Matthew on Job 40:6-14 (ko)

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하나님의 정의와 권능; 하나님의 교만한 자들에 대한 주권. "그때 여호와께서 폭풍우 가운데에서 욥에게 말씀하여 이르시되 너는 대장부처럼 허리를 묶으라 내가 네게 묻겠으니 내게 말할지니라 네가 내 공의를 폐하려느냐 스스로 의롭다 하려고 나를 악하다 하겠느냐 네가 하나님처럼 팔이 있느냐 하나님처럼 우렁차게 천둥소리를 낼 수 있느냐 이제 위엄과 탁월함으로 단장하며 영광과 화려함을 입을지니라 넘치는 분노를 쏟아 내어 교만한 자를 다 내려다보아 낮추되 모든 교만한 자를 내려다보아 낮추며 악인을 그 자리에서 짓밟을지니라 그들을 함께 흙 속에 묻고 그들의 얼굴을 은밀한 곳에 싸맬지니라 그리하면 나 역시 네 오른손이 너를 구할 수 있다 인정하리라."

욥은 이미 하나님이 말씀하신 것에 크게 겸비했지만 아직 충분하지 않았다. 낮아졌으나 충분히 낮아지지 않은 것이다. 그래서 하나님은 전과 같은 방식으로, 같은 목적을 가지고 계속해서 그에게 말씀하신다(욥 40:6). 첫째, 하나님께 들은 것을 마땅히 받아들이고 그것으로 유익을 얻는 자들은 그로부터 더 많이 듣게 된다. 둘째, 죄에 대해 진정으로 책망받고 회개하는 자들도 더 깊이 납득되고 더 철저하게 회개해야 할 필요가 있다. 죄에 대한 통회를 경험하는 자들은, 눈앞에 죄가 펼쳐지고 마음이 그로 인해 찢어지는 자들은, 너무 빨리 위안을 찾으려 하지 말라는 교훈을 이 사례에서 배워야 한다. 위안이 임할 때 그것은 영원하다. 그러므로 상처가 밑바닥까지 파헤쳐지고, 피상적으로 덮이지 않도록, 자신의 통회보다 서둘러 빠져나오지 않도록 깊은 겸비함이 필요하다. 마음이 녹아내리고 부드러워지기 시작할 때, 그것이 완전하고 효과적인 변화가 될 수 있도록 도움이 되는 생각들을 계속 붙들어야 한다.

하나님은 도전으로 시작하신다(욥 40:7), 이전과 같이(욥 38:3). "이제 대장부처럼 허리를 묶어라. 네가 주장하던 용기와 자신감이 있다면 지금 보여 라. 그러나 너는 곧 내 상대가 되지 못함을 보고 인정하게 될 것이다." 이것이 결국 모든 교만한 마음이 이르러야 하는 곳이다. 회개로든 파멸로든. 그리하여 모든 산과 언덕이 결국 낮아져야 한다.

**첫째, 우리는 하나님과 정의에 있어 겨룰 수 없음을 인정해야 한다.** 여호와는 우리를 대하심에 있어 의롭고 거룩하시지만, 우리는 하나님을 대함에 있어 불의하고 거룩하지 못하다. 우리는 자신을 크게 책망해야 하지만 하나님을 책망할 것은 없다(욥 40:8). "네가 나의 공의를 폐하려느냐? 내가 말하고 행하는 것에 흠을 잡고, 내가 내린 판결이 잘못되고 불의하다며 뒤집으려 하느냐?" 욥의 불평 중 많은 부분이 이런 경향을 지나치게 띠고 있었다. "내가 억울함을 외치나 들리지 않는다"라고 했는데, 이런 언어는 결코 용납되어서는 안 된다. 하나님의 공의는 폐할 수 없고 폐해서도 안 된다. 그것은 반드시 진리에 따라 이루어지기 때문이다. 그러므로 하나님의 공의를 의심하는 것은 크나큰 무례이자 불의이다.

