Matthew on Job 4:1-6 (ko)
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엘리바스의 첫마디. "1 그러자 데만 사람 엘리바스가 대답하여 말했습니다. 2 만약 누군가 당신에게 말을 건네려 한다면 당신은 화를 낼 것입니까? 그러나 누가 말을 참을 수 있겠습니까? 3 보십시오, 당신은 많은 사람들을 가르쳤고 약한 손을 강하게 해주었습니다. 4 비틀거리는 사람을 당신의 말이 붙들어 주었고 무릎이 약한 자를 강하게 해주었습니다. 5 그러나 이제 그것이 당신에게 닥쳤고, 당신은 낙담하고 있습니다. 그것이 당신을 건드렸고, 당신은 혼란에 빠졌습니다. 6 당신의 경외심, 당신의 확신, 당신의 소망, 당신의 행실의 올바름이 바로 이것 아닙니까?"
이 절들에서 살펴볼 것은 다음과 같다.
**I. 엘리바스가 말하게 된 이유를 설명하다(욥 4:2).** "만약 우리가 당신에게 한마디 한다면, 충고와 권면의 말을 한다면, 당신은 화가 날 것입니까?" 그럴까 봐 염려되기도 하지만 어쩔 수 없다. "누가 말을 참을 수 있겠습니까?" 주목할 점이 있다.
1. 엘리바스는 자신의 시도에 대해 얼마나 겸손하게 말하는가. 그는 홀로 이 일을 맡으려 하지 않고, 매우 겸손하게 친구들과 함께한다며 "우리가 당신과 이야기하겠습니다"라고 한다. 하나님의 대의를 변호하는 사람은 자신의 연약함으로 그 대의가 손상되지 않도록 도움을 기꺼이 받아야 한다. 그는 많이 약속하지 않고, 단지 시도해 보고 욥의 형편에 맞는 말을 찾을 수 있을지 해보겠다고 한다. 어려운 문제에서는 이 이상으로 나아가지 않고, 무엇을 말하고 행할 수 있는지 시험해 보는 것이 마땅하다. 많은 훌륭한 논의들이 '시론(試論)'이라는 겸손한 제목을 달고 나온 바 있다.
2. 엘리바스는 욥과 그의 고난받는 처지를 얼마나 부드럽게 말하는가. "만약 우리가 우리 마음을 말하면 당신은 화가 나겠습니까? 당신은 마음에 고통으로 받겠습니까, 우리 잘못으로 받겠습니까? 우리가 솔직하고 성실하게 말하면 불친절하고 잔인하다고 하겠습니까? 그러지 않기를 바라며, 그러지 않으리라 희망하며, 좋은 의도로 말하는 것이 나쁘게 받아들여진다면 우리도 섭섭할 것입니다." 우리는 누구라도, 특히 이미 슬픔 중에 있는 사람에게 상처 주는 것을 두려워해야 한다. 이미 고통받는 사람에게 더 짐을 지우지 않도록 해야 한다(시 69:26). 아무리 필요한 말이라도 상처가 되리라 예견되면 말하기를 주저하는 태도를 보여야 한다. 하나님 자신도 의롭게 고통을 주시지만, 기꺼이 고통을 주시지는 않는다(애 3:33).
3. 엘리바스는 자신이 하려는 말의 진실성과 타당성에 얼마나 확신을 가지고 말하는가. "누가 말을 참을 수 있겠습니까?" 분명 하나님의 영광에 대한 경건한 열심과 욥의 영적 유익을 위한 마음이 그를 말해야 하는 절박함으로 이끈 것이다. "우리가 듣기에 훼손되고 있는 하나님의 영광을 지키기 위해, 위험에 처한 당신의 영혼을 사랑하기에 누가 말을 참겠습니까?" 고통 중에 있는 친구라도 잘못을 말하거나 행하면 단지 기분을 상하게 할까 봐 꾸짖지 않는 것은 어리석은 동정이다. 사람들이 잘 받든 나쁘게 받든, 우리는 지혜와 온유함으로 우리의 의무를 다하고 양심을 지켜야 한다.
