Matthew on Job 36:24-33 (ko)

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엘리후는 여기서 욥에게 하나님에 대한 위대하고 고귀한 생각을 불어넣어, 그분의 섭리에 기꺼이 복종하도록 설득하려 한다.

I. 그는 하나님의 행위를 전반적으로 탁월하고 현저한 것으로 제시한다(욥 36:24). 그분의 전체 행위가 그러하다. 하나님은 비천한 것을 행하지 않으신다. 이것이 우리가 특히 우리에 관한 그분의 섭리의 모든 운행에 묵묵히 동의해야 하는 좋은 이유다. 자연의 것들, 세상 전반에 관한 그분의 보이는 행위들은 우리가 감탄하고 칭찬하는 것들이며, 그 안에서 우리는 창조자의 지혜와 능력과 선하심을 관찰한다. 그러면 우리는 우리 개인의 일들에 대한 그분의 섭리의 처리와 우리의 일에 대한 그분의 뜻의 계획에 흠을 잡아야 하겠는가? 우리는 여기서 하나님의 행위를 생각하도록 부름받는다(전 7:13).

1. 그것은 우리 눈앞에 명백히 있으며, 이보다 더 분명한 것은 없다. "그것은 사람들이 바라보는 것입니다." 조금만 눈이 있는 사람이라면 누구나 그것을 볼 수 있고, 멀리서도 볼 수 있다. 어느 방향을 보든 우리는 하나님의 지혜와 능력의 산물들을 보고, 행하여진 것과 행해지고 있는 것을 보는데, 그것을 보며 이것은 하나님의 행위요, 하나님의 손가락이요, 이것은 여호와께서 하신 것이라고 말하지 않을 수 없다. 하늘과 그 모든 빛들, 땅과 그 모든 열매들이 전능하신 분의 행위임을 멀리서도 모든 사람이 볼 수 있다. 현미경으로 자연의 가장 미세한 행위들을 살펴보라. 그것들이 정교하게 보이지 않는가? 창조자의 영원한 능력과 신성은 만들어진 것들로 분명히 보이고 이해된다(롬 1:20). 하나님의 계시의 혜택을 받지 못한 자들을 포함하여 모든 사람이 이것을 볼 수 있다. 이 자연의 변함없는 설교자들의 소리가 들리지 않는 말과 언어가 없기 때문이다(시 19:3).

2. 그것은 우리 눈에 경이롭게 보여야 한다. 하나님의 행위의 아름다움과 탁월함, 그리고 그 모든 부분의 조화는 우리가 높이 찬양해야 할 것이다. 단지 옳고 선하며 비난받을 수 없다고 정당화하는 것에 그치지 않고, 지혜롭고 영광스러우며 어떤 피조물도 고안하거나 만들어낼 수 없는 것으로 높이 기려야 한다. 사람은 그분의 행위를 볼 수 있고, 그 안에서 그분의 손을 분별할 수 있으며(짐승은 그렇게 할 수 없다), 그러므로 그것을 찬양하고 그분께 그 영광을 돌려야 한다.

II. 그는 하나님, 그 행위의 저자를, 무한하고 헤아릴 수 없는 분으로 제시한다(욥 36:26). 존재와 능력과 완전성의 흐름이 우리를 샘으로 인도해야 한다. 하나님은 위대하시며, 무한히 그러하시다. — 능력에서 위대하시니 전능하시고 독립적이시다 — 부에서 위대하시니 자급자족하시고 전충족하시다 — 그분 자신 안에서 위대하시며 — 그분의 모든 행위에서 위대하시다 — 위대하시므로 크게 찬양받으셔야 한다 — 위대하시므로 우리가 그분을 알지 못한다. 우리는 그분이 계심을 알지만 그분이 무엇이신지는 알지 못한다. 우리는 그분이 무엇이 아닌지는 알지만 그분이 무엇이신지는 알지 못한다. 우리는 부분적으로 알지만 완전하게는 알지 못한다. 이것은 우리가 그분의 처리를 비판하거나 그분이 하시는 것에 흠을 잡아서는 안 되는 이유로 여기서 나온다. 왜냐하면 그것은 우리가 이해하지 못하는 것들에 대해 악하게 말하고 듣기 전에 일을 대답하는 것이기 때문이다. 우리는 그분의 존재의 지속기간을 알지 못한다. 그것이 무한하기 때문이다. 그분의 연수를 셀 수 없으니, 그분은 영원하시기 때문이다. 그분은 시작도 연속도 끝도 없는 존재이시며, 언제나 계셨고 언제나 계실 것이며 언제나 동일하신, 위대한 스스로 있는 자이시다. 이것이 우리가 그분께 명하거나 그분과 다퉈서는 안 되는 좋은 이유다. 그분이 그러하신 것처럼 그분의 운행도 그러하여, 완전히 우리의 이해 밖에 있기 때문이다.

