Matthew on Job 42:1-6 (ko)

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**욥의 겸손한 고백.** 욥의 말 가운데 자신을 의롭다 하는 것은 욥기 31장 40절에서 끝났고, 그 후에는 그러한 취지의 말을 더 하지 않았다. 욥이 스스로를 판단하고 정죄하는 말은 욥기 40장 4-5절에서 시작되었고, 여기서 같은 취지의 말이 이어진다. 그의 인내가 완전한 결실을 맺지는 못했어도, 그 조급함에 대한 회개는 완전한 결실을 맺었다. 그는 자신의 어리석음과 경솔한 말에 대해 철저히 낮아지고 그것이 용서받았다. 선한 사람들도 결국에는 자신의 허물을 보고 인정하게 되는데, 다만 그렇게 만드는 것이 다소 어려울 수 있다.

하나님께서 피조물에 나타나는 그분의 위대하심과 능력에 관한 모든 말씀을 마치신 후에야, 욥은 여호와께 대답했다(욥 42:1). 그것은 반박하는 방식이 아니었다(그는 더 이상 그렇게 대답하지 않겠다고 약속했었다, 욥 40:5). 오히려 순종의 방식이었으니, 우리도 이처럼 하나님의 부르심에 대답해야 한다.

**I. 그는 하나님의 무한한 능력, 지식, 주권에 관한 진리를 인정한다(욥 42:2).** 이것을 증명하는 것이 폭풍 가운데서 하신 하나님 말씀의 핵심이었다. 타락한 열정과 행위는 타락한 원리에서 비롯되거나 진리의 원리를 소홀히 하고 믿지 않는 데서 비롯되므로, 참된 회개는 진리의 인정에서 시작된다(딤후 2:25).

욥은 여기서 하나님의 위대하심, 영광, 완전하심에 대해 자신의 판단이 확신에 이르렀음을 고백하며, 이로써 하나님께 불경스럽게 말한 자신의 어리석음에 대해 양심이 납득된다.

1. 그는 하나님께서 모든 것을 하실 수 있음을 인정한다. 베헤못과 리워야단을 만들고 마음대로 다스리시는 분께 무엇이 너무 어려울 수 있겠는가? 이것을 전에도 알았고 그 주제에 대해 스스로 잘 말하기도 했지만, 이제는 그것을 실제로 적용하여 안다. "당신은 모든 것을 하실 수 있으니, 내가 그토록 어리석게도 불가능하다고 절망했던 이 낮은 처지에서 나를 일으키실 수 있습니다. 이제 나는 당신께서 능히 이것을 하실 수 있다고 믿습니다."

2. 어떤 생각도 하나님께 숨길 수 없다는 것, 즉 (1) 우리의 어떤 생각도 하나님의 지식으로부터 막을 수 없다. 우리 마음속의 초조하고 불만스럽고 불신하는 생각조차 하나님은 항상 증인이 되신다. (2) 하나님의 어떤 생각도 그 실행으로부터 막을 수 없다. 무엇이든 여호와께서 기뻐하시면 그것을 행하신다. 욥은 이것을 격렬하게 불평하며 말했었지만(욥 23:13), 이제는 기쁘고 만족스럽게 하나님의 뜻은 반드시 이루어진다고 말한다.

**II. 그는 하나님께서 그의 강론 첫 머리에 그를 책망하신 것에 대해 자신이 유죄임을 인정한다(욥 42:3).** "주님, 당신이 처음 하신 말씀은 '지식 없이 말로 이치를 어둡게 하는 이가 누구냐?'였습니다. 그 이상은 필요 없었으니, 그 말씀이 저를 납득시켰습니다. 저는 바로 그토록 어리석었던 그 사람임을 인정합니다. 저는 지식 없이 이치를 숨겼습니다. 나를 고난받게 하시는 하나님의 뜻과 계획을 무지하게 간과하고서 하나님께 따지며 자신의 의를 지나치게 주장했습니다. 그러므로 내가 깨닫지 못한 것을 말했으니," 즉 "나는 섭리의 일들을 그 이유를 전혀 모른 채 판단했습니다."

1. 그는 자신이 하나님의 뜻을 알지 못한다고 인정한다. 우리 모두 그러하다. 하나님의 심판은 우리가 헤아릴 수 없는 깊은 바다다. 2. 그는 이해하지 못하는 것을 논하고 판단할 수 없는 것을 비난하려 한 자신의 무분별함과 교만함을 인정한다. 듣기 전에 대답하는 자는 어리석음과 수치가 될 것이다.

**III. 그는 대답하려 하지 않고, 오히려 재판관이신 분께 간구하려 한다(욥 42:4).** "청하오니 들어 주소서. 내가 말하겠나이다. 내가 당신께 구하오리니 내게 알게 하소서." 이제 그는 원고도 피고도 아닌 겸손한 청원자로서 말하고자 한다. 하나님이 그에게 더 어려운 질문을 던지지 않기를 바라며, 그를 책망하지 않고 가르침을 구하는 자로 다루어 주시기를 바란다(약 1:5). 이제 그는 엘리후가 가르쳐 준 기도, 곧 "내가 보지 못하는 것을 내게 가르치소서"라는 기도를 드리게 되었다.