**II. 엘리바스가 욥에 대해 두 가지 혐의를 제기하다.**
1. 이번 고난 아래서의 특정 행동에 관하여. 엘리바스는 욥의 연약함과 소심함을 혐의로 제기하는데, 이 혐의에는 안타깝게도 근거가 없지 않았다(욥 4:3-5). 이 대목에서 주목할 것들이 있다.
(1) 엘리바스는 욥이 이전에 남들을 위로하는 데 얼마나 유익했는지를 언급한다. 그는 욥이 자기 자녀와 종들뿐 아니라 많은 이웃과 친구들, 자신의 영향권 안에 있는 모든 사람들을 가르쳤음을 인정한다. 욥은 교직에 있는 사람들을 격려하고, 가난한 이들을 위해 가르침의 비용을 대는 것으로 그치지 않고, 직접 많은 이들을 가르쳤다. 그는 위대한 인물이면서도 이를 자신에게 어울리지 않는다고 여기지 않았으며(솔로몬 왕도 설교자였다), 바쁜 삶 속에서도 시간을 내어 이웃을 찾아다니며 그들의 영혼에 관해 이야기하고 좋은 조언을 주었다. 오, 위대한 사람들이 욥의 이 모범을 본받는다면 얼마나 좋겠는가! 죄에 빠지거나 고통에 무너지려는 사람들을 만나면 욥의 말이 그들을 붙들어 주었다. 그는 유혹에 맞서 사람들을 강하게 하고, 짐을 진 사람들을 지탱하며, 괴로운 양심을 위로하는 데 적합한 말을 내놓는 놀라운 재주를 지니고 있었다. 그는 배운 자의 혀를 가지고 있었고, 지친 자들에게 때에 맞는 말을 할 줄 알았으며, 그 선한 일에 자신을 많이 사용했다. 적합한 권면과 위로로 약한 손을 일과 봉사와 영적 싸움을 위해 강하게 했고, 약한 무릎을 여정 중에 짐을 지고 버틸 수 있도록 강하게 했다. 우리는 늘어진 자신의 손을 들어 올려 의무의 길에서 스스로를 격려하는 것(히 12:12)이 마땅하지만, 또한 남의 약한 손을 강하게 하고, 마음이 약한 자들에게 "강하여라"(사 35:3-4)라고 말하여 약한 무릎을 굳세게 해야 한다. 이 표현들은 거기서 빌려온 것처럼 보인다. 영적 자선을 풍성히 베푸는 것이 우리의 의무다. 지혜롭게 잘 건넨 한마디 말이 우리가 생각하는 것보다 더 큰 선을 이룰 수 있다.
그런데 엘리바스는 왜 여기서 이것을 언급하는가? [1.] 아마도 그는 욥을 이렇게 칭찬함으로써 앞으로 할 책망이 더 수월하게 받아들여지도록 하려는 것일 수 있다. 정당한 칭찬은 정당한 책망의 좋은 서문이 되어 편견을 제거하고, 책망이 악의에서 나온 것이 아님을 보여준다. 바울도 고린도인들을 꾸짖기 전에 그들을 먼저 칭찬했다(고전 11:2). [2.] 그는 욥이 남들을 위로했음을 상기시키며, 그가 자신도 위로받기를 마땅히 기대할 수 있다는 이유로 언급한 것일 수도 있다. 그러나 위로를 위해 먼저 확신이 필요하다면, 그들이 먼저 그것에 집중한 것도 이해할 만하다. 보혜사는 책망하신다(요 16:8). [3.] 아마도 이것을 불쌍히 여기는 마음으로, 극심한 고난으로 인해 자신이 다른 이들에게 베풀었던 위로를 이제 자신에게는 적용하지 못하는 것을 슬퍼하며 말하는 것일 수 있다. 좋은 조언을 하기는 쉽지만 그것을 받아들이기는 어렵고, 온유함과 인내를 설교하기는 쉽지만 그것을 실천하기는 어렵다. 건강할 때는 아픈 사람에게 좋은 조언을 쉽게 하는 법이다(테렌티우스). [4.] 대부분의 사람들은 그가 이것을 욥의 현재 불만을 가중하기 위해 언급한다고 생각한다. 욥의 지식과 남들에게 베풀었던 선한 일들을 들먹이며 이렇게 말하는 것이다. "남들을 가르쳤던 당신이 왜 자신을 가르치지 못합니까? 당신이 남들에게 처방했던 약을 이제 자신은 먹지 않으려 하고, 자신의 알려진 원칙들에 반하여 행동하는 것이 위선의 증거가 아니겠습니까? 남에게는 낙담하지 말라 했으면서 당신 자신은 낙담하고 있습니까?(롬 2:21) 의사여, 네 자신을 고치라."