III. 그는 자연의 행위와 일반 섭리의 처리에서 하나님의 지혜, 능력, 주권적 지배의 몇 가지 실례를 들되, 이 장에서는 구름과 거기서 내리는 비로 시작한다. 우리는 이 고귀한 담화의 표현이나 철학을 비판적으로 검토할 필요가 없다. 그 전반적인 범위는 하나님이 무한히 위대하시며 모든 것의 주이시고, 모든 피조물의 제일 원인이자 최고 지휘자이시며, 하늘과 땅에 모든 권능이 있으시다는 것을 보여주는 것이다. 그러므로 우리는 온갖 겸손함과 경외심으로 그분을 예배하고, 그분에 대해 선하게 말하며, 그분께 영광을 돌려야 한다. 또한 심지어 일반 섭리의 기상현상들에 관한 운행도 이처럼 다양하고 신비로우며 설명할 수 없는데, 사람들의 자녀를 향한 특별한 섭리의 규칙과 방식을 우리가 그분께 명하거나 그것에 대한 설명을 그분께 기대하는 것은 주제넘는 것이다. 엘리후는 욥에게 하나님의 숭고함과 주권을 감동시키기 위해 구름을 올려다보도록 그를 지시했다(욥 35:5). 욥 36:24-33에서 그는 우리가 보는 구름에서 무엇을 관찰할 수 있는지를 보여주는데, 그것이 우리로 하여금 창조자의 영광스러운 완전성들을 생각하게 한다.

구름을 생각해 보라.

1. 이 낮은 세상의 샘으로서, 습기의 원천이자 보물, 그것이 순환하는 큰 은행으로서 — 이것은 매우 필요한 공급이다. 그것의 정체는 사람의 몸에 대한 혈액의 정체만큼 이 낮은 세상에 해로울 것이기 때문이다. 이 흔한 현상에서 다음을 관찰하는 것은 가치 있는 일이다.

(1.) 위에 있는 구름이 아래 땅에 증류된다. 하늘이 놋쇠가 되면 땅은 쇠가 된다. 그러므로 풍요의 약속은 이렇게 이루어진다. "내가 하늘에 응하면 그것이 땅에 응할 것이다." 이것은 우리에게 모든 좋은 선물이 위에서, 빛의 아버지이자 비의 아버지이신 그분에게서 온다는 것을 알려주며, 우리의 기도를 그분께 향하고 위를 올려다보도록 가르친다.

(2.) 그것들이 사람에게 증류된다고 여기서 말한다(욥 36:28). 실로 하나님은 사람이 없는 광야에도 비를 오게 하시지만(욥 38:26, 시 104:11), 그 안에서 사람에 대한 특별한 존중이 있다. 하위 피조물들은 모두 사람을 위해 일하게 되어 있고, 그로부터 찬양의 실제적인 반환이 요구되기 때문이다. 사람들 중에서 그분은 의인과 불의한 자 위에 비를 내리신다(마 5:45).

(3.) 그것들은 물을 작은 방울들로 증류한다고 한다. 하늘의 창문이 열렸을 때처럼 분출되어 나오지 않는다(창 7:11). 하나님은 한때 땅을 물에 잠기게 했던 것으로 땅에 물을 주시되, 다른 방식으로 분배하심으로 우리가 그분의 자비에 얼마나 의존하는지, 그리고 인공 물주전자처럼 방울들로 비를 주시어 그 유익이 더 멀리 더 고르게 퍼지게 하시는 그분이 얼마나 친절하신지를 알게 하신다.

