Matthew on Job 32:6-14 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
엘리후는 바라겔의 아들 부스 사람 엘리후가 대답하여 말하였습니다. "나는 나이가 어리고 당신들은 연장자이시니 나는 두려워하여 내 의견을 당신들에게 감히 말하지 못했습니다. 내가 스스로 말하기를 나이가 의견을 말해야 하고 햇수가 많은 것이 지혜를 가르쳐야 한다고 했습니다. 그러나 사람 안에는 영이 있고 전능자의 숨이 그들에게 통찰력을 줍니다. 큰 자들이 항상 지혜로운 것도 아니며 노인들이 항상 판단을 깨닫는 것도 아닙니다. 그러므로 나도 내 의견을 말하겠으니 내 말을 들으십시오. 보십시오 나는 당신들의 말을 기다렸고 당신들이 무슨 말을 할지 찾는 동안 나는 당신들의 이치를 귀담아 들었습니다. 내가 당신들에게 주의하였는데 보라 욥을 설득하거나 그의 말에 답한 이가 당신들 중에 없었습니다. 당신들이 말하지 않도록 하십시오 하나님이 그를 쓰러뜨리시고 사람은 그렇게 못한다고 그것이 지혜라는 것을. 그가 내게 말을 쏜 것이 아니니 나는 당신들의 말로 그에게 대답하지 않겠습니다."
엘리후는 여기서 다음과 같은 사람임을 보여 준다.
**I. 크게 겸손하고 온유한 사람.** 젊고 능력 있는 사람이면서도 경솔하거나 자만하거나 주제넘지 않았다. 그의 얼굴은 빛났지만, 모세처럼 그 자신은 그것을 몰랐고, 그것이 그 빛을 더욱 밝게 했다. 특히 젊은이들이 모범으로 삼을 만한 것들을 살펴보자.
1. 자신과 자신의 판단에 대한 겸허함(6절). "나는 나이가 어리므로 두려워하여 감히 내 의견을 말하지 못하였습니다. 제가 틀릴 수도 있고 제 처신이 부적절할 수도 있기 때문입니다." 그는 일어난 모든 일을 주의 깊게 관찰하고 마음으로 그에 대한 판단을 형성했다. 그것을 외면하거나 너무 복잡하다고 피하지도 않았다. 그러나 그 자신에게는 아무리 분명한 문제라도, 자신보다 나이 많은 이들과 다른 의견을 가지고 있었기 때문에 말하기를 두려워했다. 우리는 의심스러운 논쟁 사안들에서 우리 자신의 판단에 대해 의심을 품는 것이 마땅하다. 특히 우리가 그 학식과 경건함으로 당연히 존경을 표하는 이들의 판단에 반하는 것을 말할 때는 더욱 그러하다. 남의 의견을 듣는 데는 빠르고 자신의 의견을 말하는 데는 느려야 한다.
2. 선배들에 대한 공경과 그들에 대한 큰 기대(7절). "나는 나이가 의견을 말해야 한다고 했습니다." 나이와 경험은 사물을 판단하는 데 큰 이점을 준다. 생각이 작용할 재료를 더 많이 쌓아 주고, 그 재료를 다루는 능력을 성숙하고 발전시키기 때문이다. 이것이 노인들이 배우는 데나 가르치는 데나 힘써야 할 좋은 이유이다. 엘리후의 겸손함은 선배들의 말에 인내심 있게 귀 기울인 태도에서도 나타난다(11-12절). 그는 그들에 대해 높이 평가한 것에 걸맞게, 무언가를 기대하는 마음으로 그들의 말을 기다렸다. 그는 그들의 이치에 귀를 기울여 그 뜻을 취하고, 그 논의의 흐름과 논증의 힘을 충분히 파악하고자 했다. 그는 부지런하고 정성스럽게 귀를 기울였다. 이는 (1) 그들이 느리고, 무슨 말을 할지 찾는 데 오랜 시간이 걸렸어도 그러하였다. 말할 내용과 단어를 자주 찾지 못하고 머뭇거리며 준비가 덜 되어 보여도, 그는 그것을 눈감아 주고 그들의 이치에 귀를 기울였다. 그것이 정말 설득력 있다면 전달 방식의 단점 때문에 덜 그렇게 여기지 않을 것이었다. (2) 비록 그들이 아무것도 이루지 못하고 욥의 말에 제대로 답하지 못하였어도, 그는 결국에는 결론에 이르기를 바라면서 그들에게 계속 귀를 기울였다. 우리는 자주 좋아하지 않는 것도 들을 의사가 있어야 한다. 그렇지 않으면 모든 것을 검증할 수 없다.
