Matthew on Job 34:31-37 (ko)

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**I.** 엘리후는 욥에게 고난 가운데서 어떻게 말해야 하는지를 가르친다(욥 34:31-32). 그는 그의 성급하고 열정적인 말들을 책망한 후, 더 나은 말들을 그의 입에 넣어 준다. 우리가 잘못된 것을 책망할 때는 선한 것으로 방향을 제시해야 한다. 그래야 우리의 책망이 교훈의 책망이 될 수 있다(잠 6:23). 엘리후는 욥에게 이 말들을 강요하지 않고, 마땅히 해야 할 것으로 권장한다. 일반적으로 그는 욥이 고난 가운데서의 잘못된 행동과 부적절한 표현들을 회개하기를 원한다. 욥의 다른 친구들은 그가 악한 사람임을 인정하기를 원했고, 과도하게 함으로써 오히려 효과가 없었다. 엘리후는 욥이 이 논쟁을 다루면서 입술로 경솔하게 말했음을 인정하기만을 요구한다. 이 점을 기억하자. 책망을 할 때 일을 실제보다 더 나쁘게 만들지 말라. 죄목을 늘리면 기소를 실패하게 할 수 있다. 엘리후는 올바른 못을 박으며, 그에 따른 성과를 거둔다.

엘리후는 욥에게 다음 세 가지를 지도한다.

**1.** 자신의 죄에 대해 하나님 앞에 낮추고 그 형벌을 받아들이는 것: "나는 징계를 받았습니다. 내가 당하는 것은 나에게 정당하게 주어진 것입니다. 따라서 나는 이것을 감내하겠습니다. 하나님이 그 안에서 의로우심을 인정할 뿐 아니라, 그분의 선하심도 인정하겠습니다." 많은 사람이 징계를 받지만 징계를 잘 감내하지 못하며, 그래서 실제로는 그것을 전혀 감내하지 못한다. 진실한 회개자들은 하나님이 행하시는 모든 것을 잘 받아들이며, 유익을 위해 의도된 의학적 수술처럼 징계를 감내할 것이다.

**2.** 하나님이 자신의 죄를 발견하게 해 주시기를 기도하는 것(욥 34:32): "내가 보지 못한 것을 주님이 가르쳐 주소서. 주님, 살펴보면 내 안에 많은 잘못이 있고 내가 잘못 행한 것도 많습니다. 그러나 내가 알지 못하는 더 많은 것이 있음을 두려워할 이유가 있습니다. 무지와 실수, 그리고 자신에 대한 편향으로 인해 아직 보지 못한 더 큰 악들이 있습니다. 주님, 그것을 보게 해 주시고, 그분의 직분을 신실하게 수행하도록 양심을 깨우쳐 주소서." 선한 사람은 자신의 최악을 기꺼이 알고자 한다. 특별히 고난 가운데서 하나님이 무엇 때문에 자신과 다투시는지, 고난 가운데서 하나님이 무엇을 의도하시는지를 알고자 한다.

**3.** 개혁을 약속하는 것(욥 34:31): "내가 다시는 범죄하지 않겠습니다. 만약 내가 불의를 행했다면(혹은 내가 불의를 행한 것이 사실이라면), 더 이상 행하지 않겠습니다. 주님이 내게 잘못으로 발견하시는 것은 무엇이든, 주님의 은혜로 앞으로 고치겠습니다." 이것은 우리가 죄를 범했다는 고백, 그 범죄에 대한 진실한 회개와 경건한 슬픔, 그리고 우리를 고난 가운데 두시는 하나님의 의도, 즉 우리와 죄 사이를 분리하시려는 것에 겸손히 따르는 것을 함축한다. 이것은 마땅히 굳건한 결심 속에서, 그리고 하나님 앞에서의 엄숙한 약속과 서원으로 말해야 할 것이다.

