Matthew on Job 33:8-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"그러나 너는 내가 듣는 데서 말하였고 나는 네 말소리를 들었느니라, 이르기를, 나는 허물이 없고 죄가 없으며 나는 깨끗하고 내게는 불의가 없거늘, 하나님이 나를 공격할 구실을 찾으시며 나를 그분의 원수로 여기시니라. 그분이 내 발을 착고에 채우시고 내 모든 길을 감시하시느니라 하였느니라. 보라, 이 점에서 너는 옳지 아니하니라. 내가 하나님은 사람보다 크시다는 것으로 네게 대답하겠노라. 어찌하여 너는 그를 향하여 다투느냐? 그분은 자신의 어떤 일도 설명하지 않으시느니라."

I. 엘리후는 욥에게 하나님을 향한 불의하고 과격한 말을 발언한 것에 대해 구체적으로 고발한다. 그는 보고에 근거하지 않고, 자신이 귀로 직접 들은 것을 근거로 한다 (욥 33:8): "너는 내가 듣는 자리에서, 이 모든 무리가 듣는 자리에서 말하였다." 그는 그것을 남에게 전해 들은 것이 아니었다. 만약 그랬다면 실제보다 나쁘게 알려진 것이 아닌지 소망하였을 것이다. 그는 욥이 개인적인 대화에서 한 말을 들은 것이 아니었다. 만약 그랬다면 이렇게 공개적으로 반복하는 것은 예의에 어긋났을 것이다. 욥은 공개적으로 말하였으므로, 공개적으로 책망받는 것이 마땅하였다. 모든 사람 앞에서 죄를 짓는 자는 모든 사람 앞에서 꾸짖음을 받아야 한다. 우리가 듣는 자리에서 하나님의 명예를 훼손하는 말이 있으면, 우리는 공개적으로 그에 맞서 증언해야 한다.

1. 욥은 자신이 결백하다고 주장하였다 (욥 33:9): "네가 말하기를, 나는 허물이 없고 죄가 없다 하였다." 욥이 이 말을 그대로 한 것은 아니었다. 오히려 그는 자신이 죄를 지었고 하나님 앞에서 불결하다고 인정하였다. 그러나 그는 "주께서는 내가 악하지 않음을 아신다", "나는 내 의를 굳게 붙잡겠다"는 등의 말을 하였으며, 엘리후는 이것에 근거하여 이 고발을 제기할 수 있었다. 욥이 완전하고 정직한 사람이고 그의 친구들이 묘사한 그런 사람이 아님은 사실이었다. 그러나 마치 하나님이 그를 고난당하게 하심으로 잘못을 저지르신 것처럼, 자신의 의를 지나치게 주장해서는 안 되었다. 그렇지만 욥이 온갖 허물에서 깨끗하고 결백하다고 말하였다는 고발에서 엘리후가 공정하지 않았던 것으로 보인다. 욥은 단지 자신이 정직하고 큰 죄에서 결백하다고 변론하였을 뿐이었기 때문이다. 그러나 격정적으로, 그리고 경솔하게 말한 사람은 오해받더라도 자기 자신을 탓해야 한다. 더 주의를 기울여 말했어야 했다.

2. 욥은 하나님이 자신의 잘못을 샅샅이 살피고 모든 빌미를 잡으신다고 묘사하였다 (욥 33:10-11). 마치 하나님이 그를 트집 잡으려 하신다는 듯이. 욥 14:16-17에서 그는 "주께서 내 죄를 감시하지 않으십니까?"라고 말하였다. "그분이 나를 원수로 여기신다"고 그는 명시적으로 말하였다 (욥 13:24; 19:11). "그분이 내 발을 착고에 채우신다"고도 말하였다 (욥 13:27). "그분이 내 모든 길을 감시하신다"고도 말하였다 (욥 13:27).

II. 엘리후는 욥이 이렇게 말한 것이 잘못이었고, 하나님 앞에서 자신을 낮추고 회개로써 그 말을 취소해야 함을 설득하려 한다 (욥 33:12): "보라, 이 점에서 너는 옳지 아니하니라." 여기서 네가 옳지 않다는 것이다. 엘리후가 욥에게 제기한 고발과 다른 세 친구들이 제기한 고발의 차이를 보라. 그들은 욥이 전혀 의롭지 않다고 하였지만, 엘리후는 단지 "이 점에서, 이런 말을 함으로써 너는 옳지 않다"고 말한다.

1. "너는 하나님께 공의롭지 않게 대하고 있다." 공의롭다는 것은 모든 이에게 합당한 것을 드리는 것이다. 그런데 우리가 모든 섭리의 역사에서 하나님의 공정함과 친절함, 즉 "그분은 그분의 모든 길에서 의로우시고 어떠하든 그분은 선하시다"는 것을 인정하지 않는다면, 우리는 그분께 합당한 것을 드리지 않는 것이며 그분께 공의롭지 않은 것이다.