(2) 엘리바스는 욥의 현재 의기소침을 꾸짖는다(욥 4:5). "이제 그것이 당신에게 닥쳤습니다. 이제 당신이 고난을 받을 차례이고, 돌아다니는 쓴 잔이 당신 손에 들어왔습니다. 그것이 당신을 건드렸고 당신은 낙담하고 흔들립니다." 여기서 주목할 것들이 있다.
[1.] 그는 욥의 고난을 너무 가볍게 여긴다. "그것이 당신을 건드렸습니다." 사탄 자신이 사용했던 바로 그 표현이다(욥 1:11; 2:5). 엘리바스가 욥의 고난의 절반만이라도 경험했다면, "그것이 나를 때리고 상처 입혔습니다"라고 했을 것이다. 그러나 욥의 고난에 대해 말할 때는 그것을 전혀 사소한 일로 만든다. "그것이 당신을 건드렸을 뿐인데 당신은 그 건드림조차 견디지 못합니까."
[2.] 그는 욥의 반응을 너무 크게 만들어 과장한다. "당신은 낙담합니다, 혹은 제정신을 잃었습니다. 당신은 헛소리를 하며 무슨 말을 하는지 모릅니다." 깊은 고통 중에 있는 사람들에게는 너그러운 여유를 두고, 그들이 하는 말을 호의적으로 해석해야 한다. 모든 말을 최악으로 받아들일 때 우리는 내가 대우받고 싶은 대로 남을 대우하지 않는 것이다.
2. 고난 이전의 전반적인 인격에 관하여. 엘리바스는 악함과 거짓된 마음을 혐의로 제기하는데, 이 혐의는 완전히 근거 없고 부당한 것이었다. 얼마나 무정하게 욥을 조롱하며, 그가 고백했던 신앙의 위대한 고백을 들먹이며, 그것이 이제 다 무너지고 허울에 불과했음이 드러났다고 하는가(욥 4:6). "이것이 당신의 경외심, 당신의 확신, 당신의 소망, 당신의 행실의 올바름 아닙니까? 이 모든 것이 이제 한낱 가식이었음이 드러나지 않았습니까? 만약 그것이 진실했다면, 하나님께서 이렇게 고통을 주시지 않았을 것이고, 당신도 고통 아래서 이렇게 행동하지 않았을 것입니다." 이것이 사탄이 노렸던 것, 즉 욥이 위선자임을 증명하고, 하나님께서 욥에 대해 주신 평가를 반박하려는 것이다. 사탄은 하나님께 직접 이 일을 해내지 못했다. 하나님은 여전히 "욥은 완전하고 올곧다"라고 보시고 말씀하셨다. 그러자 사탄은 친구들을 통해 욥 자신에게 이 일을 하려 하며, 욥이 자신을 위선자라고 고백하도록 설득하려 했다. 만약 이 점을 얻어냈다면 사탄은 득의양양했을 것이다. 그러나 하나님의 은혜로 욥은 자신의 온전함을 붙들 수 있었고, 자기 자신에 대해 거짓 증언하기를 거부했다. 형제들에 대해 경솔하고 인색한 판단을 내려 그들을 위선자로 정죄하는 사람들은, 자기도 모르게 사탄의 일을 하며 그의 이익에 봉사하는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-4-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반