Matthew on Job 35:1-8 (ko)
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엘리후의 권면. "엘리후가 계속 말하여 이르되, 네가 이것을 정당하다고 여기느냐, 네가 '나의 의로움이 하나님보다 더하다'고 말하였으니? 네가 또 '내게 무슨 유익이 있느냐, 내가 죄에서 깨끗해진다면 무슨 이득이 있겠느냐'고 말하였으니, 내가 너와 너와 함께하는 동료들에게 대답하겠노라. 하늘을 우러러보라, 보라. 너보다 높은 저 구름을 바라보라. 네가 죄를 짓더라도 그에게 무슨 해를 끼치겠느냐? 네 허물이 많아진다 해도 그에게 무슨 일을 하겠느냐? 네가 의롭더라도 그에게 무엇을 드리겠느냐? 그가 네 손에서 무엇을 받겠느냐? 네 악함은 너와 같은 사람에게 해를 끼칠 수 있고, 네 의로움은 사람의 아들에게 유익을 줄 수 있다."
여기서 우리는 다음을 살펴본다.
**I. 엘리후가 욥에게 씌우는 잘못된 말들(욥기 35:2-3절).** 엘리후는 욥 자신의 냉정한 반성을 통해 이것이 잘못임을 호소한다. "네가 이것을 정당하다고 여기느냐?" 이는 엘리후가 자신이 지금 주는 책망이 정당하다는 확신을 담고 있다. 진리와 공의를 자기편으로 두는 사람은 조만간 모든 사람의 양심도 자기편으로 얻게 될 것이다. 또한 욥에 대한 엘리후의 좋은 생각도 담겨 있다. 욥이 말한 것보다 더 나은 생각을 지녔으며, 비록 잘못 말했지만 자신의 실수를 깨달으면 그대로 고집하지 않을 것이라는 것이다. 우리가 다급한 중에 옳지 않은 말을 했을 때는 두 번째 생각이 그것이 잘못임을 깨닫게 해 준다는 사실을 인정하는 것이 우리에게 합당하다. 엘리후가 욥을 책망하는 두 가지가 있다.
1. 하나님보다 자신을 더 의롭다고 한 것. 이것이 처음 그를 분노하게 한 것이다(욥기 32:2). "너는 사실상 '나의 의로움이 하나님보다 더하다'고 말하였다." 즉, "내가 하나님을 위해 한 일이 그가 나를 위해 해 준 것보다 더 많다. 따라서 계산을 해 보면 하나님이 내 채무자가 된다"는 것이다. 마치 욥이 자신의 봉사는 그 대가를 충분히 받지 못했고 자신의 죄는 마땅히 받아야 할 것보다 더 심하게 벌을 받았다고 생각하는 것 같다. 이는 어떤 사람이 품고 있거나 특히 말로 내뱉어서는 안 될 가장 부당하고 악한 생각이다. 욥이 자신의 온전함과 하나님의 가혹한 처사를 그토록 강조할 때, 그는 사실상 "나의 의로움이 하나님보다 더하다"고 말하는 것이다. 우리가 아무리 선하더라도, 또 우리의 고난이 아무리 크더라도, 우리는 불의의 책임이 있고 하나님은 그렇지 않으시다.
2. 고난을 받으면서도 종교의 유익과 이점을 부정한 것. "내가 죄에서 깨끗해진다면 무슨 이득이 있겠느냐?"(욥기 35:3). 이는 욥기 9:30-31에서 모아진 것이다. "내가 아무리 손을 깨끗이 할지라도 무엇이 더 나아지겠느냐? 주께서 나를 웅덩이에 빠뜨리실 것이다." 또 욥기 10:15에서 "내가 악하면 내게 화가 있을 것이요, 내가 의롭더라도 마찬가지다"라고 했다. 시편 73:13에서 시편 기자는 자신의 고난과 악인의 번영을 비교하다가 "내가 진정 마음을 깨끗이 한 것이 헛되다"고 말하고 싶은 유혹을 받았다. 그런데 욥이 그렇게 말했다면, 그는 사실상 "나의 의로움이 하나님보다 더하다"고 말하는 것이다(욥기 35:9). 종교로 얻는 것이 없다면, 하나님이 그에게 빚진 것보다 그가 하나님께 더 많이 빚진 셈이기 때문이다. 그러나 욥이 이 말을 자신의 입으로 번성하는 죄인들의 사악한 말이라고 했고(욥기 21:15, "우리가 기도하여 무슨 이득이 있겠느냐?") 즉시 그것을 부인했기 때문에(욥기 21:16, "악인의 계획이 내게서 멀다"), 이 말들을 욥에게 씌우는 것은 공정하지 않다. 어떤 사람이 명시적으로 거부하는 자신의 견해의 결론을 그에게 씌우는 것은 공정한 논쟁 방식이 아니다.
