Matthew on Job 33:19-28 (ko)

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"혹은 사람이 침상에서 견책을 받고 그 뼈가 심한 고통으로 떨리느니라. 그리하여 그의 생명은 음식을 싫어하고 그의 혼은 맛있는 것을 싫어하느니라. 그의 살은 빠져 보이지 않게 되고, 보이지 않던 뼈가 드러나느니라. 그의 혼은 구덩이에 가깝고 그의 생명은 죽음에 가깝느니라. 만일 메신저가 그와 함께 있다면, 천 중에 하나인 중보자가 사람에게 그의 정직함을 보여 주리니, 하나님이 그를 은혜롭게 여기시고 이르시기를, 그를 구원하여 구덩이에 내려가지 않게 하라. 내가 대속물을 찾았느니라 하시리라. 그의 살은 어린아이보다 더 연해지고 그는 청년의 날들로 돌아가리라. 그는 하나님께 기도하리니 하나님이 그를 은혜롭게 여기시고 그는 기쁨으로 하나님의 얼굴을 뵈리라. 하나님이 사람에게 그의 의를 돌려 주시리라. 그는 사람들을 보고 말하기를, 내가 죄를 지었고 옳은 것을 구부리게 하였으나 내게 유익하지 아니하더라 하리로다. 하나님이 그 혼을 건져 구덩이에 내려가지 않게 하시리니, 그의 생명이 빛을 보리로다."

하나님은 죄인들에게 그들 자신의 양심을 통해 멸망의 길에서 지키도록 한 번 말씀하셨다. 그러나 그들은 깨닫지 못한다. 자신의 마음이 주는 견책이 하나님으로부터 온다는 것을 알지 못하고, 우울증이나 교육의 엄격함 탓으로 돌린다. 그러므로 하나님은 두 번 말씀하신다. 두 번째로 다른 방법을 시도하시어 죄인들을 설득하고 돌이키려 하신다. 그것은 섭리로, 즉 고난과 자비 (이것으로 두 번 말씀하신다), 그리고 섭리와 함께 역사하는 선한 목사들의 제때의 교훈들로 하신다. 욥은 자신의 질병을 많이 불평하며 그로써 하나님이 자신에게 진노하신다고 판단하였다. 그의 친구들도 그렇게 판단하였다. 그러나 엘리후는 하나님이 종종 사랑으로 몸을 고난당하게 하시며, 결과를 보면 알 수 있듯이, 영혼을 위한 은혜로운 선의 계획으로 하신다는 것을 보여 준다. 이 엘리후의 담화 부분은 질병을 바르게 활용하는 데 우리에게 큰 유익을 줄 것이다.

I. 극도로 고난당하는 환자에 대한 묘사. 하나님이 사명을 주어 보내실 때 질병이 어떤 역할을 하는지 보라 (욥 33:19-22).

1. 병자는 몸 전체에 통증이 가득하다 (욥 33:19): "침상에서 통증으로 견책을 받으며", 그를 침상에 가두는 그런 통증이나, 침상에서도 안식을 얻지 못할 만큼 극심한 통증이다. 통증과 질병은 솜 이불 위의 침상을 가시 침상으로 바꾸어 놓는다. 거기서 평소엔 잠자던 자가 새벽빛이 올 때까지 뒤척인다. 여기 묘사된 경우는 매우 심각하다. 통증은 질병보다 더 참기 어려우며, 이 경우에 환자는 강하고 심한 통증으로 견책받는다. 뼈들이 아파서 (외부의 상처가 아니라) 내부에 깊이 박힌 통증이며, 한 지체의 뼈만 아니라 많은 뼈들이 그렇게 견책을 받는다. 우리가 얼마나 연약하고 하찮은 몸을 가지고 있는지 보라. 외부의 상처 없이도, 내부의 원인들로 이처럼 아플 수 있는 몸이다. 죄가 무슨 역할을 하는지, 얼마나 큰 해를 끼치는지 보라. 통증은 죄의 열매다. 그러나 하나님의 은혜로써 몸의 통증은 종종 영혼의 선을 위한 수단이 된다.