인내심 있게 그들의 말에 귀 기울인 것을 그는 다음과 같이 내세운다. [1] 자기 차례에 발언의 자유를 누릴 권리를 갖추고, 그들의 주의를 요구할 자격이 생겼다는 것으로. 우리는 들었으면 말할 수 있고, 배웠으면 가르칠 수 있다. [2] 그들이 말한 것에 대해 판단을 내릴 수 있게 되었다는 것으로. 그는 그들이 무엇을 목표로 했는지 살폈기에 이제 그것에 대해 할 말을 알게 되었다. 먼저 형제들의 견해를 충분히 파악한 다음에 비판하라. 들어보기도 전에, 또는 절반만 들은 상태에서 답하는 것은 어리석음이자 수치이며, 사람을 성가시게 하고 오만하게 만드는 행동이다.
**II. 분별력과 용기가 있으며, 언제 어떻게 말해야 하는지, 언제 침묵해야 하는지를 잘 아는 사람.** 친구들에 대해 예의를 갖추어 말을 끊지 않으면서도, 진리와 공의(더 좋은 친구들)에 대한 깊은 관심으로 침묵으로 그것을 저버리지 않았다. 그는 담대하게 다음을 주장한다.
1. 사람은 이성적 존재이므로, 모든 사람은 자기 자신을 위한 재량의 판단력을 가지고 있고 자기 차례에 발언의 자유를 허락받아야 한다. 그가 말하는 것은 욥이 말한 것("당신들과 같이 나도 지각이 있습니다", 욥기 12:2)과 같지만, 좀 더 겸손하게 표현하였다. "사람 안에는 영이 있다"(8절) — 어떤 사람이 다른 사람과 마찬가지로 이해력을 가지고 있으며, 어느 누구도 이성의 독점권을 주장하거나 그것의 모든 거래를 독차지할 수 없다. 만약 그가 "나도 당신들과 같이 계시가 있습니다"라고 말했다면(어떤 이들은 그렇게 이해하지만), 그것을 증명해야 했을 것이다. 그러나 단지 "나도 당신들과 같이 이성이 있습니다"라고 말했다면, 그들은 그것을 부인할 수 없다. 그것은 모든 사람의 명예이고, 그것을 주장하는 것은 주제넘은 것이 아니다. 그의 추론도 반박할 수 없다(10절). "그러므로 내 말을 들으십시오." 여기서 배울 것은 다음과 같다.
(1) 영혼은 영이다. 물질이 아니며 물질에 의존하지 않고, 물질의 대상이 아닌 영적인 것들과 교류할 수 있다. (2) 그것은 이해하는 영이다. 진리를 발견하고 받아들이며, 그것에 대해 논하고 추론하며, 그에 따라 지시하고 다스릴 수 있다. (3) 이 이해하는 영은 모든 사람 안에 있다. 그것은 모든 사람에게 빛을 주는 빛이다(요한복음 1:9). (4) 이 이해하는 영을 우리에게 주시는 것은 전능자의 숨이다. 그분은 영들의 아버지이시고 이해의 원천이시다(창세기 2:7; 전도서 12:7; 스가랴 12:1 참조).
