Matthew on Job 36:15-23 (ko)

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엘리후는 여기서 욥에게 더 직접적으로 다가온다.

I. 그는 만약 욥이 환난 아래에서 마땅히 겸손해졌더라면 하나님이 이미 그를 위해 하셨을 일을 말한다. "하나님이 얼마나 기꺼이 환난 중의 가난한 자를 구원하시는지 우리 모두가 알지 않습니까"(욥 36:15). 하나님은 항상 그러하셨다. 마음이 가난한 자들, 상하고 통회하는 마음을 가진 자들을 그분은 자비로 바라보시며, 그들이 환난 중에 있을 때 도우실 준비가 되어 있으신다. 그분은 그들의 귀를 여시고, 억압 가운데서도 기쁨과 기뻐함을 듣게 하신다. 아직 구원하지 않으시는 동안에도 그들에게 좋은 말씀과 위로의 말씀을 하시며, 믿음과 인내를 격려하고, 두려움을 잠재우고, 슬픔의 균형을 잡아 주신다. "바로 그와 같이"(욥 36:16) "그대가 그분의 섭리에 복종하고 스스로를 잘 처신했더라면 그분이 그대에게도 그렇게 하셨을 것입니다. 그분은 그대를 구원하고 위로하셨을 것이며, 우리는 이러한 불평들을 듣지 않았을 것입니다. 그대가 하나님의 뜻에 자신을 맞추었더라면, 그대의 자유와 풍요가 이점과 함께 회복되었을 것입니다."

1. "그대는 넓어졌을 것이요, 이 질병과 불명예로 이렇게 갇혀 있지 않았을 것입니다. 그분이 그대를 좁지 않은 넓은 곳으로 옮기셨을 것이요, 그대는 더는 이렇게 억눌리지 않았을 것입니다."

2. "그대는 풍요로워졌을 것이요, 이 가난한 상태에 남겨지지 않았을 것입니다. 그대의 식탁이 풍성하게 차려졌을 것이요, 필요한 것만이 아니라 가장 좋은 밀가루와 가장 기름진 것들이 있었을 것입니다"(신 32:14 참조). 유의하라, 만약 우리가 더 나았더라면 모든 면에서 우리와 함께 더 잘 되었을 것임을 생각하는 것이 환난 아래서 우리를 조용하게 해야 한다. 만약 우리가 환난의 목적에 응했더라면 환난은 제거되었을 것이다. 그리고 우리가 준비되었다면 구원이 왔을 것이다. 하나님은 우리가 잘 처신했더라면 우리에게 잘 해주셨을 것이다(시 81:13-14, 사 48:18).

II. 그는 욥을 자기 자신의 빛을 가로막는 자로 비난하며, 그를 자신의 고통이 계속되는 원인으로 삼는다(욥 36:17): "그러나 그대는 악인의 판결로 가득하였습니다." 즉, "그대가 실제로 어떠하든지간에, 이 일에서 그대는 악인처럼 처신하였고, 악인처럼 말하고 행했으며, 그들을 기쁘게 하고 그들의 대의를 위해 일했습니다. 그러므로 판결과 공의가 악인으로서 그대를 붙잡습니다. 그대가 그들의 편에 가담하고, 그들의 이익을 위해 행동하며, 돕고 조장하는 것처럼 행동하기 때문입니다." 잘못된 편에 서는 것은 위험하다. 반역의 공모자들은 주범과 같이 취급될 것이다.

III. 그는 욥에게 완고함을 계속하지 말도록 경고한다. 이런 취지에서 그는 여러 가지 좋은 경고를 준다.

1. 신성한 복수를 가볍게 여기거나 마치 아무 위험이 없는 것처럼 안이해하지 말라(욥 36:18): "진노가 있기 때문에" — 즉, "하나님은 그분의 통치에 대한 모든 모욕을 억울하게 여기시는 의로운 통치자이시기 때문에, 그분이 하늘에서부터 사람의 모든 불경건함과 불의에 대해 진노를 나타내셨기 때문에, 그리고 그대가 하나님의 불쾌함 아래 있음을 두려워해야 할 이유가 있기 때문에, 그분이 갑자기 그분의 치심으로 그대를 데려가지 않도록 주의하라. 지혜롭게 빨리 그분과 화평을 이루고 그분의 분노가 그대에게서 돌아서도록 하라." 욥도 친구들에게 이런 취지의 경고를 했었다(욥 19:29): "칼을 두려워하라. 진노가 칼의 형벌을 가져오기 때문이다." 이처럼 논쟁하는 자들은 너무 대담하게 서로를 하나님의 심판에 넘기고 서로에게 그분의 진노로 위협하는 경향이 있다. 그러나 양심을 지키는 자는 오만한 사람들의 무력한 위협을 두려워할 필요가 없다. 그러나 엘리후의 것은 욥에 대한 우호적인 경고였으며 필요한 것이었다. 선한 사람들도 하나님의 진노에 대한 두려움으로 의무에 붙들릴 필요가 있다. "그대는 지혜롭고 선한 사람이지만, 그분이 그대를 데려가지 않도록 조심하라. 가장 지혜롭고 선한 자도 그분의 치심을 받을 것이 충분히 있다."