2. 식욕을 완전히 잃는다. 이것은 질병의 흔한 결과다 (욥 33:20): "그의 생명은 음식을 싫어하고 맛있는 것을 싫어하느니라." 이는 입맛을 크게 돋우던 것들인데, 이전에는 매우 즐겁게 맛보던 것들이다. 이것은 우리가 맛있는 것을 탐내지 말아야 할 좋은 이유다. 왜냐하면 그것들은 속이는 음식이기 때문이다 (잠 23:3). 우리는 지금 그것들을 좋아하는 만큼 곧 그것들에 역겨워질 수 있다. 그리고 건강할 때 사치 속에 사는 자들이, 질병으로 인해 맛있는 음식을 싫어하게 되면, 슬픔과 수치로 그 형벌 안에서 자신의 죄를 읽을 수 있을 것이다.

3. 완전한 해골이 된다. 살이라고는 없고 뼈만 남는다 (욥 33:21). 질병으로, 아마도 며칠간의 질병으로, 살이 왔던 곳으로 사라져 보이지 않게 된다. 놀랍도록 낭비되어 사라진다. 살 속에 묻혀 있던 뼈들이 이제 드러난다. 갈비뼈를 셀 수 있고, 모든 뼈를 헤아릴 수 있다. 생명의 떡으로 잘 양육된 영혼은 질병이 야위게 만들지 못하지만, 몸에는 곧 변화가 찾아온다.

4. 가망 없이 죽음을 앞두게 된다 (욥 33:22): "그의 혼은 구덩이에 가깝고", 즉 그는 죽음의 모든 증상을 지니고 있으며, 모든 주변 사람들의 판단에서뿐 아니라 자신의 판단에서도 죽어 가는 사람이다. 여기서 죽음의 고통, 파괴자들이라고 불리는, 이 고통이 그를 사로잡으려 한다. 그를 둘러싸고 있다 (시 116:3). 아마도 이것은 죽음이 멀리 있을 때는 가볍게 여기던 사람들이 정작 직면하였을 때 가지는 죽음에 대한 매우 두려운 인상을 암시하는 것 같다. 그것이 닥쳐오면 모두 동의한다. 이전에 어떻게 생각하든, 죽는다는 것은 심각한 일이다.

II. 고난이 거룩하게 활용되도록 그에게 제공된 교훈의 준비 (욥 33:23). 질병 중에 그를 돌보아 줄 메신저가 있다면, 즉 섭리를 설명하고 그 의미를 이해하도록 도와줄 통역자, 막대기의 음성과 그 해석을 아는 지혜로운 사람이 있다면 행복하다. 하나님이 고난으로 말씀하실 때, 우리는 그 언어에 너무 익숙하지 않아서 통역자가 필요한 경우가 많다. 이럴 때 좋은 목사의 조언과 도움은 좋은 의사의 도움만큼이나 필요하고 시의적절하며, 기꺼이 받아들여야 한다. 그런 사람은 천 중에 하나이며, 그에 따라 귀하게 여겨야 한다. 그의 역할은 사람에게 하나님의 정직함을 보여 주는 것이다. 즉 그분이 신실함으로 고난을 주시며 아무 잘못도 하지 않으신다는 것을 확신시키는 것이다. 이것은 고난을 바르게 활용하기 위해 반드시 확신해야 할 것이다. 혹은 그보다 이것은 사람의 정직함, 즉 바름을 의미하는 것 같다. 1. 실재하는 바름. 병든 사람이 진정으로 경건하다면, 통역자는 욥의 친구들처럼 고난을 받는다는 이유로 그가 위선자임을 증명하려 하지 않을 것이다. 오히려 고난에도 불구하고 그의 바름을 보여 주어 그가 거기서 위안을 얻고, 결과가 어떠하든 평안하게 할 것이다. 2. 삶과 평화를 위해 필요한 바름, 즉 개혁. 사람들이 바름의 길이 유일한 길이며, 구원을 향한 확실한 길임을 깨닫고 그것을 선택하여 그 길로 걸어갈 때, 그 일은 이루어진 것이다.

III. 회개한 그를 향한 하나님의 은혜로운 받으심 (욥 33:24). 병든 사람이 진심으로 확신하게 될 때, 즉 진정한 회개와 복음적 완전인 바름이 자신의 의무인 동시에 이익임을 알게 될 때, 그때 은혜를 베풀기 위해 기다리시는 분, 진정한 회개의 첫 징조에서 자비를 베푸시는 분이 그를 은혜롭게 여기시고, 선을 위한 자신의 생각과 은혜 안에 그를 받아들이신다.