"스스로 의롭다 하려고 나를 악하다 하겠느냐? 네 명예를 세우기 위해 나의 명예가 손상되어야 하느냐? 네가 처한 비판으로부터 달리 자신을 변호할 수 없기에 내가 불의하게 행한 것으로 몰아야 하느냐?" 우리의 의무는 스스로를 책망하여 하나님을 의롭다 하는 것이다. 다윗이 하나님이 말씀하실 때 하나님이 의롭다 하심과 판단하실 때 깨끗하심을 위해 눈앞에 행한 악을 기꺼이 인정한 것처럼(시 51:4; 느 9:33; 단 9:7). 그러나 자신을 변호하기 위해 하나님을 정죄하려는 자들은 심히 교만하고 하나님과 자신 모두에 대해 심히 무지한 자들이다. 그리고 그 오류가 회개로 적시에 시정되지 않는다면, 최후의 심판 때 그 주장은 논박될 것이고 죄인은 혼란에 빠질 것이다. 하늘이 하나님의 의를 선포하고 온 세계가 하나님 앞에 죄인임을 드러낼 것이기 때문이다.

**둘째, 우리는 하나님과 권능에 있어 겨룰 수 없음을 인정해야 한다.** 하나님과 다투는 것은 크나큰 불경일 뿐 아니라 크나큰 무모함이며, 이성과 정의에 어긋날 뿐 아니라 우리 자신의 유익에도 크게 어긋난다(욥 40:9). "하나님처럼 팔이 있느냐? 길이와 힘에 있어 그분과 같은 팔이 있느냐? 아니면 그분처럼(욥 37:1-2) 혹은 지금 회오리바람 속에서 하시듯 우렁차게 천둥소리를 낼 수 있느냐?" 욥이 하나님과 다툴 만큼 유능하다고 생각했던 것이 얼마나 잘못인지를 보여 주시기 위해 하나님은 두 가지를 보여 주신다.

하나는 그가 하나님과 힘으로 싸워 이길 수 없다는 것이다. 때로 사람들 사이에서는 논쟁이 싸움으로 해결되어 승리한 쪽이 정의를 가진 것으로 여겨지기도 한다. 그러나 그 논쟁이 하나님과 사람 사이에서 그렇게 결판난다면, 사람은 반드시 패할 것이다. 전능하신 분께 대항하여 동원할 수 있는 모든 힘도 타오르는 불 앞의 찔레나 가시 같을 것이기 때문이다(사 27:4). "땅에서 나온 가련한 벌레인 너에게 만물을 붙드시는 그분의 팔과 비교할 팔이 있느냐?" 피조물들, 심지어 천사들의 권능도 하나님으로부터 유래하고, 하나님에 의해 제한되며, 하나님께 의존한다. 그러나 하나님의 권능은 원초적이고 독립적이며 무한하다. 그분은 우리 없이 모든 것을 하실 수 있지만, 우리는 그분 없이 아무것도 할 수 없다. 그러므로 우리는 하나님 같은 팔이 없다.

다른 하나는 그가 하나님과 말로 겨루어 이길 수 없다는 것이다. 때로 사람들 사이에서는 큰 목소리와 강한 말이 요점을 관철하는 데 큰 역할을 하기도 한다. 그러나 "하나님처럼 우렁차게 천둥소리를 낼 수 있느냐? 아니다. 그분의 목소리는 곧 네 목소리를 잠재울 것이며, 그분의 천둥 하나가 네 모든 속삭임을 압도하고 제압할 것이다." 사람은 하나님처럼 설득력 있게, 강력하게, 명령하는 정복하는 힘으로 말할 수 없다. 하나님은 말씀하시면 그대로 이루어진다. 그분의 창조의 음성은 천둥이라 불리며(시 104:7), 원수들을 무찌르시는 음성도 그러하다(삼상 2:10). 왕의 진노가 때로 사자의 포효 같다 해도, 그것이 하나님의 천둥을 흉내 낸다고 할 수는 없다.