2. 만약 하나님의 진노가 그에게 불붙는다면 그 타격을 피할 방법을 찾을 수 있다고 스스로 약속하지 말라.

(1.) 돈으로 피할 길이 없다. 은이나 금, 그런 썩어질 것들로 사면을 살 수 없다. "하나님이 그대와 심판에 들어가실 때 큰 몸값도 그대를 구원할 수 없습니다. 그분의 공의는 뇌물을 받지 않으며, 그분의 공의의 어떤 사역자도 마찬가지입니다. 그분이 그대의 재물을 귀히 여기시고 형벌의 대가로 그것을 취하시겠습니까? 아닙니다, 금도 아닙니다"(욥 36:19). 그대가 예전에 가졌던 만큼의 재물이 있다 해도, 그것이 그대를 편하게 하지 못할 것이요, 하나님의 진노의 타격으로부터 그대를 지키지 못할 것입니다. 재물이 드러나는 날에는 재물이 유익하지 않습니다(잠 11:4, 시 49:7-8).

(2.) 구출로 피할 길이 없다. "만약 모든 힘의 군대가 그대의 명령 아래 있다 해도, 신성한 복수의 손에서 그대를 강제로 빼낼 종들과 신하들을 아무리 많이 모을 수 있다 해도, 그것은 모두 헛될 것이다. 하나님은 그것을 개의치 않으실 것이다. 그분의 손에서 건져낼 자가 없다."

(3.) 숨어서 피할 길이 없다(욥 36:20): "밤을 바라지 마십시오. 밤은 종종 정복된 군대의 퇴각을 돕고 감추어 줍니다. 밤이 하나님의 의로운 심판을 피하는 방법이 될 수 있다고 생각하지 마십시오. 어둠도 그분에게서 숨기지 못하기 때문입니다"(시 139:11-12, 욥 34:22 참조). "밤에 사람들이 자기 처소로 물러나 잠자리에 들고 사람들에게 발각되기 쉽지 않다 해서, 하나님도 그분의 처소로 올라가시고 그대를 보실 수 없다고 생각하지 마십시오. 아닙니다. 그분은 졸지도 자지도 않으십니다. 그분의 눈은 사람들의 자녀에게 열려 있되, 모든 장소에만이 아니라 모든 때에도 그러합니다. 아무 바위나 산도 우리를 그분의 눈에서 피하게 할 수 없습니다." 일부는 이것을 죽음의 밤으로 이해한다. 그것이 사람이 자기 처소에서 끊기는 밤이며, 욥은 품꾼이 저녁을 바라듯 그 밤을 간절히 원했다(욥 7:2). "그러나 그렇게 하지 마십시오"라고 엘리후는 말한다. "그대는 죽음의 밤이 무엇인지 알지 못하기 때문입니다." 하나님의 진노를 피할 피난처로 죽음을 열정적으로 원하는 자들은 아마 착각하고 있을 것이다. 진노가 그 밤으로도 쫓아오는 자들이 있다.

3. 하나님과 그분의 섭리에 대한 부당한 다툼을 계속하지 말라. 욥은 고통에 복종하는 대신 이것을 고집해 왔다(욥 36:21): "주의하라. 그대 자신의 영을 잘 살피고 불의를 돌아보지 마십시오. 그것으로 돌아가지 마십시오(일부 역본). 그렇게 하면 그대가 위험에 처할 것이기 때문입니다." 죄에 대해 우호적인 생각을 감히 품지 말자. 결코 죄를 조장하거나 그것 안에 스스로를 허용하지 말자. 엘리후는 욥에게 이 경고가 필요하다고 생각한다. 욥이 환난보다 불의를 선택했기 때문이다. 즉, 하나님께 복종함으로 자신의 자존심과 기분을 죽이기보다는 그 형벌을 감수하는 것으로 하나님과 다투는 자신의 자존심과 기분을 충족시키기를 선택했기 때문이다. 더 일반적으로 이렇게 볼 수 있다. 환난보다 불의를 선택하는 자들은 매우 어리석은 선택을 하는 것이다. 죄 있는 쾌락으로 근심을 풀고, 죄 있는 추구로 부를 늘리고, 죄 있는 계획으로 문제를 피하고, 양심에 반하는 죄 있는 타협으로 의를 위한 고난을 회피하는 자들은 후회할 선택을 하는 것이다. 가장 작은 죄에도 가장 큰 환난보다 더 큰 악이 있기 때문이다.

