Matthew on Job 4:12-21 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"12 이제 한 말씀이 내게 은밀하게 왔으니 그 속삭임이 내 귀에 조금 들어왔습니다. 13 사람들에게 깊은 잠이 내릴 때 밤의 환상에서 떠오른 생각들 가운데서 14 두려움과 떨림이 내게 임하여 모든 뼈를 흔들었습니다. 15 그때 영이 내 얼굴 앞을 지나쳤고 내 몸의 털이 곤두섰습니다. 16 그것이 멈추어 섰으나 나는 그 형체를 알아볼 수 없었습니다. 내 눈앞에 하나의 형상이 있었고 고요함이 있었으며 나는 음성을 들었습니다. 17 '필멸의 인간이 하나님보다 더 의로울 수 있겠느냐? 사람이 자기 창조자보다 더 순수할 수 있겠느냐? 18 보라, 하나님은 자신의 종들도 믿지 않으시며 천사들에게도 어리석음이 있다고 책망하시거늘 19 하물며 흙으로 된 집에 사는 자들, 그 기초가 먼지에 있으며 나방 앞에서 눌리는 자들에게서랴? 20 그들은 아침부터 저녁까지 파멸되고 영원히 망하되 아무도 그것을 주목하지 않습니다. 21 그들의 탁월함이 그들에게서 떠나지 않습니까? 그들은 지혜도 없이 죽습니다.'"

엘리바스는 욥의 불만과 조급함에서 오는 죄와 어리석음을 납득시키려는 임무를 맡아, 이제 자신에게 주어졌던 한 환상을 욥에게 들어 확신시키려 한다. 하나님께로부터 직접 오는 것에는 모든 사람이 특별한 경의를 표하기 마련이고, 욥도 누구 못지않게 그러할 것이다. 어떤 사람들은 엘리바스가 이 환상을 욥에게 온 후 최근에 받았다고 생각한다. 만약 그가 이 환상의 취지에만 머물렀다면 — 그것은 욥의 불평을 책망하는 근거가 되기에는 충분했겠지만 그를 위선자로 정죄하는 데는 맞지 않았다 — 잘 되었을 것이다. 다른 사람들은 이것을 그가 예전에 받은 것이라고 생각한다. 하나님께서는 그 시대 초기에 이런 방법으로 사람들에게 뜻을 전달하셨기 때문이다(욥 33:15). 아마도 하나님께서는 엘리바스 자신이 불안하고 불만스러운 상태에 있을 때, 그를 진정시키고 위로하기 위해 이 사자와 메시지를 보내셨을 것이다. 우리가 위로받은 것으로 남을 위로해야 하는 것처럼(고후 1:4), 우리를 납득시켰던 것으로 남도 납득시키도록 힘써야 한다. 당시 하나님의 백성에게는 인용할 기록된 말씀이 없었기에, 하나님께서는 때로 비상한 계시 방식으로 평범한 진리도 알려주셨다. 성경이 있는 우리에게는(하나님께 감사하게도) 환상과 음성보다 더 확실한 말씀이 있다(벧후 1:19).

**I. 이 메시지가 엘리바스에게 전달된 방식과 정황들.**

1. 그것은 그에게 은밀히, 혹은 몰래 가져와졌다. 경건한 영혼들이 하나님과 나누는 가장 달콤한 교제는 은밀한 곳에서, 모든 것을 보시는 분의 눈 외에는 아무 눈도 없는 곳에서 이루어진다. 하나님께는 공개적 사역만큼이나 강력하고 효과적으로, 세상이 눈치 채지 못하는 사적인 속삭임으로 당신의 백성에게 확신과 권면과 위로를 가져다주시는 방법이 있다. 그분의 은밀한 뜻은 그들과 함께한다(시 25:14). 악한 영이 종종 선한 말씀을 마음에서 몰래 훔쳐 가듯, 선한 영은 때로 우리가 알아차리기 전에 선한 말씀을 마음에 몰래 심어주신다.

