Matthew on Job 42:7-9 (ko)

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**하나님께서 욥을 변호하심.** 욥은 그의 강론에서 친구들의 비판과 가혹한 대우에 대해 심하게 불평했고, 자신과 그들 사이의 재판관이신 하나님께 호소했으며, 판결이 즉시 내려지지 않는 것을 힘들게 여겼다. 하나님께서 폭풍 가운데 욥을 교훈하시는 동안에는 욥만 잘못되었고 판결이 분명히 그에게 불리할 것처럼 보였다. 그런데 여기서 우리는 매우 놀랍게도 그 반대를 발견하게 되니, 욥에게 유리한 최종 판결이 내려진다. 그러므로 때가 되기 전에는 아무것도 판단하지 말라.

하나님 앞에서 참으로 의로운 자들도 크고 비상한 고난, 사람들의 혹독한 비판, 자신의 연약함과 어리석은 열정, 말씀과 양심의 날카로운 책망, 하나님의 두려움 아래서의 깊은 낮아짐으로 인해 그 의가 가려지고 흐려질 수 있다. 그러나 때가 되면 이 모든 구름이 걷히고 하나님이 그들의 의를 빛같이, 그들의 공의를 정오의 빛같이 드러내실 것이다(시 37:6). 하나님은 여기서 욥의 의를 밝히셨으니, 그가 정직한 사람처럼 그것을 굳게 붙잡고 놓지 않았기 때문이다.

**I. 욥의 세 친구에 대한 판결이 내려진다.** 엘리후는 여기서 책망받지 않는데, 그는 논쟁 과정에서 나머지와 자신을 구분하여 당사자가 아닌 중재자로 행동했기 때문이다. 절제는 하나님께 인정을 받으니, 비록 사람들에게 인정받지 못할지라도 그렇다.

내린 판결에서 욥은 크게 높임을 받고 세 친구는 낮아진다. 양쪽의 강론을 살피면서 우리는 누가 옳은지 분별하기 어려워 판단하지 않으려 했고, 양쪽이 진실의 일면을 가지고 있는 것 같았지만 어느 쪽도 결정적으로 우월하다고 할 수 없었다. 그러나 다행히 판단은 여호와의 것이며, 그분의 판단은 진리에 따른 것임을 우리는 안다.

내려진 판결에서,

1. **욥은 크게 높임을 받고 영예롭게 나온다.** 세 사람을 대적하는 한 사람, 세 왕자를 대적하는 한 거지였으나 하나님이 그의 편이셨기에 비록 수천이 그를 대적해도 결과를 두려워할 필요가 없었다.

(1) 하나님이 언제 그를 위해 나타나셨는가. 하나님이 욥에게 이 모든 말씀을 하신 후, 즉 욥을 납득시키고 낮추시고 그가 잘못 말한 것에 대해 회개하게 하신 후에야 그를 인정하고 위로하며 그에게 영예를 주셨다. 그 전에는 아니었으니, 우리가 스스로를 판단하고 정죄하기 전에는 하나님의 인정을 받을 준비가 되지 않았기 때문이다. 그러나 찢으신 분이 고치실 것이며, 치신 분이 싸매실 것이다. 위로자께서 납득시키실 것이다(요 16:8). 우리가 어떤 방식으로 하나님의 인정을 기대해야 하는지 보라. 먼저 하나님의 책망 아래 낮아져야 한다.

(2) 어떻게 나타나셨는가. 그의 모든 허물이 용서되었다는 것은 자명하다. 만일 그가 높임을 받는다면, 분명히 의롭다 하심도 받은 것이다. 욥은 때때로 하나님이 결국 자신을 변호하실 것이라는 큰 확신으로 암시했고, 그 소망으로 수치를 당하지 않았다.

[1] 하나님은 욥기 42장 7-8절에서 그를 네 번이나 "나의 종 욥"이라 부르시며, 그 호칭에서 기쁨을 얻으시는 것처럼 보인다. 이는 그의 고난 이전(욥 1:8)처럼 그러하다. "비록 그가 가난하고 멸시받고, 열정 속에 흥분하며 나를 대적했고, 내 판단을 무효화하려 하고 지식 없이 말로 이치를 어둡게 했으나, 그는 자신의 잘못을 보고 거두어들였다. 그러므로 그는 여전히 나의 종 욥이다." 욥이 한 것처럼 하나님을 향한 종의 성실함을 굳게 붙잡으면, 비록 한동안 그 관계의 신뢰와 위로를 빼앗길지라도 욥처럼 마침내 회복될 것이다.

