Matthew on Job 34:1-9 (ko)
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**엘리후의 청중에 대한 호소.** 1. 또한 엘리후가 대답하여 이르되, 2. 지혜 있는 자들아, 내 말을 들으라. 지식 있는 자들아, 내게 귀를 기울이라. 3. 입이 음식을 분별하듯, 귀는 말을 분별하느니라. 4. 우리가 함께 판단을 가려내자. 무엇이 선한지 우리끼리 알기로 하자. 5. 욥이 말하기를, 나는 의롭다, 하나님이 나의 정당한 주장을 빼앗아 가셨다 하며, 6. 내가 내 권리에 대하여 거짓말하겠느냐, 나는 허물이 없으나 내 상처는 고칠 수 없다 하며, 7. 욥과 같은 사람이 어디 있으랴. 그는 조롱을 물처럼 마시며, 8. 악을 행하는 자들과 어울리고 악한 사람들과 함께 다니도다. 9. 그는 말하기를, 사람이 하나님을 기뻐할지라도 아무 유익이 없다 하였느니라.
**I.** 엘리후는 청중에게 겸손하게 말을 건네며, 마치 웅변가처럼 그들의 호의와 경청을 얻고자 한다.
**1.** 그는 그들을 지혜 있는 자들, 지식 있는 자들이라고 부른다(욥 34:2). 이런 사람들과 함께 말하는 것은 유쾌한 일이다. "내가 지혜 있는 자들에게 말하듯이 하노니, 그들은 내 말의 옳고 그름을 판단할 수 있습니다"(고전 10:15). 엘리후는 그들과 의견이 달랐지만, 여전히 그들을 지혜롭고 식견 있는 사람이라고 불렀다. 까다로운 논쟁꾼들은 자기 생각과 다른 사람은 모두 어리석다고 여긴다. 그러나 지혜 있는 사람에게는 그 지혜를 인정하는 것이 마땅한 도리이니, 우리 견해가 그들과 다르더라도 마찬가지다.
**2.** 그는 그들의 판단에 호소하며 그들의 검토를 받겠다고 한다(욥 34:3). 식견 있는 자의 귀는 말의 진위와 옳고 그름을 시험하며, 말하는 자는 지각 있는 사람들의 검증 앞에 서야 한다. 우리가 듣는 모든 것을 분별해야 하듯, 우리가 말하는 것도 분별받기를 기꺼이 받아들여야 한다.
**3.** 그는 그들을 이 문제의 검토와 토론에 동참자로 초청한다(욥 34:4). 그는 혼자 지시를 내리는 독재자임을 자처하지 않으며, 무엇이 옳고 그른지를 혼자 판단하겠다고 하지 않는다. 오히려 함께 탐구하기를 원하며 숙의를 청한다. "우리가 모든 적대감과 편견, 모순에 대한 집착, 한번 취한 입장에 대한 고집을 내려놓기로 합시다. 그리고 우리 자신을 위해 판단을 택하기로 합시다. 진리를 찾는 데 있어 올바른 원칙을 세우고 올바른 방법을 쓰기로 합시다. 서로의 이유를 나누며 무엇이 선하고 무엇이 그렇지 않은지 함께 알아가기로 합시다." 우리가 서로 도우며 진리를 탐구하기로 합의할 때, 비로소 옳은 것을 분별할 수 있다.