2. 그는 그 중 조금만 받았다(욥 4:12). 이 세상에서 가장 훌륭한 사람도 하나님의 지식을 조금밖에 받지 못한다. 알려진 것에 비해 알아야 할 것은 너무 많고, 하늘에 가면 알게 될 것에 비하면 더욱 그러하다. 하나님에 대해 들리는 것이 얼마나 적은가(욥 26:14)! 우리는 다만 부분적으로만 안다(고전 13:12). 그의 겸손과 겸양이 보인다. 그는 충분히 이해했다고 주장하지 않고, 그 일부를 어렴풋이 파악했을 뿐이라고 한다.

3. 그것은 밤의 환상 중에 왔다(시 4:13 — 원문은 욥 4:13). 세상과 그 소란에서 물러나, 주변이 고요하고 평온해졌을 때였다. 세상과 세상의 것들로부터 더 멀리 물러날수록 하나님과의 교제에 더 적합해진다. 자기 마음과 대화하며 고요할 때(시 4:4), 성령이 우리와 대화하기에 적합한 시간이 된다. 다른 사람들이 자고 있을 때 엘리바스는 이 하늘의 방문을 받을 준비가 되어 있었고, 아마도 다윗처럼 밤 경야에 하나님을 묵상하고 있었을 것이다. 그 좋은 생각들 가운데 이것이 그에게 왔다. 더 많이 생각할수록 하나님께로부터 더 많이 들을 것이다. 그러나 어떤 사람들은 밤에 확신의 충격을 받기도 한다(욥 33:14-15).

4. 그것은 두려움으로 서두가 열렸다. 두려움과 떨림이 그에게 임했다(욥 4:14). 무엇을 보거나 듣기 전에 먼저 이 떨림이 그를 사로잡아 뼈를 흔들고, 아마도 그 아래 침상까지 흔들었을 것이다. 하나님의 위엄에 대한 거룩한 경외심이 그의 영에 새겨짐으로써 그는 신적 방문을 받을 준비를 하게 되었다. 하나님께서 영광을 주려 하시는 자를 먼저 낮추시고, 우리 모두가 거룩한 두려움으로 그분을 섬기며 떨며 기뻐하기를 원하신다.

**II. 그것을 보낸 사자 — 한 영**, 즉 선한 천사 중 하나. 선한 천사들은 하나님의 섭리의 사역자일 뿐 아니라, 때로는 그분의 말씀의 사역자이기도 하다. 엘리바스가 본 이 현현에 대해 다음과 같이 전해진다(욥 4:15-16).

1. 그것은 실재했고 꿈이나 환상이 아니었다. 하나의 형상이 그의 눈 앞에 있었다. 그는 분명히 보았다. 처음에는 그의 얼굴 앞을 오락가락하며 움직였지만 마침내 말하기 위해 멈추어 섰다. 어떤 이들이 남에게 거짓 환상을 강요하고, 어떤 이들이 어리석게도 그것에 속는다고 해서, 선한 영과 악한 영의 현현이 있을 수 없다는 것은 아니다.

2. 그것은 불분명하고 다소 흐릿했다. 그는 그 형체를 알아볼 수 없어서 자기 마음속에 정확한 인상을 형성하거나 그것을 묘사할 수 없었다. 그의 양심을 깨우치고 알려주어야 했지, 그의 호기심을 채워줄 필요는 없었다. 우리는 영들에 대해 아는 것이 적다. 우리는 그것을 많이 알 수 있는 상태가 아니며, 그럴 필요도 없다. 때가 되면 알게 될 것이다. 우리는 곧 영들의 세계로 떠날 것이고, 그때는 그들을 더 잘 알게 될 것이다.