[2] 하나님은 욥이 대적자들이 한 것보다 더 옳고 진실하게 하나님에 대해 말했음을 인정하신다. 욥은 섭리에 대해 훨씬 더 나은 진실한 설명을 했다. 그들은 번영을 참된 교회의 표시로, 고난을 하나님의 진노의 확실한 증거로 삼아 하나님을 잘못 대변했다. 그러나 욥은 하나님의 사랑과 미움은 사람들 앞에 있는 것이 아닌 사람들 안에 있는 것으로 판단해야 한다고 주장함으로써(전 9:1) 하나님을 바르게 대변했다.

첫째로, 현재의 행정이 어려운 것을 내세의 보상과 심판을 기대함으로 해결하는 자들이 하나님과 그분의 섭리에 가장 큰 정의를 행한다. 욥은 미래의 심판과 미래의 상태를 친구들보다 더 많이 언급했으므로, 하나님에 대해 친구들보다 더 옳은 것을 말했다.

둘째로, 비록 욥이 하나님에 대해 일부 잘못 말했어도, 그가 옳게 말한 것에 대해서는 칭찬을 받는다. 우리는 진실하고 선한 것을 거부하지 않을 뿐 아니라, 비록 인간적 연약함과 허물이 섞여 있더라도 그것이 마땅히 받을 칭찬을 거부해서는 안 된다.

셋째로, 욥은 옳았고 그의 친구들은 틀렸지만, 욥은 고통 중에 있었고 그들은 편안했다. 이는 우리가 사람과 그 태도를 그 얼굴이나 재산을 보고 판단할 수 없다는 명백한 증거다.

[3] 하나님은 욥이 친구들이 그에게 행한 모든 잘못에도 불구하고 매우 선한 사람이고 겸손하고 부드럽고 용서하는 마음이어서 기꺼이 그들을 위해 기도하고 그들을 위해 하늘에서 중재할 것임을 보증하신다. "나의 종 욥이 너희를 위해 기도할 것이다. 나는 그가 그렇게 할 것을 안다. 내가 그를 용서했고 그는 용서의 위로를 받았으므로, 그도 너희를 용서할 것이다."

[4] 하나님은 욥을 이 모임의 제사장으로 임명하시고 그와 그의 친구들을 위한 중재를 받아들이겠다고 약속하신다. "나의 종 욥에게로 가라. 내가 그를 받아들일 것이다." 하나님이 그 죄를 씻는 자들을 자신을 위한 왕과 제사장으로 삼으신다. 참된 회개자들은 자신을 위한 청원자로서만 은혜를 받을 뿐 아니라, 다른 사람들을 위한 중재자로도 받아들여진다.

이는 하나님이 욥에게 베푸신 큰 영예였으니, 이전에 자기 자녀들을 위해 제물을 드렸던 것처럼(욥 1:5) 그를 친구들을 위해 제물을 드리는 자로 임명하셨다. 그리고 이는 그의 번영 회복의 좋은 전조였다. 이렇게 그는 그리스도의 예표가 되었으니, 우리와 우리의 영적 제물이 오직 그리스도를 통해서만 하나님께 받아들여질 수 있기 때문이다(벧전 2:5). 욥이 자기 영을 슬프게 하고 상하게 한 자들을 위해 기도하고 제물을 드렸듯이, 그리스도는 자신을 핍박한 자들을 위해 기도하고 죽으셨으며, 범죄자들을 위해 중재하시려고 영원히 살아 계신다.

2. **욥의 친구들은 크게 낮아지고 수치를 안고 나온다.** 그들은 선한 사람들이며 하나님께 속한 자들이었으므로, 하나님은 그들이 잘못 속에 그대로 누워 있는 것을 허용하지 않으셨다. 욥에게 가장 친밀하신 하나님은 그를 먼저 책망하셨으나, 나머지도 차례대로 책망을 받는다. 그들은 욥이 책망받는 것을 들으며 자신들이 옳고 욥이 완전히 잘못되었다는 생각에 스스로를 위안했을 것이지만, 하나님은 곧 그들을 검토하시고 그들로 정반대를 알게 하셨다.

대부분의 논쟁과 다툼에서 양쪽에 잘못된 것이 있다. 하나님은 엘리바스에게 말씀하셨으니, 그가 나이가 많은 분만 아니라 욥에 대한 공격을 주도한 자였기 때문이다.