**II.** 그는 욥이 신적 통치를 비판하는 열정적인 말들을 내뱉었다고 강하게 고발하며, 그 자리에 있는 모든 사람에게 욥을 심판대에 세워 그런 말들을 책망해야 하지 않겠느냐고 호소한다.
**1.** 그는 욥이 했던 말들을 기억나는 대로 최대한 인용한다. (1) 욥은 자신의 결백을 주장했다. "욥이 말하기를 나는 의롭다 하며"(욥 34:5). 죄를 고백하라는 촉구에도 굳게 "무죄"를 주장했다. "내가 내 권리에 대하여 거짓말하겠느냐"(욥 34:6). 욥은 이와 비슷하게 "나는 내 의를 굳게 잡겠다"(욥 27:6)고 말한 바 있다. (2) 욥은 하나님이 자신을 불공평하게 대하셨다고 비난했다. "하나님이 나의 정당한 주장을 빼앗아 가셨다"(욥 27:2). (3) 욥은 구원의 소망을 잃고 하나님이 자신을 도우실 수 없거나 도우실 의향이 없다고 결론 내렸다. "내 상처는 고칠 수 없다, 나는 아무런 허물도 없이 이 지경이 되었다"(욥 16:16-17). (4) 욥은 사실상 하나님을 섬기는 것에서 얻을 것이 없다고, 즉 하나님을 기뻐해도 결국 아무 유익이 없다고 말했다(욥 34:9). 종교에는 현재적 기쁨이 있다는 것은 인정할 수 있다. 하나님을 기뻐한다는 것, 그분과 교제하고 그분의 뜻에 동참하며 에녹처럼 그분과 동행하는 것이 바로 종교의 참된 모습이며, 그 길이 기쁨의 길임을 보여 준다. 그러나 욥은 그 유익을 부정했으니, 마치 하나님을 섬기는 것이 헛되다고 하는 것과 같다(말 3:14). 엘리후는 이것을 욥이 말한 것에서 추론한 것으로, 욥이 "하나님은 완전한 자나 악한 자나 똑같이 멸하신다"(욥 9:22)고 말한 것이 그 근거다. 이 말 자체에는 진리가 있으나(모든 일이 모든 사람에게 같이 일어나므로), 표현이 좋지 않아 엘리후가 이런 결론을 내릴 빌미를 주었다. 그래서 욥은 침묵으로 이 비판을 받아들이고 자기 변명을 시도하지 않았는데, 카릴은 이에 대해 선한 사람도 때로는 의도보다 더 나쁘게 말하기도 하며, 선한 사람은 어떤 비난을 받아 마땅할 때 과도한 비난을 받더라도 자신을 변명하려 하기보다는 그냥 받아들이는 경우가 있다고 적절하게 관찰한다.
**2.** 엘리후는 이에 대해 욥을 강하게 고발한다. 일반적으로 "욥과 같은 사람이 어디 있으랴"(욥 34:7)고 하면서, "욥 같은 사람을 본 적이 있느냐, 이렇게 엉뚱한 말을 하는 사람을 들어본 적이 있느냐"고 반문한다. 그는 욥을 다음과 같이 묘사한다.
(1) 조롱꾼의 자리에 앉은 자로: "그는 조롱을 물처럼 마신다." 즉 그는 하나님과 친구들을 마음껏 비판하며 그것을 즐기고 매우 인색하지 않게 비난을 퍼붓는다. 혹은, 다른 사람들이 형제들에게 던지는 조롱과 멸시를 기꺼이 듣고 받아들이며 즐기고 칭찬한다는 뜻으로 해석할 수도 있다. 또는 일부가 설명하듯이, 이런 어리석은 말들로 인해 스스로 조롱의 대상이 되고, 비난을 받기 쉽게 만들며, 다른 이들이 그를 비웃을 빌미를 제공한다. 그의 종교도 그로 인해 상처를 입는다. 하나님께서 우리를 어리석은 자들의 조롱거리가 되게 내버려두지 않도록 기도해야 한다(시 39:8).
(2) 불경건한 자들의 길을 걷고 죄인들의 길에 선 자로: "그는 악을 행하는 자들과 함께 다닌다"(욥 34:8). 이것은 그가 그들과 실제로 교제했다는 뜻이 아니라, 그의 의견이 그들을 두둔하고 그들의 손을 강화했다는 뜻이다. 만약 "사람이 하나님을 기뻐해도 아무 유익이 없다"(욥 34:9)는 것이 사실이라면, 왜 자신의 욕망의 고삐를 내버려두고 악을 행하는 자들과 어울리지 않겠는가? "나는 내 손을 씻었으나 헛되다"고 말하는 자는 하나님의 자녀들의 세대를 거스를 뿐 아니라(시 72:13-14), 자신의 원수들을 기쁘게 하고 그들의 말에 동조하는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-34-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반