4. 감히 하나님께 명령하려 하거나 그분에게 기준을 정해 주려 하지 말라(욥 36:22-23): "보라, 하나님은 그분의 권능으로 높이십니다." 즉, "그분은 원하는 자를 세우고 내리실 수 있으며, 그러므로 그대도 나도 그분과 다툴 수 없습니다." 하나님을 높일수록 우리는 더욱 스스로를 낮추고 비하게 된다. 이제 생각하라.

(1.) 하나님은 절대 주권자이시다. 그분은 자신의 권능으로, 다른 어디서 받은 힘이 아니라 자신의 것으로 높이신다. 그분은 원하는 자를 높이시고, 환난 당하고 낮아진 자들을 그분이 백성에게 주시는 힘과 능력으로 높이신다. 그러므로 그분에게 그분의 길을 명한 자가 누구인가? 그분보다 위에서 그분의 길을 주관하는 자가 누구인가? 그분에게 임무와 명령을 주고 그분이 설명해야 하는 상위자가 있는가? 없다. 그분 자신이 최고이시며 독립적이시다. 그분의 길을 상기시킬 자가 누구인가?(일부 역본) 영원한 마음이 기억하게 해 줄 자가 필요한가? 없다. 그분 자신의 길도 우리의 길처럼 항상 그분 앞에 있다. 그분은 어떤 이로부터도 명령이나 지시를 받지 않으셨으며(사 60:13-14), 어떤 이에게도 설명할 의무가 없으시다. 그분은 모든 피조물에게 그들의 길을 명하신다. 그러면 우리가 그분에게 그분의 길을 명하려 하지 말고, 그것을 그분에게 맡기되 그것을 하시기에 합당하신 그분이 세상을 다스리도록 하자.

(2.) 그분은 비할 데 없는 교사이시다. "그분과 같이 가르치는 자가 누구입니까?" 스스로 빛과 진리와 지식과 가르침의 샘이신 분을 우리가 가르치는 것은 불합리하다. 사람의 지식을 가르치시는 분이, 그것도 그 누구도 할 수 없는 방식으로 가르치시는 분이 알지 못하겠는가?(시 94:9-10). 우리가 태양에 촛불을 켜겠는가? 유의하라. 엘리후가 통치자로서 하나님께 영광을 돌릴 때 교사로서 그분을 찬양한다. 통치자들은 가르쳐야 하기 때문이다. 하나님은 그렇게 하신다. 그분은 사람의 줄로 이끄신다. 이것에서도 다른 모든 것에서처럼 그분은 비할 데 없으시다. 자신의 행동을 이끌기에 그분 자신만큼 적합한 자가 없다. 그분은 무엇을 해야 하는지, 어떻게 하면 가장 좋은지 아시며, 어떤 정보나 조언도 필요하지 않으신다. 솔로몬도 조언하는 추밀원이 있었지만, 만왕의 왕은 그것이 없으시다. 우리의 행동을 이끌기에 그분만큼 적합한 자도 없다. 그런 권위와 확신하는 증거로, 그런 겸손함과 연민으로, 그런 능력과 효력으로 가르치는 자는 없다. 그분은 성경으로 가르치시며, 그것이 가장 좋은 책이다. 그분의 아들로 가르치시며, 그분이 가장 좋은 선생이시다.

(3.) 그분은 모든 그분의 처리에서 흠잡을 데 없이 공의로우시다. "그분이 불의를 행하셨다고 누가 말할 수 있습니까?" 감히 말하는 자가 없는가가 아니라(많은 이가 불의를 행하며, 그들에게 그것을 말하는 자들은 위험을 무릅써야 한다), 말할 수 있는 자가 누구인가? 그 말을 하고 증명할 수 있는 자가 누구인가? 만왕의 왕은 잘못을 행할 수 없다는 것은 제한 없이 참된 공리다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-36-15-23 (Matthew Henry, PD)
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