1. 그분은 그의 석방에 대한 은혜로운 명령을 내리실 것이다. "그를 구원하여 구덩이에 내려가지 않게 하라"고 하시니, 즉 죄의 삯인 저 죽음에서. 고난이 그 역할을 다하면 제거될 것이다. 우리가 의무의 길에서 하나님께로 돌아갈 때, 그분은 자비의 길에서 우리에게로 돌아오실 것이다.

2. 그분은 그 명령에 대한 은혜로운 이유를 주실 것이다: "내가 대속물을 찾았느니라." 예수 그리스도가 그 대속물이다. 엘리후가 그를 이렇게 부른다. 욥이 그를 구속자라고 불렀듯이. 그분은 구매자이자 대가이며, 제사장이자 제물이시다. 영혼에 대한 가치 평가가 너무 높아서 그것보다 못한 것으로는 속량할 수 없었고, 죄로 인한 해가 너무 커서 하나님의 아들의 피보다 못한 것으로는 속죄할 수 없었다. 그분이 많은 사람의 대속물로 자신의 생명을 주셨다. 이것은 하나님이 찾아내신 대속물이다. 무한한 지혜의 고안이다. 우리는 결코 그것을 스스로 찾을 수 없었을 것이고, 천사들조차도 결코 찾을 수 없었을 것이다. 이것은 비밀 가운데 있는 하나님의 지혜요, 감추어진 지혜다. 이것은 들여다보기를 원하는 통치자들과 권세들에게 영원한 경이로움이 되는 그런 발명이다. 하나님이 여기서 이 발명을 어떻게 자랑하시는지 보라. "내가 찾았다, 찾았다 - 내가 대속물을 찾았다. 나, 바로 내가 그것을 행한 자다."

IV. 이에 따른 병자의 회복.

1. 그의 몸이 건강을 회복한다 (욥 33:25). 이것이 항상 병자의 회개와 하나님께로 돌아옴의 결과는 아니지만, 때로는 그러하다. 회개로부터 오는 회복은 진정한 자비다. 죄의 사면에서 오는 것일 때, 즉 하나님이 우리 죄들을 등 뒤로 던지실 때 (사 38:17), 그것은 영혼에 대한 사랑으로 몸을 부패의 구덩이에서 건지는 것이다. 그것이 복된 회복의 방법이다. "아들아, 안심하라, 네 죄가 사하여졌느니라. 일어나 네 침상을 들고 걸어가라" (마 9:2, 6). 이와 같이 여기서도, 그를 대속물에 참여시키면, 그의 살은 어린아이보다 더 연해지고 질병의 흔적이 전혀 없으며, 그 청년의 날들로 돌아가 그때의 아름다움과 힘을 회복할 것이다.

2. 그의 영혼이 평화를 회복한다 (욥 33:26).

(1) 회개하는 환자는 탄원자가 되어 기도하는 법을 배웠다. 하나님이 자신의 은혜를 위해 구함받기를 원하신다는 것을 알고 하나님께 기도할 것이다. 용서를 위해, 건강을 위해 기도할 것이다. 고난당하고 병든 자가 있는가? 그는 기도하게 하라. 회복되는 것을 느낄 때 기도가 더 이상 필요 없다고 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 우리는 고난을 거룩하게 하는 것만큼이나 자비를 거룩하게 하기 위해서도 하나님의 은혜가 필요하기 때문이다.

(2) 그의 기도가 받아들여진다. 하나님이 그를 은혜롭게 여기시고 그를 기뻐하실 것이다. 그분의 진노가 그에게서 돌아설 것이고, 하나님의 얼굴빛이 그의 영혼 위에 비출 것이다. 그리고 이어서,

(3) 그는 하나님과의 교제의 위안을 얻는다. 이전에 그에게서 숨겨졌던 하나님의 얼굴을 이제 보게 될 것이다. 그리고 기쁨으로 그 얼굴을 볼 것이다. 이보다 더 소생시키는 광경이 무엇이 있겠는가? 창세기 33:10을 보라: "마치 하나님의 얼굴을 보는 것 같았더라." 진정한 회개자들은 하나님의 은혜로운 귀환에서 어떤 번영이나 쾌락보다도 더 기뻐한다 (시 4:6-7).

(4) 그는 하나님 앞에서 칭의를 받은 감각에서 오는 복된 마음의 평정을 갖게 된다. "하나님이 이 사람에게 그의 의를 돌려 주시리라." 그는 화해를 받을 것이다. 즉 그것의 위안을 받을 것이다 (롬 5:11). 의가 그에게 전가되고, 그에 따라 화평이 선포될 것이다. 그 기쁨과 즐거움을 그는 고난의 날에는 들을 수 없었지만 이제 듣게 될 것이다. 하나님은 이제 그를 의인으로 대하실 것이니, 그는 잘 될 것이다. 그는 주께로부터 복, 즉 의를 받을 것이다 (시 24:5).