2. 위대하고 품위 있는 자들이 지식과 지혜에서 항상 다른 이들보다 월등한 것은 아니다(9절). 큰 자들이 항상 지혜로운 것도 아니며, 노인들이 항상 판단을 깨닫는 것도 아니다. 사람들은 지혜로운 자들을 선호해야 하며, 명예와 권력 속에 있는 자들이 가장 지혜가 필요하고 지혜를 키울 기회가 가장 많다. 그러나 큰 자들이 항상 지혜롭다는 것은 아니며, 따라서 그들의 판단에 암묵적으로 복종하는 것은 어리석음이다. 노인들도 틀릴 수 있으므로, 자신과 다른 의견을 모욕으로 여기지 말아야 한다. 오히려 후배들에게서 교훈을 받는 것을 은혜로 여겨야 한다. "그러므로 내 말을 들으십시오"(10절). 우리는 어떤 면에서나 우리보다 열등한 사람에게서도 이성의 말을 기꺼이 들어야 한다. 눈이 좋은 사람은 평지에서도 눈이 나쁜 사람이 가장 높은 산꼭대기에서 볼 수 있는 것보다 더 멀리 볼 수 있다. 가난하고 지혜로운 어린아이가 늙고 어리석은 왕보다 낫다(전도서 4:13).
3. 이 논쟁을 올바른 관점에서 설명하기 위해 무언가가 말해져야 할 필요가 있었다. 지금까지 한 말들은 오히려 더 복잡하고 뒤얽히게 만들었을 뿐이다(13절). "내가 말해야 합니다. 당신들이 지혜를 발견했다고, 욥에 대한 당신들의 논증이 결정적이고 반박 불가능하다고 생각하지 못하도록, 그리고 욥이 당신들의 논증 — 하나님이 비범한 고난으로 그를 치심으로 그가 분명히 악인이라는 것 — 외에는 다른 방법으로는 납득되거나 겸손해질 수 없다고 생각하지 못하도록 말이다. 이것이 잘못된 가설이며 욥은 그것을 유지하지 않고도 납득될 수 있음을 내가 보여 드려야 합니다." 또는 "당신들이 그와 더 이상 논쟁하지 않고 하나님이 그를 쓰러뜨리시도록 내버려 두는 것이 가장 지혜로운 방법이라고 생각하지 못하도록." 특히 하나님의 원인을 지지하는 체하면서 오류가 논쟁될 때는 말할 때이다. 하나님의 심판이 사람들의 교만과 정욕, 그리고 형제들에 대한 불의하고 무자비한 정죄를 지지하는 데 인용될 때는, 하나님을 위해 말해야 한다.
4. 새로운 것을 제시할 것이 있고, 지금까지 다루어져 온 것보다 더 좋은 방식으로 논쟁을 처리하려 했다(14절). 그는 호의적인 경청을 기대할 수 있다고 생각하는데 이유는 다음과 같다. (1) 욥의 정직함에 대한 주장에 반론을 제기하지 않고 그 진실성을 인정할 것이기에, 그의 적으로 끼어드는 것이 아니다. "그가 내게 말을 쏜 것이 아니니 — 나는 그의 논의의 주요 흐름에 반대할 것이 없고 그의 원칙과 다르지 않습니다. 나는 다만 그의 격정적인 표현들에 대해 부드럽게 책망할 것이 있을 뿐입니다." (2) 그들의 논증을 반복하거나 그들의 원칙 위에 서지 않을 것이다. "당신들의 말로 그에게 대답하지 않겠습니다 — 같은 내용으로도 아니고, 이미 말해진 것만 말한다면 쓸데없는 소리로 당연히 침묵을 받아야 할 것이기에, 또 같은 방식으로도 아닙니다. 당신들이 욥에게 보인 거친 태도를 나는 나 자신이 싫어하는 방식으로 그에게 취하지 않겠습니다." 이미 충분히 다루어진 논쟁은 지혜로운 사람이라면 그것을 개선하고 발전시킬 수 없다면 내버려 두어야 한다. 이미 한 일을 왜 다시 하겠는가?
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-32-6-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반