Matthew on Job 5:17-27 (ko)

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> 17 보라, 하나님이 징계하시는 사람은 복이 있나니 그러므로 너는 전능자의 훈계를 멸시하지 말라. 18 그분은 상처를 입히시지만 싸매주시며 치시지만 그분의 손이 고쳐 주시느니라. 19 그분은 여섯 가지 환난에서 너를 건지시며 일곱 번이라도 화가 네게 미치지 않게 하시리라. 20 기근 때에는 사망에서 너를 속량하시며 전쟁 때에는 칼의 권세에서 너를 구하시리라. 21 혀의 채찍을 피하여 숨겨지며 멸망이 올 때에도 두려워하지 않을 것이라. 22 멸망과 기근을 비웃으며 땅의 짐승도 두려워하지 않을 것이라. 23 너는 들의 돌과 언약을 맺을 것이며 들의 짐승이 너와 화목하리라. 24 또 네 장막이 평안함을 알겠고 네 집을 살펴봐도 잘못이 없으리라. 25 네 자손이 많아질 것과 네 후손이 땅의 풀같이 될 것을 알리라. 26 네가 장수하다가 무덤에 들어가기를 곡식단이 제때에 타작마당에 들어오는 것 같으리라. 27 보라 우리가 이것을 연구하였으니 그러한 줄이라. 너는 이것을 들어 알아두라.

엘리바스는 이 담론의 결론 부분에서 욥에게—욥 자신은 받아들이기 어려웠겠지만—고난의 결말에 대한 위로의 전망을 제시한다. 이는 욥이 태도를 바꾸고 고난에 순응한다는 전제에서다.

첫째, 시의적절한 경계와 권고를 준다(욥 5:17). "전능자의 훈계를 멸시하지 말라." 이것을 훈계라고 부르라. 아버지의 사랑에서 나오며 자녀의 유익을 위해 의도된 것이다. 이를 전능자의 훈계라 부르라. 그분과 다투는 것은 미련한 일이요, 그분께 복종하는 것이 지혜요 의무다. 멸시하지 말라는 말은 여러 뜻을 담고 있다. 첫째, "그것에 저항하지 말라. 은혜가 고난에 대한 타고난 거부감을 이기게 하고, 그 안에 담긴 하나님의 뜻에 순응하라." 우리는 매를 필요로 하고 받아 마땅하다. 둘째, "그것을 나쁘게 여기지 말라. 당장 즐겁지 않고 괴롭다 하여 유익하지 않다고 밀쳐내지 말라." 우리는 하나님께 굽히는 것을 자신보다 못한 일로 여기거나, 그분의 훈련을 받는 것을 격에 맞지 않는다고 생각해서는 안 된다. 하나님은 사람을 이렇게 방문하고 시험하심으로 오히려 그를 높이신다(욥 7:17-18). 셋째, "그것을 우연으로 여겨 간과하지 말라. 이차 원인의 산물로 보지 말고, 하나님의 음성이요 하늘에서 온 메신저로 크게 주목하라." 고난을 주님의 훈계로 공경하라. 겸손하고 경건한 태도로 이 징계하시는 손을 대하라. 사자가 포효할 때 두려워하듯(암 3:8), 그 훈계에 복종하고 그 부르심에 응하며 그 목적을 이루도록 힘쓰라.

둘째, 고난에 순응하도록 격려하는 위로의 말들을 전한다.

고난을 이처럼 잘 감당한다면,

(1) 고난의 성격과 속성이 달라진다. 사람의 불행처럼 보이는 것이 실제로는 그의 복이 된다. "하나님이 징계하시는 사람은 복이 있다." 선한 사람은 고난당해도 복이 있으니, 그가 잃은 것이 무엇이든 하나님을 누리는 즐거움과 하늘에 대한 권리는 잃지 않았기 때문이다. 오히려 고난당하기 때문에 복이 있다. 징계는 그가 자녀라는 증거요 성화의 수단이다. 그것은 부패를 죽이고, 세상으로부터 마음을 떼고, 하나님께 더 가까이 이끌고, 성경을 펴게 하고, 무릎 꿇게 만든다(약 1:12).