V. 이 사례에서 추론된 하나님이 사람들을 대하시는 일반 원칙 (욥 33:27-28). 병자들이 복종으로 회복되는 것처럼, 진정으로 죄를 회개하는 모든 자들은 하나님께 자비를 얻을 것이다.

1. 죄란 무엇이며, 우리가 죄를 짓지 말아야 할 이유가 무엇인지 보라. 죄의 본질과 악의를 알고 싶다면? 그것은 옳은 것을 구부리는 것이다. 가장 불의하고 불합리한 일이다. 피조물의 창조주에 대한 반역이요, 육체가 영을 지배하는 찬탈이며, 선악의 영원한 규칙과 이유들에 대한 모순이다. 이것은 주의 바른 길을 굽게 하는 것이고 (행 13:10), 그러므로 죄의 길들은 굽은 길이라고 불린다 (시 125:5). 죄에서 얻을 것이 무엇인지 알고 싶다면? 그것은 우리에게 유익하지 않다. 어둠의 일들은 열매 없는 일들이다. 이득과 손실을 합산할 때, 죄의 모든 이득을 합쳐도 피해를 훨씬 못 미칠 것이다. 진정한 회개자들은 모두 이것을 인정할 준비가 되어 있으며, 이것은 굴욕적인 고려 사항이다 (롬 6:21): "너희가 그때에 무슨 열매를 얻었느냐? 이제는 너희가 그 일을 부끄러워하느니라."

2. 회개란 무엇이며, 우리가 회개해야 할 이유가 무엇인지 보라. 진정한 회개자임을 증명하려면? 우리는 통회하고 겸손한 마음으로 하나님께 죄를 고백해야 한다 (요일 1:9). 죄의 사실을 고백해야 한다 ("내가 죄를 지었다") 고발을 부인하거나 자신을 정당화하려 해서는 안 된다. 죄의 잘못을 고백해야 한다 ("옳은 것을 구부리게 하였다"). 죄의 어리석음을 고백해야 한다 ("이렇게 나는 어리석고 무식하였나이다. 왜냐하면 그것이 나에게 유익하지 않았기 때문이다. 그러니 내가 왜 더 이상 그것과 함께하겠는가?").

이런 회개의 고백을 해야 할 충분한 이유가 있지 않은가?

(1) 하나님이 그것을 기대하신다. 그분은 죄를 지은 사람들을 보시며, 다음에 무엇을 할 것인지 지켜보신다. 그 일을 계속할 것인지, 아니면 생각을 고치고 돌아올 것인지. 그분은 "내가 무엇을 행하였는가?"라고 말하는 자가 있는지 듣고 기다리신다 (렘 8:6). 그분은 이것을 그들에게 듣기 원하는 마음으로, 연민의 눈으로 죄인들을 보신다. 그분은 그들의 멸망을 기뻐하지 않으신다. 그분은 그들을 보시며, 그들 안에 이러한 회개의 역사가 일어남을 인식하시는 순간, 그들을 격려하시고 그들을 기꺼이 받으신다 (시 32:5-6). 마치 아버지가 돌아오는 탕자를 만나러 나간 것처럼.

(2) 이것은 우리에게 형언할 수 없는 유익을 가져올 것이다. 약속은 일반적이다. 누구든지 이와 같이 자신을 낮추면,

[1] 정죄에 이르지 않고, 오는 진노에서 구원받을 것이다: "하나님이 그 혼을 건져 구덩이에 내려가지 않게 하시리니", 즉 지옥 구덩이에서. 불의가 그의 멸망이 되지 않을 것이다.

[2] 영원한 생명과 기쁨 안에서 행복할 것이다: "그의 생명이 빛을 보리로다", 즉 하나님을 보고 누리는 것에서 온 모든 선함을. 이 복을 얻기 위해, 선지자가 우리에게 어떤 위대한 일을 하라고 명하였다면, 우리가 그것을 하지 않았겠는가? 하물며 그가 우리에게 이르기를, 씻어 깨끗해지라, 고백하여 용서받으라, 회개하여 구원받으라 할 때에야 더욱 그렇게 해야 하지 않겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-33-19-28 (Matthew Henry, PD)
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