**셋째, 우리는 하나님과 위엄과 아름다움에 있어 겨룰 수 없음을 인정해야 한다(욥 40:10).** "하나님과 비교에 나서려면 그리고 더 아름답게 나타나려면, 최선의 차림을 갖추어 보라. 위엄과 탁월함으로 단장하라. 가능한 모든 군사적 위용, 모든 왕의 화려함을 갖추어 보라. 원수를 두렵게 하고 친구를 매혹할 만한 영광과 화려함으로 입을지어다. 그러나 그것이 신적 위엄과 아름다움 앞에서 무엇이겠는가? 반딧불의 빛이 장한 빛을 내며 나아가는 태양 앞에 무엇이겠는가?" 하나님은 마귀들과 모든 어둠의 권세들을 떨게 하는 위엄과 영광으로 스스로를 단장하시고, 빛 가운데 있는 모든 천사들과 성도들이 경이로워하게 하는 영광과 아름다움으로 스스로를 두르신다. 다윗은 여호와의 아름다움을 바라보기 위해 평생 하나님의 집에 거하기를 원했다. 이에 비해 군주들이 두려움을 받으려 사용하는 위엄과 탁월함, 연인들이 사랑받으려 사용하는 영광과 아름다움은 무엇인가? 욥이 하나님과의 대결에서 위대해 보임으로 이기리라 생각했다면, 그것은 크게 착각한 것이다. 하나님이 빛을 발하실 때 해도 부끄러워하고 달도 빛을 잃는다.

**넷째, 우리는 교만한 자들에 대한 지배에 있어 하나님과 겨룰 수 없음을 인정해야 한다(욥 40:11-14).** 여기서 문제는 이 간단한 명제로 제시된다. 욥이 하나님처럼 쉽고 효과적으로 교만하고 압제적인 자들을 겸비시키고 낮출 수 있다면, 그가 하나님에게 필적한다는 어느 정도의 근거가 인정될 것이다.

1. 욥에게 주어진 정의의 과제는 교만한 자를 한 번의 눈길로 낮추는 것이다. 욥이 하나님의 맞수를 자처한다면, 특히 하나님의 행동을 심판하는 자라 자처한다면, 이것을 할 수 있어야 한다.

(1) 하나님은 이것을 하실 수 있고 하실 것이다. 그렇지 않다면 이것을 욥에게 제안하지 않으셨을 것이다. 이로써 하나님은 자신이 하나님임을 증명하신다. 교만한 자를 막으시고, 그들을 심판하시며, 그들을 멸망에 이르게 하실 수 있다.

(가) 교만한 자들은 악한 자들이며, 교만은 이 세상에 있는 하나님을 향하고 사람을 향한 많은 악의 근본이다.

(나) 교만한 자들은 반드시 굴욕을 당하고 낮아진다. 교만은 패망의 선봉이기 때문이다. 굴하지 않으면 부러진다. 참된 회개로 스스로를 겸비시키지 않으면 하나님이 그들을 겸비시키시되 영원한 혼란으로 이르게 하실 것이다. 악인들은 그 자리에서 짓밟힐 것이다. 그들이 발판을 가졌다고 자처하고 그 자리에 깊이 뿌리내렸다고 주장해도, 바로 그 자리에서 짓밟힐 것이다.

(다) 교만한 자들 가운데 흩어진 하나님의 진노가 그들을 겸비시키고 부수고 낮출 것이다. 큰 날에, 그리고 때로 이 세상에서도, 하나님이 자신의 진노를 흩으신다면 가장 강한 마음도 버텨낼 수 없다. 하나님의 진노의 권능을 아는 자 누구인가?

(라) 하나님은 교만한 폭군들을 쉽게 낮추실 수 있다. 그들을 내려다보시며 낮추실 수 있다. 은혜로운 눈길로 통회하는 자들을 소생시키실 수 있듯이, 한 번의 진노의 눈길로 그들을 수치와 두려움과 utter 파멸로 압도하실 수 있다.