**II.** 엘리후는 고난에 대한 욥의 불만과 불안에 대해 욥과 논쟁한다(욥 34:33). 우리는 우리에 관한 모든 것이 우리가 원하는 대로 되어야 한다고 생각하기 쉽다. 그러나 엘리후는 여기서 다음을 보여 준다.

**1.** 이것을 기대하는 것은 불합리하고 터무니없다. "하나님이 네 마음대로 갚아야겠느냐? 아니, 무슨 이유로?" 엘리후는 여기서 신적 의지와 지혜에 대한 깊은 경의와 그 안에서의 만족을 보여 준다. 그는 또한 자신의 재단자가 되고자 하는 교만한 자들의 주장에 대한 정당한 멸시도 보여 준다. "하나님이 네 마음대로 갚아야겠느냐?" 우리가 즐기고 싶은 선을 항상 가질 수 있어야 하는가? 그렇다면 우리는 다른 이들에게 부당하게 침범하고 어리석게 스스로를 함정에 빠뜨릴 것이다. 우리가 마음에 없기 때문에 결코 고난을 받아서는 안 되는가? 죄인들이 고통을 느끼지 않는 것이 합당한가? 학자들이 아무런 훈련도 받지 않는 것이 합당한가? 혹은 만약 우리가 고난을 받아야 한다면, 우리가 어떤 막대기로 맞을지를 선택하는 것이 합당한가? 아니다. 모든 것이 우리의 마음이 아닌 하나님의 마음대로 되어야 마땅하다. 그분은 창조주이시고 우리는 피조물이기 때문이다.

**2.** 이것을 기대하는 것은 무익하고 쓸모없다. "그분은 네가 거부하든 선택하든 갚으실 것이다. 하나님은 그분 자신의 길을 택하시고, 그분 자신의 뜻을 이루시며, 그분 자신의 공의의 판결에 따라 보상하실 것이다. 네가 기뻐하든 불쾌하든 상관없이. 그분은 네 허락도, 네 조언도 구하지 않으실 것이다. 그분이 기뻐하시는 것을 행하실 것이다. 그러므로 편안해지고 필요를 미덕으로 삼는 것이 네 지혜다. 그것이 있는 그대로를 최대한 활용하라. 네 능력 밖에 있는 것을 바꿀 수 없기 때문이다. 만약 네가 선택하고 거부하는 척, 즉 하나님께 명령하고 그분이 행하시는 것에 이의를 제기한다면, 나는 그렇게 하지 않을 것이다. 나는 그분이 행하시는 모든 것에 순복할 것이다. 그러므로 네가 무엇을 할지 말하라. 반대할 것인지 순복할 것인지. 문제는 네 앞에 명백하다. 결정하라. 너는 하나님의 손에 있고, 내 손에 있지 않다."

**III.** 엘리후는 욥이 한 말에 얼마나 많은 죄와 어리석음이 있는지를 모든 지각 있고 편견 없는 사람들에게 호소한다.

**1.** 그는 이 문제가 철저히 검토되어 결론에 이르기를 원한다(욥 34:36). "내 바람은 욥이 끝까지 시험받는 것이다. 만약 그가 한 말을 변호하겠다고 나서는 자가 있다면, 그렇게 하라. 그렇지 않다면, 우리 모두 그것에 반대하는 증인이 되기로 합시다." 많은 이들은 이것을 고난으로 이해한다. "그의 고난이 그가 철저히 낮아지고 교만한 영이 꺾일 때까지, 그가 자신의 오류를 보고 하나님과 그분의 섭리에 대해 그처럼 주제넘게 말한 것을 철회하게 될 때까지 계속되게 하라. 목표가 달성될 때까지 시험이 계속되게 하라."