**II. 엘리후가 이에 대해 주는 좋은 답변(욥기 35:4).** "내가 너와 너와 함께하는 동료들에게 대답하겠노라." 즉, "네 말에 동의하고 너를 옳다고 변호할 준비가 된 모든 이, 그리고 너처럼 말하는 다른 모든 이에게 대답하겠노라. 나는 그 모두를 침묵시킬 말이 있다." 이를 위해 그는 예전 격언(욥기 33:12)으로 돌아간다. 하나님이 사람보다 크시다는 것이다. 이것은 제대로 활용되면 많은 좋은 목적에 쓰일 수 있는 진리이며, 특히 하나님은 어떤 사람에게도 채무자가 아님을 증명하는 데 쓰일 수 있다. 가장 위대한 사람도 가장 비천한 사람에게 채무자가 될 수 있지만, 하나님과 사람 사이에는 무한한 간격이 있어서 위대하신 하나님은 사람으로부터 어떤 유익도 받으실 수 없으며, 따라서 어떤 사람에게도 의무를 지신다고 볼 수 없다. 만약 그분의 목적과 약속으로 말미암아 의무를 지신다면, 그것은 오직 그분 자신에 대한 것뿐이다. 그것은 어떤 사람도 받아들일 수 없는 도전이다(로마서 11:35). "누가 먼저 하나님께 드리어 그에게 되갚음을 받겠느냐?" 하나님은 우리의 종교로 유익을 얻지 못하시는데, 왜 우리는 우리의 종교로 이득을 얻는 것을 마땅한 빚처럼 요구해야 하는가(욥이 그렇게 한 것처럼)?
1. 엘리후는 하나님이 사람보다 위에 계심을 증명할 필요가 없다. 모두가 동의하는 것이다. 그러나 그는 하늘과 구름의 높이를 눈으로 보게 함으로써 욥과 우리에게 이것을 실감하게 하려 한다(욥기 35:5). "하늘을 우러러보라, 저 구름을 바라보라." 하나님은 사람을 곧게 만드셨고 하늘을 바라보도록 명하셨다. 우상 숭배자들은 우러러보며 해, 달, 별 등 하늘의 군대를 경배했지만, 우리는 하늘을 우러러보며 그 군대의 주이신 여호와를 경배해야 한다. 그것들은 우리보다 높지만, 하나님은 그것들보다 무한히 높으시다. 그분의 영광은 하늘 위에 있고(시편 8:1), 그분에 대한 지식은 하늘보다 높다(욥기 11:8).
2. 그런데 엘리후는 여기서 하나님이 우리가 하는 어떤 일에도 영향을 받지 않으신다고 추론한다.
(1) 그는 사람이 우리의 행동으로 인해 유익을 얻거나 해를 입을 수 있음을 인정한다(욥기 35:8). "네 악함은 너와 같은 사람에게 해를 끼칠 수 있다." 악한 사람은 이웃에게 상처를 주거나, 강탈하거나, 비방하거나, 그를 죄에 빠뜨려 그의 영혼을 해칠 수 있다. "네 의로움은 사람의 아들에게 유익을 줄 수 있다." 우리의 선함은 땅에 있는 성도들에게 미친다(시편 16:3). 우리와 같은 사람들에 대해 우리는 해를 끼치거나 친절을 베풀 능력이 있으며, 이 두 가지에서 만물의 주권자이신 여호와 심판자께서 관심을 가지시어 선을 행한 자에게 상 주시고 동료 피조물에게 해를 끼친 자를 벌하실 것이다.
(2) 그러나 그는 하나님이 땅의 가장 위대한 사람이 하는 어떤 일로도 실제로 손해를 보거나 유익을 받을 수 없다는 것을 완전히 부정한다.
[1] 가장 극악한 죄인의 죄도 하나님께 손해가 되지 않는다(욥기 35:6). "네가 고의적으로, 악의를 품고, 그에게 대적하여, 교만하게 죄를 짓더라도, 나아가 네 허물이 쌓여 죄의 행위가 아무리 많이 반복되더라도, 그에게 무슨 일을 하겠느냐?" 이것은 육신적인 마음에 대한 도전이며, 가장 대담한 죄인도 마음껏 나쁜 짓을 해 보라고 도전하는 것이다. 이것은 하나님의 위대함과 영광에 대해 많은 것을 말해 준다. 하나님의 가장 나쁜 원수들도 그분에게 실질적인 해를 끼칠 수 없다는 것이다. 죄는 하나님께 대적하는 것이라고 하는데, 죄인이 그렇게 의도하고 하나님도 그렇게 받아들이시며, 이는 그분의 명예에 대한 상처이기 때문이다. 그러나 그것은 그분께 아무 일도 할 수 없다. 죄인들의 악의는 무력한 악의이다. 그것은 그분의 존재나 완전성을 파괴할 수 없고, 그분을 권능과 주권의 왕좌에서 끌어내릴 수 없으며, 그분의 평화와 안식을 방해할 수 없고, 그분의 계획과 설계를 좌절시킬 수 없으며, 그분의 본질적인 영광을 손상시킬 수 없다. 따라서 욥이 "내가 죄에서 깨끗해진다면 무슨 유익이 있느냐?"고 말한 것은 잘못된 것이다. 하나님은 그의 개혁으로 아무 유익도 얻지 못하셨다. 그렇다면 그 자신이 유익을 얻지 못한다면 누가 얻겠는가?
[2] 가장 훌륭한 성도들의 봉사도 하나님께 아무 유익이 되지 않는다(욥기 35:7). "네가 의롭더라도 그에게 무엇을 드리겠느냐?" 그분은 우리의 봉사가 필요하지 않으시다. 우리의 종교는 그분의 행복에 아무것도 더하지 않는다. 그분은 우리에게 빚진 것이 너무 없어서, 오히려 우리가 그분에게 빚진 것이 크다. 그분이 우리를 의롭게 만드시고 우리의 의를 받아 주시기 때문이다. 따라서 우리는 그분께 아무것도 요구할 수 없으며, 우리가 기대하는 것을 얻지 못한다고 불평할 이유가 없다. 오히려 우리가 받을 자격이 없는 것보다 더 좋은 것을 받고 있음에 감사해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-35-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반