Matthew on Job 6:22-30 (ko)
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"내가 당신들에게 무언가를 가져오라고 했습니까? 아니면 당신들의 재산으로 나를 위해 뇌물을 주라고 했습니까? 적의 손에서 나를 구원하라고 했습니까? 강한 자의 손에서 나를 속량하라고 했습니까? 나에게 가르쳐 주십시오. 그러면 나는 잠잠하겠습니다. 내가 어디서 잘못했는지 깨닫게 해 주십시오. 올바른 말은 얼마나 강한지요! 그런데 당신들의 주장이 무엇을 책망합니까? 당신들은 말을 책망하려고 생각합니까? 절망에 빠진 사람의 말은 바람과 같습니다. 당신들은 고아를 억누르고 친구를 위해 함정을 팝니다. 이제 나를 봐 주십시오. 내가 거짓말하면 당신들의 얼굴에 나타납니다. 돌이키십시오. 제발 불의가 없게 하십시오. 돌이키십시오. 나의 의가 거기 있습니다. 내 혀에 불의가 있습니까? 내 입이 잘못을 분별할 수 없습니까?"
가련한 욥은 친구들의 불친절과 가혹한 대우를 계속 꾸짖는다. 그는 자신을 정당화하고 그들을 정죄하는 여러 사항에 대해 그들 스스로에게 호소한다. 그들이 공정하게 생각하고 생각대로 말한다면 인정하지 않을 수 없는 것들이다.
첫째, 욥은 비록 궁핍했지만 구걸하거나 친구들에게 짐이 되지 않았다. 그런 사람들, 고난으로 구걸하는 사람들은 말없이 가난한 자들보다 동정을 덜 받는 경우가 많다. 욥은 친구들을 만나기 원했지만 "가져오라"(욥 6:22)거나 "건져주라"(욥 6:23)고 하지 않았다.
1. 그는 자신을 위해 모금을 해달라고 하지 않았다. 자신의 손실이 자신의 잘못이나 어리석음이 아니라 하나님의 손에 의해 왔다고, 완전히 무너졌다고, 좋은 처지에서 살다가 여력이 있을 때 고통받는 자들을 기꺼이 도왔다고, 친구들은 부유하여 도울 수 있다고 주장할 수도 있었다. 그러나 "당신들의 재산을 내게 주십시오"라고 하지 않았다.
2. 스바인과 갈대아인의 손에서 가축을 되찾거나 그들에게 보복하기 위해 사람들을 일으켜 달라고 하지도 않았다. "당신들이 강한 자의 손에서 나를 건져내기 위해 위험을 감수하거나 비용을 치러야 한다고 기대한 적이 없습니다. 당신들의 신세를 지기보다는 내 고난에 순응하여 최선을 다해 살겠습니다." 사도 바울도 누구에게도 짐이 되지 않으려고 손으로 일했다. 욥이 도움을 구하지 않았다고 해서 그들이 도움을 제공하지 않아도 되는 것은 아니다. 하지만 그가 좋은 눈빛과 좋은 말 이상을 요구하지 않았는데도 그것조차 얻을 수 없었을 때, 그들의 불친절은 더욱 심하게 드러났다. 사람에게는 기대한 것도 받지 못하는 경우가 많지만, 하나님께는 많이 기대해도 더 많이 받는 경우가 많다(엡 3:20).
둘째, 욥은 비록 그들과 의견이 달랐지만, 고집스럽지 않고 진리에 복종할 준비가 되어 있었으며, 잘못이 있음을 알게 되는 즉시 진리에 굴복할 것이라고 했다(욥 6:24-25). "악의적 반박과 자선적이지 못한 암시 대신, 자명한 증거를 지닌 명확한 가르침과 견고한 논거를 주신다면, 나는 기꺼이 내 잘못을 인정할 것입니다. 가르쳐 주십시오. 그러면 잠잠하겠습니다. 올바른 말이 얼마나 강한지 즐거움과 경이로움으로 자주 발견했으니까요. 그런데 당신들의 방법으로는 결코 改心者를 만들 수 없습니다. 당신들의 주장이 무엇을 책망합니까? 당신들의 가설은 거짓이고, 추측은 근거가 없으며, 관리는 약하고, 적용은 심술궂고 자선이 없습니다."
주목하라.
1. 공정한 추론에는 지배력이 있으며, 사람들이 그것에 정복되지 않는다면 놀라운 일이다. 그러나 욕설과 거친 언어는 무력하고 어리석으며, 사람들을 격앙시키고 완고하게 만든다.
2. 모든 정직한 사람의 의심할 여지 없는 특징은 자신의 실수를 진심으로 바로잡기를 원하고 어디서 잘못했는지 깨닫게 되기를 바란다는 것이다. 그리고 비록 이전 감정에 반하더라도, 자신에게 올바른 말로 나타나는 것이 강하고도 반가운 것임을 인정할 것이다.