**IV. 그는 회개하는 자의 자세를 취하며, 그 과정에서 올바른 원리 위에 선다.** 참된 회개에는 죄에 대한 확신만이 아니라 통회와 경건한 슬픔이 있어야 하니, 하나님을 따르는 슬픔이어야 한다(고후 7:9). 욥의 슬픔이 그러했다.

1. 욥은 회개에 있어서 하나님께 눈을 두고, 하나님을 높이 생각하며, 이것을 회개의 원리로 삼았다(욥 42:5). "내가 귀로 당신의 소문을 들었습니다. 어릴 때 교사들에게서, 요즘에는 친구들에게서. 나는 당신의 위대하심, 능력, 절대 주권에 대해 어느 정도 알았으나, 내가 들은 것으로 인해 마땅히 해야 할 대로 당신 앞에 복종하게 되지는 않았습니다. 그 진리들에 대한 관념은 말하는 데만 쓰였고 내 마음에 마땅한 영향을 끼치지 못했습니다. 그러나 이제 당신이 직접 계시로 나에게 당신의 영광스러운 위엄을 나타내셨으니, 이제 내 눈이 당신을 뵈옵나이다. 이제 전에는 그저 관념만 가졌던 그 진리들의 능력을 실감합니다. 그러므로 이제 내가 회개하며 내가 어리석게 말한 것을 취소합니다."

주목할 것은, (1) 선한 교육을 받아 하나님의 말씀과 사역자들의 가르침으로 하나님의 일들을 아는 것은 큰 은혜다. 믿음은 들음에서 나오므로, 귀로 주의 깊게 들을 때 가장 잘 온다. (2) 은혜의 성령으로 이해가 밝아지면 하나님의 일들에 대한 지식은, 마치 눈으로 직접 보는 것이 소문에 의한 것을 능가하듯, 전보다 훨씬 뛰어나게 된다. 사람의 가르침으로는 하나님이 우리에게 그 아들을 계시하시지만, 성령의 가르침으로는 우리 안에 그 아들을 계시하신다(갈 1:16). (3) 하나님은 때때로 말씀과 섭리의 책망을 통해 그의 백성에게 가장 충만하게 자신을 나타내신다. "이제 고난을 받고, 이제 내 허물에 대해 듣게 되었으니, 이제 내 눈이 당신을 뵈옵나이다."

2. 욥은 회개에 있어서 자신을 향해 눈을 두고, 자신을 낮게 생각하며, 죄에 대한 슬픔을 표했다(욥 42:6). "그러므로 내가 스스로를 혐오하고 티끌과 재 위에서 회개하나이다." 주목할 것은,

(1) 우리가 납득한 죄에 대해 깊이 낮아져야 하며, 그것에 대한 피상적인 불쾌함에 머물러서는 안 된다. 크게 나쁜 일이 없는 선한 사람들도 교만, 열정, 까다로움, 불만의 움직임과 표출, 그리고 모든 경솔하고 무분별한 말에 대해 영혼이 크게 고통스러워해야 한다.

(2) 경건한 슬픔의 외적 표현은 회개하는 자에게 잘 어울린다. 욥은 티끌과 재 위에서 회개했다. 이것들은 내적 변화 없이는 하나님을 조롱할 뿐이지만, 진실한 영혼의 통회에서 나올 때 죄인은 이를 통해 하나님께 영광을 드리고 자신을 부끄러워하며 다른 사람들을 회개로 이끄는 도구가 될 수 있다. 욥의 고난이 그를 재더미로 이끌었지만(욥 2:8), 이제는 그의 죄가 그를 거기로 이끌었다. 참된 회개자들은 어떤 외적 고난에 대해서만큼이나 마음으로부터 자신의 죄를 애통해한다.

(3) 자기혐오는 항상 참된 회개를 동반한다(겔 6:9). 우리는 죄로 인해 자신의 영혼에 끼친 잘못에 대해 분노할 뿐 아니라, 죄로 인해 불의를 견디실 수 없는 순결하고 거룩한 하나님께 자신을 혐오스럽게 만들었으므로 스스로를 혐오해야 한다.

(4) 하나님의 영광과 위엄을 더 볼수록, 죄의 추함과 오욕스러움, 그리고 죄로 인한 자신의 추함을 더 볼수록, 우리는 더욱 자신을 낮추고 혐오하게 될 것이다. "이제 내 눈이 내가 범죄한 하나님이 어떠한 분이신지 봅니다. 내가 고의적인 죄로 그 얼굴에 침을 뱉은 그 위엄의 광채를, 내가 그 긍휼의 품을 발로 찬 그 자애로운 긍휼을 봅니다. 이제 그 진노를 내가 불러일으킨 의롭고 거룩하신 하나님이 어떠한 분이신지 봅니다. 그러므로 내가 스스로를 혐오합니다. 화로다, 나는 멸망하겠나이다"(사 6:5).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-42-1-6 (Matthew Henry, PD)
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