Matthew on Job 34:10-15 (ko)

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엘리후의 담화 전체의 범위는 욥이 고난을 받아들이고 고난 가운데서 마음의 평정을 찾도록 하는 것이다. 이를 위해 그는 앞 장에서 하나님이 욥을 고난 가운데 두실 때 그에게 해를 끼치려 하신 것이 아니라 영적 유익을 위해 의도하셨음을 보여 주었다. 이 장에서는 하나님이 욥을 고난 가운데 두심으로 아무런 잘못도 행하지 않으셨으며, 그가 받아 마땅한 것 이상을 벌하지 않으셨음을 보여 준다. 전자가 그를 만족시키지 못했다 하더라도, 이것은 그를 침묵하게 해야 마땅하다. 이 절들에서 엘리후는 모든 사람에게 말을 건넨다. "이해력 있는 자들아, 내 말을 들으라"(욥 34:10), 그리고 "내가 말하는 것에 동의함으로써 지각 있음을 증명하라." 그가 말하는 것은 이것이다. 의로우신 하나님은 그 어떤 피조물에게도 잘못을 행하신 적이 없으며, 앞으로도 행하지 않으실 것이다. 그분의 길은 공평하고 우리의 길이 공평하지 않다.

여기서 유지되는 진리는 하나님의 모든 섭리에 있어 형평성과 정의에 관한 것이다.

**I. 이 진리가 얼마나 분명하게 제시되어 있는가. 부정적으로도, 긍정적으로도.**

**1.** 하나님은 아무에게도 잘못을 행하지 않으신다. "하나님이 악을 행하시겠으며, 전능자가 불의를 행하시겠느냐"(욥 34:10). 이것은 그분 본성의 완전성과 양립할 수 없으며, 그분 의지의 순수성과도 양립할 수 없다(욥 34:12). "하나님은 악을 행하지 않으시며, 전능자는 공의를 굽히지 않으신다." 그분은 잘못된 일을 하실 수도 없고, 그렇게 하실 의향도 없으시다. 죄의 악이 있는 곳에서만 형벌의 악을 내리시며, 결코 부당하게 하지 않으신다. 그것은 불의를 행하는 것이 될 것이기 때문이다. 만약 그분께 호소하거나 그분이 최종 판결을 내리셔야 한다면, 그분은 사건의 실질을 보시며 사람을 외모로 보지 않으실 것이다. 그분은 누구에게도 잘못을 행하거나 당연히 받아야 할 것을 거부하지 않으실 것이다. 그분은 하나님이시므로, 무한히 완전하고 거룩하시어 스스로도 잘못을 행하실 수 없고, 다른 이들의 잘못을 허용하실 수도 없다. 죽으실 수도, 거짓말하실 수도, 자신을 부인하실 수도 없는 것처럼. 그분은 전능하시지만, 강자들이 흔히 그러듯 불의를 지지하기 위해 능력을 사용하신 적이 없다. 그분은 전능하신 하나님, 충분하신 하나님이시므로, 악에 시험받지 않으시고(약 1:13), 의롭지 않은 일을 하실 수 없다.

**2.** 그분은 모든 사람에게 공의를 베푸신다(욥 34:11). "사람의 행위를 따라 갚으시며." 선한 행위는 상을 받고, 악한 행위는 벌을 받거나 보상되어야 한다. 이 세상에서든 저세상에서든, 조만간 그분은 각 사람에게 그의 행위대로 찾게 하실 것이다. 이것은 분배적 정의의 확립된 원칙, 즉 각 사람에게 그의 행위에 따라 주는 것이다. 의인에게는 잘 될 것이라 하고, 악인에게는 화가 있을 것이라 말하라. 오늘 지속되는 섬김이 상 받지 못하고 오늘 계속되는 죄가 벌을 받지 않는다 할지라도, 하나님이 각 사람에게 그의 행위대로 완전히 갚으시는 날이 오는데, 그 지연에 대한 이자도 포함될 것이다.