3. 그것이 그를 크게 경악시켜 머리카락이 곤두섰다. 인간이 죄를 지은 이래로, 하늘에서 오는 특사를 받는 것은 인간에게 두려운 일이 되었다. 그곳에서는 좋은 소식을 기대할 수 없다는 자의식 때문이다. 따라서 선한 영의 현현도 선한 사람들에게조차 항상 깊은 두려움의 인상을 남겼다. 하나님께서 우리에게 메시지를 영들이 아닌, 우리와 같은 사람들을 통해 보내주시니 얼마나 다행인가. 그래서 두려움이 우리를 압도하지 않는 것이다(단 7:28; 10:8-9).

**III. 메시지 자체.** 전달되기 전에 침묵이 있었다. 고요하고 깊은 침묵이었다(욥 4:16). 우리가 하나님께로부터 혹은 하나님께로 말할 때는 엄숙한 멈춤으로 그것에 임하는 것이 마땅하다. 이렇게 하나님께서 내려오실 산에 경계를 세우고, 아무것도 급히 말하지 않아야 한다. 그 메시지는 세미하고 고요한 음성으로 전달되었고, 그 내용은 이러하다(욥 4:17). "필멸의 인간이 불멸의 하나님보다 더 의로울 수 있겠느냐? 사람이 자기 창조자보다 더 순수하다고 여겨지거나 그런 체할 수 있겠느냐? 그런 생각은 치워라!"

1. 어떤 사람들은 엘리바스가 이것으로 욥의 큰 고난이 그가 악한 사람임을 확실히 증명한다는 것을 증명하려 한다고 생각한다. 필멸의 사람이라도 종이나 신하가 매우 큰 죄를 저지르지 않았는데도 이렇게 징계하고 벌했다면 불의하고 매우 불순하다고 여겨질 것이다. "따라서 하나님께서 이렇게 당신을 벌하시는 큰 죄들이 없다면, 사람이 하나님보다 더 의롭다는 것이 되는데, 그것은 상상할 수 없는 일이다."

2. 나는 오히려 이것이 단지 욥의 불평과 불만에 대한 책망이라고 생각한다. "사람이 하나님보다 더 의롭고 순수하다고, 즉 공평의 규칙과 법칙을 하나님보다 더 잘 이해하고 엄격히 지킨다고 자처할 수 있겠느냐? 에노쉬, 즉 필멸하고 비참한 사람이 이렇게 오만하겠느냐? 아니, 게베르, 즉 가장 강하고 탁월한 사람, 최선의 상태에 있는 사람이라도 하나님과 비교하거나 그분과 경쟁하려 하겠느냐?" 하나님보다 우리 자신이나 다른 사람들이 더 의롭고 순수하다고 생각하는 것은 지극히 불경스럽고 어리석은 것이다. 신적 율법의 지시사항, 신적 은혜의 섭리, 혹은 신적 섭리의 처분에 대해 불평하고 탓하는 사람들은, 스스로를 하나님보다 더 의롭고 순수하게 만드는 것이다. 이렇게 하나님을 꾸짖는 자들은 그 답을 해야 할 것이다! 죄 많은 사람이여! (그는 죄 많지 않았더라면 필멸하지 않았을 것이다.) 근시안적인 사람이여! 그가 그를 만드신 하나님보다 더 의롭고 순수한 체할 수 있겠는가? 그분은 그의 주와 소유자이시다. 흙이 토기장이와 다투겠는가? 사람에게 있는 의와 순결은 하나님이 그 저자이시고, 따라서 그분이 더 의롭고 순수하시다(시 94:9-10).

**IV. 엘리바스가 이것을 풀이하는 내용.** 이것은 엘리바스 자신의 주석으로 보인다. 그러나 어떤 사람들은 욥기 4:18-21 전체가 환상 중에 말씀된 것이라고 본다. 내용은 동일하다.

1. 그는 천사들조차 하나님 앞에서 얼마나 하찮은가를 보여준다(욥 4:18). 천사들은 하나님의 종으로, 기다리며 봉사하는 종들이다. 그들은 하나님의 사역자들이다(시 104:4). 밝고 복된 존재들이지만, 하나님은 그들이 필요하지 않으시고 그들로 인해 유익을 받지 않으시며, 그분 자신이 무한히 그들보다 높으시다. 따라서,

