 보낼 때에도 그것이 우리에게 정해진 것임을 보고 감사해야 한다. 우리보다 나은 많은 이들도 피곤한 밤을 겪는다.

3. 그의 몸은 역겨웠다(5절). 그의 상처는 구더기가 끓었고, 딱지는 흙덩이 같았으며, 그의 피부는 갈라졌다. 그에게 달라붙은 병이 그토록 심했다. 우리가 가진 이 비천한 몸을 보라. 그것을 떠받들거나 그것을 자랑할 이유가 얼마나 없는지를. 그 안에는 스스로 썩어 들어가는 원리가 있다. 지금은 그것에 집착하더라도, 그것을 역겨워하고 그것에서 벗어나기를 갈망하는 때가 올 수 있다.

4. 그의 생명은 빠르게 마지막을 향해 달려가고 있었다(6절). 그는 오래 살 것을 기대할 이유가 없다고 생각했다. "내 날들은 베틀의 북보다 빠릅니다." 즉, "제 때는 이제 얼마 남지 않았고, 모래시계에 모래가 조금밖에 남지 않아 곧 다 떨어질 것입니다." 자연적인 운동은 중심에 가까울수록 더 빠르다. 욥은 자신이 곧 여정의 끝에 도달할 것이라고 생각했기 때문에 날들이 빠르게 지나간다고 여겼다. 그는 그 날들이 이미 다 보낸 것이나 마찬가지라고 보았고, 따라서 이전의 번영이 회복될 희망이 없었다. 이것은 사람의 삶 일반에도 적용된다. 우리의 날들은 베틀의 북과 같다. 눈 깜짝할 사이에 직물의 한쪽에서 다른 쪽으로, 다시 되돌아오기를 반복하다가 결국 실이 다 소진되고 나면, 베짜는 자처럼 우리 삶도 잘려 나간다(사 38:12). 시간은 빠르게 달려가며, 그 움직임은 멈출 수 없고, 지나가면 돌이킬 수 없다. 우리가 살아가는 동안 씨를 뿌리듯(갈 6:8) 우리는 베를 짜고 있다. 날마다 북처럼 뒤에 실 한 가닥을 남긴다. 많은 사람이 결국 그들을 실망시킬 거미줄을 짜고 있다(욥 8:14). 만약 우리가 스스로 거룩한 옷과 의의 겉옷을 짜고 있다면, 일이 검토될 때, 즉 모든 사람이 뿌린 대로 거두고 짠 대로 입을 때 그 유익을 누리게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-7-1-6 (Matthew Henry, PD)
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