**II. 이것이 얼마나 열정적으로 주장되는가.**

**1.** 진리에 대한 확신으로: "참으로, 진실로"(욥 34:12). 이것은 누구도 부정하거나 의문을 제기할 수 없는 진리이며, 우리가 당연히 여기고 모두 동의하는 것이다. "하나님은 악을 행하지 않으신다."

**2.** 그 반대의 생각에 대한 혐오로(욥 34:10): "하나님이 악을 행하신다는 생각이 그분으로부터 멀리 있기를, 그리고 우리가 그에 대한 추호의 의심도 품거나 그런 것처럼 보이는 말을 하지 않기를."

**III. 두 가지 논거로 이것이 얼마나 명백하게 증명되는가.**

**1.** 그분의 독립적이고 절대적인 주권과 통치(욥 34:13): "누가 그에게 땅을 맡겼으며, 누가 온 세계를 그에게 주관하게 하였느냐?" 그분은 온 인류의 일들을 혼자 관리하시며, 스스로 그것을 가지고 계신다. (1) 이 통치가 그분의 것임은 분명하며, 그분은 하늘과 땅의 만군을 그 뜻대로 행하신다. 따라서 불의로 고발받을 수 없다. "온 땅의 재판장이 공의를 행하실 것이 아니냐"(창 18:25). 만약 하나님 안에 불의가 있을 수 있다면, 어떻게 세상을 다스리거나 심판하실 수 있겠는가(롬 3:5-6). 무한한 권능에 대한 권리를 가진 분은 분명히 자신 안에 흠 없는 순결함을 가지고 계셔야 한다. 이것은 또한 우리가 하나님의 모든 다루심에 순복해야 하는 좋은 이유이기도 하다. (2) 그분이 어느 누구에게서도 그 권능을 이어받지 않으셨으며, 그것이 그분께 위탁된 사무가 아니라, 그분의 권능은 본래적이고 그분의 존재처럼 자존하심이 분명하다. 따라서 그분이 완전히 의로우시지 않았다면, 세상 전체와 그 일들이 곧 극도의 혼돈에 빠졌을 것이다.

**2.** 그분의 저항 불가능한 능력(욥 34:14-15): 만약 그분이 사람에게 마음을 두시어 사람과 겨루신다면, 혹은 어떤 이들이 읽듯이 그분이 사람을 향해 마음을 두시어 그를 파멸시키신다면, 그분이 최고 권위로 혹은 엄격한 공의로 사람을 다루신다면, 그 앞에 설 자가 없을 것이다. 사람의 영과 호흡이 곧 사라져 온 육체가 함께 멸망할 것이다(욥 34:15). 많은 사람의 정직은 순전히 그들의 무능에서 비롯된다. 이미 행해진 잘못을 지탱할 수 없거나, 그것을 행할 능력이 없기 때문에 잘못을 행하지 않는 것이다. 그러나 하나님은 누구든지 쉽고 갑자기 짓이기실 수 있으시면서도, 전제적 권능으로 어떤 사람도 짓이기지 않으신다. 따라서 이것은 그분 본성의 무한한 완전성, 곧 불변성에 기인하는 것이다. 여기서 (1) 하나님이 우리에게 행하실 수 있는 것을 보라. 그분은 우리를 곧 먼지로 돌리실 수 있다. 전능하신 행위가 필요하지 않다. 그분이 처음에 그분의 손에서 나왔고 여전히 그분의 손에 있는 영과 호흡을 거두어들이시기만 하면, 우리는 공기펌프에서 공기가 빠져나갈 때의 동물처럼 즉시 숨을 거두게 된다. (2) 우리에게 잘못을 행하지 않으시면서도 그분이 우리에게 행하실 수 있는 것을 보라. 그분은 자신이 주신 존재를 되찾으실 수 있다. 우리는 그 존재의 임의차용인에 불과하며, 그것을 이미 몰수당하기도 했다. 따라서 그것이 순전히 그분의 은혜로 유지되는 한, 다른 어떤 위안이 제거되더라도 우리는 부당함을 외칠 이유가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-34-10-15 (Matthew Henry, PD)
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