셋째, 비록 욥이 잘못을 저질렀다 해도, 그들이 그를 그처럼 가혹하게 대우해서는 안 됐다(욥 6:26-27). "당신들은 이 절망적 상태에서 나온 내 격정적 표현들, 마치 뿌리 깊은 불경건과 무신론의 확실한 표시인 양 말들을 책망하려고 계획합니까? 조금만 친절하고 자선을 베풀면 그것들을 용서하고 더 나은 해석을 달 수 있을 것입니다. 놀라운 고난이 그에게서 뽑아낸 경솔하고 성급한 말로 사람의 영적 상태를 판단하는 것이 공정하고 친절하고 올바른 일입니까? 당신들 스스로 그런 대우를 받기 원하겠습니까?"
그들의 불친절한 대우를 가중시킨 두 가지가 있다.
1. 그들이 그의 약함과 무력한 처지를 이용했다는 것이다. "당신들은 고아를 억누릅니다." 이것은 가장 잔인하고 비인간적인 것을 나타내는 속담이다. "고아는 모욕으로부터 자신을 지킬 수 없고, 이것이 비열하고 천한 정신의 사람들이 그들을 모욕하고 짓밟는 것을 대담하게 한다. 당신들은 나에게 그렇게 합니다." 욥은 자녀가 없는 아버지로서, 아버지 없는 자식만큼 부당한 대우에 노출되어 있다고 느꼈다(시 127:5). 아버지가 없는 자들을 그런 이유로 압도하고 압박하는 사람들은, 그것이 인간의 동정을 끊는 것뿐만 아니라 하나님의 동정에 맞서 싸우는 것임을 알아야 한다. 하나님은 아버지 없는 자의 아버지이시고 도움 없는 자의 조력자이시기 때문이다.
2. 그들이 친절인 척 가장했다는 것이다. "당신들은 친구를 위해 함정을 팝니다. 당신들이 나에게 불친절할 뿐만 아니라, 우정의 색채 아래 나를 함정에 빠뜨립니다." 그들이 와서 그와 함께 앉았을 때, 욥은 자신의 마음을 자유롭게 말할 수 있다고 생각했다. 그래서 자신의 탄식이 격렬할수록 그들이 더 위로하려 할 것이라고 여겼다. 이것이 그에게 평소보다 더 큰 자유를 허락하게 했다. 다윗도 악인들이 앞에 있을 때는 감정을 억눌렀으나, 친구들만 있었다면 아마 토로했을 것이다(시 39:1). 그러나 그들이 자신에 대한 관심의 표명으로 인해 그가 사용한 이 말의 자유가 그들의 비난에 노출되었고, 그렇게 그들이 함정을 판 것이다.
넷째, 비록 욥이 어떤 격정적 표현을 내뱉었다 해도, 전체적으로 그는 옳았고, 그의 고난이 아무리 비범하다 해도 그가 위선자나 악인임을 증명하지 않는다.
1. 그들이 그에게서 보는 것에 호소한다(욥 6:28). "나를 봐 주십시오. 당신들은 내 안에서 미치거나 악한 사람의 표시를 무엇에서 봅니까? 아니, 내 얼굴을 바라보십시오. 거기서 내가 생일을 저주했음에도 인내하고 복종하는 심령의 표시를 발견할 것입니다. 내 표정이 내가 하나님을 저주하지 않는다는 증인이 되게 하십시오." 혹은 오히려, "내 궤양과 종기를 보십시오. 그것으로 내가 거짓말하지 않는다는 것이 분명해질 것입니다. 내 상태가 얼마나 슬픈지 당신들의 눈이 확신하게 하십시오. 그것을 실제보다 더 나쁘게 만들어서 하나님께 불평하는 것이 아님을 알게 될 것입니다."
2. 그들이 그에게서 듣는 것에 호소한다(욥 6:30). "내가 하는 말을 들으십시오. 내 혀에 당신들이 나에게 씌우는 불의가 있습니까? 내가 하나님을 모독하거나 그를 부인했습니까? 내 현재의 논거가 올바르지 않습니까? 내가 잘못된 것을 분별할 수 있음을 내 말에서 알지 못합니까? 당신들의 궤변과 실수를 발견할 수 있으며, 만약 내가 잘못이 있었다면 그것도 알 수 있을 것입니다. 당신들이 나를 어떻게 생각하든, 나는 내가 무슨 말을 하는지 압니다."
3. 그들 자신의 재고하는 냉정한 생각에 호소한다(욥 6:29). "돌아오십시오. 편견과 편파 없이 다시 생각해 주십시오. 그 결과가 불의가 되지 않게, 불의한 판결이 되지 않게 하십시오. 그러면 내 의가 거기 있음을 발견할 것입니다. 즉, 나는 이 문제에서 옳습니다. 비록 내가 마땅히 해야 할 것처럼 침착함을 유지할 수 없어도, 내 온전함은 유지합니다. 그리고 나를 정직하지 못한 사람으로 증명할 어떤 것도 말하거나 행하거나 당하지 않았습니다." 공정한 명분은 공정한 심문 이상을 바라지 않는다. 필요하다면 재심도 바란다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-6-22-30(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반