Matthew on Job 41:1-10 (ko)

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**[본문]** "네가 낚시로 리워야단을 끌어낼 수 있겠느냐? 노끈으로 그의 혀를 맬 수 있겠느냐? 갈고리로 그의 코를 꿸 수 있겠느냐? 가시로 그의 턱을 뚫을 수 있겠느냐? 그가 네게 간청하겠느냐? 부드럽게 말하겠느냐? 그가 너와 언약을 맺겠느냐? 그를 영원히 종으로 삼겠느냐? 새를 가지고 놀 듯 그와 놀겠느냐? 네 여종들을 위해 그를 묶어 두겠느냐? 어부들이 잔치를 열겠느냐? 상인들끼리 그것을 나누겠느냐? 쇠 꼬챙이로 그의 가죽을 채울 수 있겠느냐? 작살로 그의 머리를 꿸 수 있겠느냐? 그에게 손을 얹어 보아라. 싸움을 생각하라. 다시는 그렇게 하지 않으리라. 보아라, 그를 잡으려는 희망은 헛되도다. 그 모습만 보아도 사람이 쓰러지지 않겠느냐? 아무도 그를 자극할 만큼 사납지 않거든, 누가 내 앞에 설 수 있겠느냐?"

이 리워야단이 고래인지 악어인지는 학자들 사이에 큰 논쟁이 있으며, 나는 그것을 단정 짓지 않으려 한다. 세부 내용들 중 일부는 고래에, 일부는 악어에 더 잘 들어맞는다. 둘 다 매우 강하고 사납기에, 창조주의 능력이 그들 안에 나타난다. 탁월한 학자 리처드 블랙모어 경은 베헤못에 관해서는 통설처럼 코끼리를 의미한다고 보면서도, 리워야단에 대해서는 보카르의 견해에 동의하여 악어, 즉 이집트 강에서 잘 알려진 그 생물을 가리킨다고 본다.

나 자신은 리워야단을 고래로 이해하는 쪽으로 기우는데, 그 이유는 고래가 훨씬 크고 고귀한 동물이기 때문만이 아니라, 창조 기사에서 어떤 동물 종보다도 특별히 언급되기 때문이다(창세기 1:21, "하나님이 큰 바다 짐승들을 창조하시고"). 이는 모세 시대, 즉 욥 직후 시대에 고래가 그 지역에 잘 알려져 있었을 뿐 아니라, 고래의 창조가 창조주의 영원한 능력과 신성에 대한 가장 빛나는 증거로 널리 여겨졌음을 보여 준다. 하나님이 이 피조물의 규모와 힘을 다른 어떤 피조물보다도 더 강조하셨으므로, 모세가 고래 창조를 특별히 언급한 것도 바로 그 때문이리라고 짐작할 수 있다. 또한 리워야단은 바다의 거주자로 언급되는데(욥 41:31), 악어는 그렇지 않다. 시편 104:25-26에서도 "넓고 큰 바다 위에 리워야단이 있나이다"라고 기록되어 있다.

이 구절들에서 다루는 내용은 두 가지이다.

**I. 욥이 리워야단을 제압하기 얼마나 무능한지를 보여 준다.**

1. 낚시로 작은 물고기를 낚듯 그를 잡을 수 없다(욥 41:1-2). 그를 속일 미끼도, 잡을 낚시도, 물 밖으로 끌어낼 줄도, 아가미를 꿰어 집으로 가져갈 가시도 없다.

2. 그를 포로로 삼거나 항복을 요구하거나 굴복시킬 수 없다(욥 41:3-4). "그는 자기 힘을 너무 잘 알기에, 살려 주는 조건으로 네 종이 되겠다며 네게 간청하거나 언약을 맺을 일이 없다."

3. 새처럼 새장에 넣어 아이들의 장난감으로 삼을 수 없다(욥 41:5). 이처럼 작고 약해서 쉽게 다룰 수 있는 피조물들이 있고, 사람은 그것들을 마음대로 제압하며 즐긴다. 그러나 리워야단은 그런 존재가 아니다. 그는 사람의 오락이 아니라 공포의 대상으로 만들어졌다.

4. 그를 식탁에 올릴 수 없다. 동료들이 그것으로 잔치를 벌이거나, 살이 너무 질겨 식용으로도 적합하지 않으며, 설령 그렇지 않다 해도 쉽게 잡히지 않는다.

5. 그것으로 부를 얻을 수 없다. 상인들끼리 뼈와 기름을 나누어 이익을 챙길 수 없다. 잡을 수만 있다면 잡겠지만, 당시에는 고래 잡는 기술이 후대처럼 발달하지 않았을 것이다.

6. 그를 죽일 수 없다. 쇠 꼬챙이로 그의 머리를 채울 수 없다(욥 41:7). 그는 무기의 사정거리 밖에 머물거나, 닿더라도 치명적인 상처를 입히지 못한다.

7. 시도 자체가 무의미하다. 그를 잡으려는 희망은 헛되다(욥 41:9). 사람이 그를 잡으러 가도, 그 모습만 보아도 기가 죽어 쓰러질 것이다. "그를 잡으러 가다가 그 모습만 보아도 쓰러지지 않겠느냐?" 이것이 추격자들을 단념시킬 것이다. 욥은 위험을 무릅쓰고 그에게 손을 얹어 보라는 말을 듣는다(욥 41:8). "네가 할 수 있거든 그를 건드려 보아라. 그 싸움이 어떨지, 결말이 어떠할지를 생각하고, 더 이상 하지 말고 그만두어라." 전쟁을 일으키기 전에 먼저 그 싸움을 생각해 보는 것이 현명하다. 이로써 욥은 하나님과의 논쟁을 계속하지 말고 화해하라는 권고를 받는 것이다. 이사야 27:4-5를 참조하라.

**II. 그로부터 전능자와 다툴 수 없음을 결론으로 이끌어 낸다.**

리워야단을 자극할 만큼 무모하고 사나운 자가 없다(욥 41:10). 그와 싸우면 반드시 지게 된다는 것을 알기 때문이다. 그렇다면 하나님 앞에 설 수 있는 자가 누구이겠는가? 하나님의 섭리를 탄핵하거나 고소할 수 있는 자가 누구이며, 그분의 진노의 능력에 맞설 수 있는 자가 누구인가? 사람 아래 두시고 사람이 다스리도록 하신 피조물들이 우리를 이렇듯 두렵게 한다면, 우리를 주권적으로 통치하시고 우리가 오랫동안 반역해 온 우리의 위대한 주님의 위엄은 얼마나 더 두렵겠는가! 그분이 한 번 진노하시면 누가 그 앞에 서겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-41-1-10 (Matthew Henry, PD)
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