(1) 그분은 그들을 신뢰하지 않으신다. 없어서는 안 되는 사람에게 의존하듯 그들에게 신뢰를 두지 않으신다. 그들을 통해 이루시는 어떤 섬김도, 그분이 원하신다면 그들 없이 이룰 수 있다. 그분은 그들을 자신의 신임자나 내각 회의 구성원으로 삼지 않으셨다(마 24:36). 그분은 사업 전부를 그들에게 맡기지 않으시고, 그분의 눈이 직접 온 땅을 두루 살피신다(대하 16:9). 이 구절을 이렇게 해석하는 이들도 있다. "천사의 본성도 변하기 쉬운 것이어서, 하나님은 천사들 자신의 온전함을 믿지 않으셨다. 만약 그러셨다면 그들 모두가 어떤 이들이 한 것처럼 자기 처음 상태를 버렸을 것이다. 그러나 하나님은 그들을 확정하기 위해 초자연적 은혜를 주셔야 했음을 보셨다."

(2) 그분은 그들을 어리석음, 허무함, 연약함, 불완전함으로 비난하신다. 세상이 천사들의 통치에 맡겨지고 그들이 전권으로 일을 관리한다면, 그들은 잘못된 조치를 취할 것이고, 지금처럼 모든 것이 최선으로 이루어지지 않을 것이다. 천사들은 지성적 존재들이지만 유한한 존재들이다. 불의로는 비난받지 않더라도 경솔함으로는 비난받을 수 있다. 이 마지막 구절은 비평가들에 의해 다양하게 번역된다. 나는 이런 읽기가 가능하다고 생각한다. 부정어를 반복하여(매우 흔한 방식으로): "그분은 자신의 성도들도 신뢰하지 않으시고, 자신의 천사들을 영광으로 삼지 않으시리라(그들의 찬양이나 섬김이 그분께 무언가를 더해준다는 듯이 그들을 자랑으로 삼지 않으신다)" — 이것이 바로 그분의 영광이니, 그분이 그들 없이도 무한히 행복하시다는 것이다.

2. 거기에서 그는 사람이 얼마나 더 하찮은지, 신뢰받거나 영광받기에 얼마나 더 부족한지를 추론한다. 하나님과 천사들 사이에 이런 거리가 있다면, 하나님과 사람 사이는 얼마나 더 멀겠는가! 사람이 여기서 어떻게 묘사되는지 보라.

(1) 삶 중에 있는 사람을 보라, 그는 매우 하찮다(욥 4:19). 사람을 그 최선의 상태에서 보더라도, 짐승과 비교하면 존귀하지만 거룩한 천사들과 비교하면 매우 비천한 피조물이다. 사실 천사도 영이고 사람의 영혼도 영이지만,

[1.] 천사들은 순수한 영이다. 사람의 영혼은 흙으로 된 집에 산다. 사람의 몸이 그러하다. 천사들은 자유롭다. 인간의 영혼은 갇혀 있고, 몸은 영혼에 구름이며 짐이다. 그것은 영혼의 새장이며 감옥이다. 그것은 흙으로 된 집이니, 처음 만들어진 대로, 토기장이의 선한 뜻대로 빨리 무너질, 비루하고 허물어지는 집이다. 백향목 집이나 상아 집이 아니라 흙으로 된 오두막인데, 끊임없이 수리하지 않으면 곧 폐허가 될 것이다.

[2.] 천사들은 고정되어 있지만, 사람이 사는 흙집의 기초는 먼지 위에 있다. 흙집이라도 반석 위에 세워졌다면 오래 서 있을 수 있겠지만, 먼지 위에 세워졌다면 기초의 불안정이 그 붕괴를 앞당기고, 자체 무게로 가라앉을 것이다. 사람이 흙에서 만들어진 것처럼, 흙에서 나오는 것으로 유지되고 지탱된다. 그것을 빼앗으면 몸은 흙으로 돌아간다. 우리는 먼지 위에 서 있을 뿐이다. 어떤 사람은 다른 사람보다 더 높은 먼지 더미 위에 서 있지만, 결국은 땅이 우리를 지탱해 주고 있다가 곧 우리를 삼킬 것이다.