(마) 그분은 결국 그것을 완전히 이루실 것이다(욥 40:13). 그들을 단순히 흙으로 이끄는 것이 아니라, 거기서 소생을 희망할 수도 있겠지만, 흙 속에 숨기실 것이다. 모세가 죽여 모래 속에 숨긴 교만한 이집트인처럼(출 2:12), 즉 죽음뿐 아니라 무덤으로, 돌아오는 길이 없는 그 구덩이로 이끄실 것이다. 그들은 자신이 행하는 모습을 자랑스러워했으나 망각 속에 묻혀 흙 속에 숨겨진 자들처럼 더 이상 기억되지 않을 것이다. 그들은 악을 행하기 위해 동맹과 연합을 맺었으나 이제 한 묶음으로 묶인다. 그들의 안식이 아니라 그들의 수치가 함께 흙 속에 있다(욥 17:16). 더 나아가 그들은 정죄받은 범죄자들처럼(정죄되면 얼굴이 가려졌다, 하만이 그러했듯이) 혹은 죽은 자들처럼 다루어진다. 무덤 속의 나사로도 얼굴이 천으로 감겨 있었다. 이처럼 하나님이 결국 자신을 대적한 교만한 죄인들에게 거두실 승리는 완전할 것이다. 이로써 그분이 하나님이심을 증명하신다. 이처럼 교만한 자를 미워하신다면 그분은 거룩하시다. 이처럼 그들을 벌하신다면 그분은 세상의 공의로운 심판자시다. 이처럼 그들을 겸비시킬 수 있다면 그분은 전능하신 여호와시다.

교만한 바로를 낮추시고 홍해 모래 속에 숨기셨을 때, 이드로는 여호와가 모든 신들보다 크심을 확신했다. 이스라엘의 원수들이 교만하게 행한 것에서 하나님이 그들을 압도하시고 이기신 것이 드러났기 때문이다(출 18:11; 계 19:1-2).

(2) 욥도 이것을 해보라고 제안된다. 욥은 마치 하늘을 향해 자신의 진노를 쏟아냄으로써 하나님 자신의 마음을 돌릴 수 있다고 생각하는 듯 열정적으로 하나님과 그분의 섭리를 다투어 왔다. 하나님이 말씀하신다. "먼저 교만한 자들에게 손을 써봐라. 그러면 그들이 네 진노에 얼마나 아랑곳하지 않는지 곧 알게 될 것이다. 그렇다면 내가 그것에 마음을 쓰겠느냐, 그것에 움직이겠느냐?" 욥은 폭군과 압제자들의 번영과 권세를 불평하며 이것을 허용하는 하나님의 통치가 잘못 운용되는 것이라고 주장하려 했다. 그러나 고칠 수 없다면 흠을 잡아서는 안 된다. 오직 하나님만이 교만한 자들을 겸비시키고 낮출 권능을 가지고 계신다면, 분명 그분은 그것을 언제 어떻게 할지 알기에 충분한 지혜도 가지고 계신다. 그분에게 지시하거나 어떻게 세상을 다스려야 하는지 가르치려 하는 것은 우리의 몫이 아니다. 하나님과 같은 팔이 없다면 그분의 일을 그분 손에서 빼앗으려 해서는 안 된다.

2. 만약 욥이 그러한 능력을 발휘할 수 있다면 약속된 정의는 이것이다(욥 40:14). "그리하면 나 역시 네 오른손이 너를 구할 수 있다 인정하리라. 비록 그 후에도 나와 겨루기에는 여전히 너무 약하겠지만." 사람의 타고난 교만과 야망은 자신이 자신의 구원자가 되려 한다. 자신의 손이 자신에게 충분하고 독립적이고자 하는 것이다. 그러나 그것은 방자함이다. 우리 자신의 손은 하나님의 은혜에 자신을 추천함으로써 우리를 구원할 수도 없고, 더더욱 하나님의 정의로부터 우리를 건져낼 수도 없다. 우리가 자신의 힘으로 원수를 겸비시킬 수 없다면, 자신의 힘으로 자신을 구원할 수 있다고 주장할 수 없다. 그러나 만약 그럴 수 있다면, 하나님 자신이 그것을 인정하실 것이다. 그분은 결코 어느 사람에게 마땅한 찬사를 박탈하지 않으셨고, 마땅히 받아야 할 영예를 거부하지 않으셨다. 그러나 우리가 이것을 할 수 없으므로, 우리 자신의 손이 우리를 구원할 수 없음을 그분께 고백해야 하며, 그러므로 우리 자신을 그분의 손에 맡겨야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-40-6-14 (Matthew Henry, PD)
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