**2.** 그는 하나님과 사람 모두에게 호소하며 양쪽의 판단을 원한다. (1) 어떤 이들은 욥 34:36을 하나님께 드리는 호소로 읽는다. "오, 내 아버지시여, 욥이 시험받게 하소서." 우리 성경 난외주에 그렇게 나오는데, 같은 단어가 "내 바람"과 "내 아버지"를 모두 의미하기 때문이다. 그리고 어떤 이들은 그가 이 말을 할 때 눈을 들었을 것으로 추정하면서, "하늘에 계신 내 아버지여, 욥이 굴복할 때까지 시험받게 하소서"라는 의미라고 본다. 우리 자신이나 다른 사람들을 위해 고난의 유익을 기도할 때, 그것들이 아버지의 징계이며 우리 자녀 교육의 일부이기 때문에 하나님을 아버지로 바라보아야 한다(히 12:7). (2) 그는 옆에 있는 자들에게 호소한다(욥 34:34). "지각 있는 자들이 내게 말하라. 그들이 내가 욥의 말에 붙인 것보다 더 호의적인 해석을 붙일 수 있는지, 그리고 그가 매우 잘못 말했으므로 '제가 잘못했습니다'라고 외쳐야 하지 않겠는가."

욥이 한 말에서 엘리후가 본 것은 다음과 같다.

[1] 욥은 자기 자신을 바르게 이해하지 못했고, 어리석게 말했다(욥 34:35). 욥이 지식과 지혜가 없다고 말할 수는 없다. 그러나 이 문제에서 그는 지식 없이 말했고, 그의 마음이 어떠하든 그의 말은 분별 없었다. 그가 아내에게 한 말이 그 자신에게 되돌아갈 수 있다. "당신은 어리석은 여자 중 하나처럼 말하는군요." 그리고 같은 이유로, "우리가 하나님의 손에서 선을 받았으니 악도 받지 아니하겠느냐"(욥 2:10). 우리가 다른 이들에게 준 바로 그 책망이 우리 자신에게 필요할 때가 있다. 하나님의 지혜를 비난하는 자들은 실제로 자신의 지혜를 비난하는 것이다.

[2] 욥은 하나님에 대한 적절한 경외심이 없었고, 악하게 말했다. 만약 그가 한 말이 끝까지, 즉 최대한으로 시험된다면, 다음이 발견될 것이다. 첫째로, 그는 하나님의 원수들의 편을 들었다. "그의 대답들은 악한 자들을 위한 것이었다." 즉 그가 말한 것은 악한 사람들의 손을 강화하고 그들의 마음을 굳게 하는 경향이 있었다. 그는 그들의 번성에 대해 필요한 것보다 훨씬 더 심하게 말했기 때문이다. 악한 자들이 바알처럼 스스로를 위해 변호하게 하라. 그러나 우리가 그들을 위해 변호하거나, 그들을 위해 무언가를 말하는 것은 우리와 거리가 멀다. 둘째로, 그는 하나님의 벗들을 모욕하고 그들을 압박했다. "그는 우리 가운데서 손뼉을 치며." 만약 그가 철저히 시험받고 낮아지지 않으면, 마치 그가 이겼고 우리 모두를 침묵하게 한 것처럼 더욱 거만하고 독단적이 될 것이다. 잘못 말하는 것도 충분히 나쁘지만, 그렇게 한 후 손뼉을 치고 승리한 것처럼 자랑하는 것은 훨씬 더 나쁘다. 셋째로, 그는 하나님 자신을 거스러 말했고, 자신이 한 말을 고수함으로써 죄에 반역을 더했다. 우리가 말하고 그분을 위해 말해야 하는 하나님을 거스러 단 한 마디라도 말하는 것은 큰 죄다. 그렇다면 그분을 말로 이기려는 것처럼 말을 많이 하는 것은 무엇인가? 그것을 취소하는 대신 반복하는 것은 무엇인가? 죄를 지은 자가 회개하라는 부름을 받을 때 계속 앞으로 나아간다면, 그 죄에 반역을 더하여 그것을 극도로 죄스럽게 만든다. "나는 잘못에 빠질 수 있으나, 이단에 빠지고 싶지는 않다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-34-31-37 (Matthew Henry, PD)
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