[3.] 천사들은 불멸이지만 사람은 곧 눌린다. 장막 같은 흙집이 허물어진다. 그는 손가락 사이의 나방처럼 쉽게, 빠르게 죽고 사라진다. 조금만 건드려도 생명이 없어진다. 나방의 얼굴 앞에서 눌린다, 그 말이 그러하다. 만약 나방처럼 먹어 들어가는 만성 병이 그를 파멸하도록 명령받으면, 그는 사자처럼 으르렁대며 달려드는 급성 병에 저항하지 못하는 것처럼 그것에도 저항하지 못한다(호 5:12-14). 천사들 자신도 신뢰받지 않으시는 하나님께, 이런 피조물에게 신뢰가 놓일 수 있겠으며 어떤 봉사가 기대될 수 있겠는가?

(2) 죽음 안에 있는 그를 보라, 더욱 비천하게 보이니, 신뢰받기에 부적합하다. 사람들은 필멸하고 죽어간다(욥 4:20-21).

[1.] 죽음 안에서 그들은 파멸하고 이 세상에 대해서는 영원히 망한다. 그것은 그들의 삶과 여기서의 모든 일과 즐거움의 최후의 종말이다. 그 처소가 그들을 더 이상 알지 못할 것이다.

[2.] 그들은 날마다 죽어가고 계속 낭비된다. 아침부터 저녁까지 파멸된다. 죽음은 항상 우리 안에서 일하고 있고, 매 이동마다 우리 무덤을 파는 두더지와 같다. 우리는 온종일 죽임을 당한다.

[3.] 그들의 삶이 짧아서 얼마 안 있어 끊어진다. 아마도 아침부터 저녁까지만 지속된다. 하루일 뿐이다(어떤 이들은 그렇게 이해한다). 그들의 출생과 죽음은 같은 날의 일출과 일몰에 불과하다.

[4.] 죽음 안에서 그들의 모든 탁월함이 사라진다. 아름다움, 힘, 배움이 죽음에서 그들을 지키지 못할 뿐만 아니라 그들과 함께 죽어야 한다. 그들의 화려함, 부, 권력도 그 후에 내려오지 못한다.

[5.] 그들의 지혜가 죽음에서 그들을 구하지 못한다. 그들은 지혜도 없이 죽으니, 스스로를 어리석게 관리함으로써 죽는다. 자기 이빨로 자기 무덤을 판다.

[6.] 이것이 너무나 흔한 일이어서 아무도 주목하지 않고 마음에 두지 않는다. 그들은 아무도 그것을 주목하지 않고 망한다. 다른 사람들의 죽음은 흔한 이야기의 소재이지만, 진지한 생각의 소재는 거의 되지 않는다.

어떤 사람들은 이 구절에서 죄인들의 시간적 죽음과 함께 영원한 멸망도 말해진다고 생각한다. 그들은 아침부터 저녁까지 죽음으로 산산조각 나며, 회개하지 않으면 영원히 망한다(어떤 이들은 그렇게 읽는다)(욥 4:20). 그들이 하나님과 자기 의무를 생각하지 않기 때문에 영원히 망한다. 그들은 자기 마지막을 생각하지 않는다(애 1:9). 그들에게는 죽음이 빼앗아 가는 탁월함밖에 없으며, 그들은 죽는다. 영생을 붙들 지혜 없이 두 번째 죽음을 죽는다.

이렇게 비천하고, 약하고, 어리석고, 죄 많고, 죽어가는 피조물이 하나님보다 더 의롭고 창조자보다 더 순수한 체할 수 있겠는가? 아니다. 고난에 대해 불평하는 대신, 지옥에 떨어지지 않은 것을 놀라워해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-4-12-21 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반