(2) 고난의 결과가 매우 좋다(욥 5:18). 하나님은 몸에 심한 종기로 상처를 입히시고 마음에 슬픈 생각으로 아프게 하시지만, 동시에 싸매주신다. 솜씨 좋은 외과 의사가 수술 칼로 낸 상처를 붕대로 감아주듯이. 하나님은 섭리의 책망으로 상처를 내시지만 성령의 위로로 동시에 싸매주신다. 고난이 더할수록 위로도 넘친다. 하나님은 치시지만 그분의 손이 고쳐 주신다. 사람들을 지탱하게 하시고 고난 중에 편안하게 해주시며, 때가 되면 구하시고 벗어날 길을 만들어주신다. 하나님의 일반적인 방법은 먼저 상처를 입히신 후 고치시고, 먼저 책망하신 후 위로하시며, 먼저 낮추신 후 높이시는 것이다. 그분은 결코 자신이 치유할 수 없을 만큼 깊은 상처를 내지 않으신다. 하나님은 악인들은 찢고 떠나버리시지만(호 5:14), 겸손하고 회개하는 자들은 "그분이 찢으셨으나 고쳐주실 것이다"(호 6:1)라고 말할 수 있다.

(3) 고난과 환난이 반복될수록 버팀과 구원도 은혜롭게 거듭된다(욥 5:19). "여섯 가지 환난에서 너를 건지시며 일곱 번이라도 화가 미치지 않게 하신다." 이는 이 세상에 사는 한 고난들이 이어진다는 뜻이다. 여섯 번의 고난 후에 일곱 번째가 올 수 있다. 그러나 하나님은 자기 자녀들을 그 모든 것에서 건지신다(딤후 3:11; 시 34:19). 이전의 구원이 더 이상 필요없다는 면제가 아니라 앞으로의 구원의 보증이 된다(잠 19:19).

(4) 선한 사람들이 어떤 고난에 처해도 그들에게 해가 미치지 않는다(욥 5:19; 시 91:10). 악한 자가 하나님의 자녀들을 만지지 못한다(요일 5:18). 죄에서 지킴을 받으므로 모든 고난의 해악에서도 지킴을 받는다.

(5) 황폐케 하는 심판이 임할 때 특별한 보호를 받는다(욥 5:20). 기근 때에도 사망에서 속량하심을 받을 것이다(시 33:19). 기근의 날에도 배부를 것이다(시 37:3, 19). 전쟁 때에도 칼에서 구하심을 받을 것이다.

(6) 악의적으로 말해지는 것들이 해를 끼치지 못한다(욥 5:21). "혀의 채찍을 피하여 숨겨질 것이다." 채찍처럼 아프고 고통스럽지만 치명적이지는 않은 혀의 채찍을 말한다. 최선의 사람들도 결백함에도 불구하고 비방과 거짓 고발에서 스스로를 보호할 수 없다. 스스로는 숨길 수 없지만, 하나님은 가장 악의적인 비방도 그의 마음을 어지럽히지 못하도록, 또 다른 사람들에게도 그의 명예를 더럽히지 못하도록 숨겨주실 수 있다.

(7) 선한 사람들은 하나님을 향한 소망과 신뢰에서 우러나오는 거룩한 평안과 고요함을 누린다. 위험이 가장 심각하게 위협할 때에도 편안하며, 멸망이 다가올 때조차 두렵지 않을 것이다(욥 5:21-22). 복된 바울은 "사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐?"라고 말할 때 멸망을 비웃었다. 성도들을 대표하여 현재의 모든 환난이 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다고 선언하며, 이 모든 일에서 우리가 넉넉히 이긴다고 결론 내렸다(롬 8:35-39; 사 37:22).