(1) 하나님은 그들이 욥처럼 자신에 대해 옳은 것을 말하지 않았다고 분명히 말씀하신다. 즉 그들은 욥을 거짓 전제 위에서 비난하고 정죄했고, 실제로는 친구로서 그를 시험하고 계셨는데 하나님이 원수로서 욥과 싸우고 있다고 표현했으니, 이것은 옳지 않았다. 다른 이들의 영적·영원한 상태에 대해 인색하게 판단하는 것은 위험한 일이니, 그렇게 함으로써 하나님이 받아들이신 자들을 정죄할 수도 있기 때문이다.

(2) 하나님은 그들에게 자신이 화가 났음을 확언하신다. 하나님은 형제들을 멸시하고 욕하고, 그들을 이기려 하고, 그들의 고난이나 연약함에 대해 가혹하게 판단하는 자들에게 매우 화를 내신다.

(3) 하나님은 그들이 잘못 말한 것을 속죄하기 위한 제물을 요구하신다. 그들은 각각 수소 일곱 마리와 숫양 일곱 마리씩 가져와 번제로 드려야 했다.

(4) 하나님은 그들에게 욥에게 가서 그들의 제물을 드리고 그들을 위해 기도해 달라고 부탁하도록 명하신다. 이로써 하나님은 [1] 그들을 낮추시려 했다. 그들은 오직 자신들만 하늘의 총애를 받는다고 생각했고 욥은 거기서 관심이 없다고 여겼지만, 하나님은 그가 자신들보다 더 좋은 관계를 가지고 있으며 하나님의 인정을 받기 위해 자신들보다 더 유리한 처지에 있음을 알게 하셨다. [2] 욥에게 화해를 강요하시려 했으니, 이것이 하나님과 화해하는 조건이 되었다. 형제가 너를 원망할 것이 있으면(욥이 그들에 대해 많은 것을 가지고 있었듯이), 먼저 형제와 화해하고 나서 예물을 드리라.

또한 주목할 것은, 하나님이 욥의 친구들에게 화를 내실 때, 그분 자신이 그들에게 그분과 화해할 방법을 보여주셨다는 것이다. 하나님과의 우리의 다툼은 항상 우리 편에서 시작되지만, 화해는 그분 편에서 시작된다.

**II. 욥의 친구들이 이 판결에 순복함(욥 42:9).** 그들은 선한 사람들이었으므로, 여호와의 뜻을 알게 되자마자 그분이 명하신 대로 행했다. 비록 자신들이 정죄한 사람에게 이렇게 구해야 하는 것이 육신에게는 매우 불쾌한 일이었으나 신속하게 그리고 이의 없이 그렇게 했다. 하나님과 화해하려는 자들은 그분이 정하신 화해의 수단과 방법을 주의 깊게 사용해야 한다. 하나님과의 평화는 오직 그분 자신의 방식으로, 그분 자신의 조건으로만 얻을 수 있으니, 그 특권의 가치를 아는 자들에게는 그 조건들이 결코 힘들어 보이지 않을 것이다.

욥의 친구들이 모두 함께 욥을 고소했고, 이제 모두 함께 그의 용서를 구했다. 함께 죄를 지은 자들은 함께 회개해야 한다. 하나님께 호소한 자들, 욥과 그의 친구들이 자주 그랬듯이, 판결이 자신의 마음에 기쁘든 그렇지 않든 그 결과를 따르기로 결심해야 한다. 하나님의 명령을 성실히 지키는 자들은 그분의 은혜를 의심할 필요가 없다. "여호와께서 욥을 받아들이셨다"(욥 42:9). 그리고 그의 기도에 응답하여 친구들도 받아들이셨다. "그들을 받아들이셨다"고 하지 않고(그것이 함축되어 있을지라도), "욥을 그들을 위해 받아들이셨다"고 했으니, 이는 하나님이 우리를 사랑하시는 자 안에서 받아들이신 것과 같다(엡 1:6; 마 3:17). 욥은 하나님이 그에 관해 주신 증언과 그들이 그에게 행해야 하는 복종에 대해 친구들 위에 거드름을 부리지 않았다. 오히려 하나님이 그에게 은혜로이 화해하시자, 그는 쉽게 그들과 화해했고 그러자 하나님이 그를 받아들이셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-42-7-9 (Matthew Henry, PD)
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