(4.) 때로 비가 매우 작은 방울로 오지만, 다른 때는 큰 비로 쏟아지며, 이 차이는 그렇게 정하시는 신성한 섭리에 돌려야 한다.

(5.) 그것은 방울로 내리지만, 사람에게 풍성하게 증류된다(욥 36:28). 그러므로 물이 가득한 하나님의 강이라고 불린다(시 65:9).

(6.) 구름들은 그것들이 끌어올리는 증기에 따라 쏟아 내린다(욥 36:27). 하늘이 땅에 대해 이렇게 공정하지만, 땅은 그것이 하는 반환에서 그렇지 않다.

(7.) 구름의 산물은 때로 땅에 큰 공포요, 다른 때에는 큰 은혜다(욥 36:31). 그분이 원하실 때 그것들로 그분이 진노하시는 백성을 심판하신다. 폭풍과 태풍과 과도한 비로 땅의 열매를 파괴하고 홍수를 일으키는 것이 구름에서 온다. 그러나 한편으로는 보통 그것들에서 그분은 먹을 것을 풍성히 주신다. 그것들은 양떼로 입힌 목장들과 곡식으로 덮인 골짜기들 위에 비름을 떨어뜨린다(시 65:11-13).

(8.) 때로 비의 접근에 대한 예고가 주어진다(욥 36:33). 그 소리가 다른 것들 중에 그것에 관해 알려준다. 그러므로 우리는 비가 오기 전에 비의 풍성한 소리를(난외, 비 소리의 소리를) 읽는다(왕상 18:41). 그것은 그때 반가운 전령이었다. 소리와 더불어 하늘의 모습도 그것에 관해 알려준다(눅 12:56). 짐승들도 이상한 본능으로 날씨의 변화가 임박함을 알아채고 피할 곳을 찾는다. 이것은 재앙을 미리 보고 피하지 않는 사람을 부끄럽게 한다.

2. 높은 세상에 대한 그늘로서(욥 36:29): "구름의 펼쳐짐을 이해할 수 있는 자가 있습니까?" 그것들은 커튼이나 닫집처럼 땅 위에 펼쳐진다. 그것들이 어떻게 그렇게 되는지, 어떻게 펼쳐지고 어떻게 균형을 유지하는지 우리는 이해할 수 없다. 비록 우리가 날마다 그렇게 되는 것을 보지만. 그러면 우리가 사람들의 자녀에 대한 하나님의 사법적 처리의 이유와 방법을 이해한다고 주장할 수 있겠는가? 그들의 성격과 경우는 이토록 다양한데, 빛을 가리는 구름의 펼쳐짐을 우리가 설명할 수 없으면서(욥 36:32)? 그것은 사이에 오는 구름이다(욥 26:9). 우리와 태양 사이에 구름이 개입함으로 우리는,

(1.) 때로 은혜를 입는다. 그것들은 그렇지 않으면 우리를 내리쬐었을 태양의 강렬한 더위로부터 우리를 피할 우산 역할을 하기 때문이다. 추수 때의 이슬 구름은 매우 큰 상쾌함이라고 한다(사 18:4).

(2.) 때로 우리는 그것들로 인해 찌푸린 얼굴을 대한다. 그것들이 정오에 땅을 어둡게 하고 태양의 빛을 가리기 때문이다. 죄는 구름에 비유된다(사 44:22). 그것이 우리와 하나님의 얼굴의 빛 사이에 와서 그분의 빛남을 방해하기 때문이다. 그러나 구름이 한동안 태양을 가리고 비를 쏟아 내리지만(구름 뒤의 태양 — 비 뒤에 태양이 나온다), 구름을 지치게 하신 후 그분의 빛을 그 위에 펼치신다(욥 36:30). 비 뒤의 맑은 빛남이 있다(삼하 23:4). 태양 광선이 내뻗어서 바다의 밑바닥까지 덮으며(욥 36:30), 거기서 새 증기를 증발시키고 구름을 위한 새 신병들을 모집한다. 이 모든 것에서 우리는 하나님의 행위를 높이 기려야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-36-24-33 (Matthew Henry, PD)
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