2. "너는 의인의 언어로 말하지 않고 있다. 네가 그런 사람임을 부인하지 않지만, 이 점에서 너는 그것을 드러내지 못하고 있다." 의로운 사람들도 어떤 특정 사례에서 자신답지 않게 말하고 행동한다. 한편으로는 좋은 사람에게도 그의 실수와 잘못을 말해 주고 그의 오류와 격정에서 그를 아첨하지 않아야 한다. 왜냐하면 그렇게 하지 않으면 친절하지 않은 것이기 때문이다. 다른 한편으로는 한 가지 사례나 몇 마디 잘못된 말로 사람의 성품을 판단해서는 안 된다. 왜냐하면 그것은 공의롭지 않기 때문이다. 우리는 많은 것에서 모두 실수하므로, 비판에서 관대해야 한다.

엘리후는 욥이 잘못 말하였다는 것을 확신시키기 위해 두 가지를 제시한다.

(1) 하나님은 우리보다 무한히 높으시므로, 그분과 다투는 것은 어리석은 짓이다. 만약 그분이 자신의 큰 능력으로 우리를 대적하여 변론하신다면, 우리는 그분 앞에 설 수 없다. 엘리후는 말한다, "내가 한 마디 말로 네게 대답하겠다. 그 자체가 증거를 담고 있다. 하나님은 사람보다 크시다는 것이다. 의심할 여지 없이, 무한히 크시다. 하나님과 사람 사이에는 아무 비례가 없다. 욥 자신이 하나님의 위대하심에 대해, 그분의 거스를 수 없는 능력과 논박할 수 없는 주권, 두려운 위엄과 측량할 수 없는 광대하심에 대해 많은 것을, 그것도 훌륭하게 말하였다. 이제 네가 하나님의 위대하심에 대해 스스로 한 말을 생각해 보라. 그리고 그것을 자신에게 적용해 보라. 그분이 사람보다 크시다면, 그분은 너보다 크시다. 그렇다면 그분에 대한 이 악의적이고 끔찍한 반영들을 회개하고, 네 어리석음에 부끄러워하며, 네 자신의 무모함에 두려워해야 할 충분한 이유가 보일 것이다." 주목하라. 이 하나의 단순하고 의심할 수 없는 진리, 곧 '하나님은 사람보다 크시다'는 것 안에는, 제대로 활용된다면, 하나님의 섭리에 대한 우리의 모든 불평과 그분의 역사에 대한 우리의 모든 이의를 영원히 침묵시키고 부끄럽게 하기에 충분한 것이 있다. 그분은 우리보다 더 지혜롭고 능하실 뿐 아니라, 더 거룩하고 공의로우며 선하시다. 이것이 신적 본성의 탁월한 영광이다. 이 모든 것에서 하나님은 사람보다 크시므로, 그분을 흠잡는 것은 불합리하고 무리한 일이다. 그분은 반드시 옳으시기 때문이다.

(2) 하나님은 우리에게 책임이 없으시다 (욥 33:13): "어찌하여 너는 그를 향하여 다투느냐?" 하나님께 불평하는 자들은 그분과 다투는 것이다. 그들은 그분을 고발하고, 그분을 탄핵하며, 그분을 상대로 소송을 제기한다. 왜 그들이 그렇게 하는가? 무슨 이유로? 무슨 목적으로? 주목하라. 무한한 지혜와 능력과 선하심을 가진 하나님과 다투는 것은, 약하고 어리석고 죄 많은 피조물에게 있어서 불합리한 일이다. 토기장이와 다투는 진흙에게 화가 있을 것이다. 왜냐하면 그분은 자신의 어떤 일도 설명하지 않으시기 때문이다. 그분은 자신이 하는 일에 대해 우리에게 이유를 보여 주실 의무가 없으시다. 그분이 무엇을 계획하시는지, 어떤 방법으로, 어떤 때에, 어떤 도구를 통해 하실지 우리에게 말씀하실 의무도 없으시고, 왜 이렇게 우리를 대하시는지 말씀하실 의무도 없으시다. 그분은 자신의 행사를 정당화하실 의무도, 우리의 요구와 물음을 만족시키실 의무도 없으시다. 그분의 심판은 반드시 스스로 정당화될 것이다. 우리가 거기서 만족을 얻지 못한다면, 그것은 우리 자신의 잘못이다. 그러므로 하나님을 우리의 심판대에 세우거나, 그분이 하시는 일에 대해 이유를 보이라고 도전하는 것은, "당신이 어찌하여 이렇게 하십니까?"라고 말하는 것은, 무모한 불경건이다. 그분은 자신의 모든 일을 다 설명하지 않으신다 (일부 번역본은 이렇게 읽는다). 그분은 우리가 알기에 적합한 것을 계시하시지만 (이하 욥 33:14에서 이어진다), 여전히 우리에게 속하지 않은 비밀들이 있으며, 우리가 파고들 것이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-33-8-13 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반