(8) 하나님과 화평을 누리므로 온 피조물과 우정의 언약이 맺어진다(욥 5:23). "들의 돌과 언약을 맺을 것이다." 걸어 다닐 때 돌에 걸려 넘어질 걱정이 없다. "들의 짐승이 너와 화목하리라"(호 2:18 참조). 이는 사람이 창조주와 원수 된 동안에는 낮은 피조물들도 그와 싸우지만, 하나님과 화해하면 모든 것이 화목해진다는 의미를 담고 있다. 하나님과의 언약이 피조물들과의 언약이 되어 그들이 해를 끼치지 않고 오히려 우리를 섬기게 된다.

(9) 가정이 그들에게 위로가 된다(욥 5:24). "네 장막이 평안함을 알겠고." 하나님은 자기 백성에게 거처를 마련해주신다. 초라하고 임시적일 수도 있지만 고요한 처소다. "네 집을 살펴봐도 잘못이 없으리라." 이것은 자녀들이 특별한 섭리의 보호 아래 번성할 것이라는 의미이기도 하다. 그들은 평안함을 확신하게 될 것이다. 섭리는 바뀔 수 있지만 약속은 변하지 않는다. 가정의 일들을 지혜롭게 다스리고 살펴볼 지혜를 받을 것이다. 집의 일에 낯선 자가 되지 않고 마땅히 주의를 기울이게 된다. 그리고 가정의 일들을 경건하게 처리할 은혜를 받아 그 안에서 죄를 짓지 않게 된다. 가정 경건이 가정의 평화와 번영을 완성한다.

(10) 그들의 후손이 번성한다(욥 5:25). 욥은 자녀를 다 잃었다. 그러나 엘리바스는 "네가 하나님께 돌아오면, 하나님이 다시 네 가정을 세우실 것이다. 네 자손이 땅의 풀같이 번성할 것이다"라고 말한다. 하나님은 신실한 자들의 자손을 위해 복을 예비해두셨다.

(11) 그들의 죽음은 때에 맞고, 기쁨과 영예 가운데 생애를 마치게 된다(욥 5:26). 장수하는 것이 큰 자비다. 천수를 다 살고, 기꺼이 죽음을 맞이하며, 곡식이 완전히 익었을 때 베어져 창고에 들어가듯 때에 맞게 죽는 것은 복이다. 때가 이르기 전에는 세우지 않으시고, 또 때가 되면 하루도 더 세우지 않으신다. 우리의 때는 하나님의 손 안에 있다. 그분은 자기 자녀들이 가장 좋은 때에 죽도록 배려하신다. 그들의 죽음이 우리에게는 이른 것처럼 보일지라도, 결코 때에 맞지 않은 것이 아님이 밝혀질 것이다.

끝으로, 엘리바스는 이 약속들을 욥에게 권한다(욥 5:27). 첫째, 신실한 말씀으로서 굳게 믿을 수 있다. "보라, 우리가 이것을 연구하였으니 그러한 줄이라." 우리가 조상들에게서 전해받은 것들이지만, 그냥 믿은 것이 아니라 신중하게 연구하고 성경을 성경으로 비교하며 검토하고 자신의 관찰과 경험으로 확인하여, 그러한 줄임을 우리 모두 확신한다. 진리는 파고 찾을 만한 보물이다. 힘써 탐구한 뒤에야 그것을 자신이 충분히 가치 있게 여기는지, 또 남에게 전달할 수 있는지 알게 된다. 둘째, 기꺼이 받을 만하고 크게 유익한 것으로서, 그것을 삶에 적용하여 크게 유익을 얻을 수 있다. "너는 이것을 들어 알아두라." 진리를 듣고 아는 것으로 충분하지 않다. 그것을 삶에 적용하고 그것으로 인해 더 지혜롭고 더 선하게 되어야 한다. "너 자신에게 적용하여 알아라"는 것이다. "이것은 사실이다"가 아니라 "이것은 나에 관한 사실이다"라고 알아야 한다. 이렇게 듣고 아는 것이 우리의 유익을 위해 듣고 아는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-5-17-27 (Matthew Henry, PD)
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