Matthew on Job 32:15-22 (ko)

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그들이 놀라고 더 이상 대답하지 못하고 말을 그쳤습니다. 내가 기다렸으나 그들이 말하지 않고 서서 더 이상 대답하지 않으므로 나도 내 몫을 대답하고 내 의견을 보이겠습니다. 나는 할 말이 가득하니 내 안의 영이 나를 다그칩니다. 보십시오 내 배는 열린 데 없는 포도주 같으며 새 가죽부대처럼 터지려 합니다. 내가 말하여 시원함을 얻겠으니 내 입술을 열고 대답하겠습니다. 제가 청하건대 아무도 편들지 않게 하시고 사람에게 아첨하는 말을 하지 않게 하십시오. 나는 아첨하는 말을 할 줄 모르니 그렇게 하면 나를 만드신 분이 속히 나를 데려가실 것입니다.

엘리후가 이미 그런 날카롭고 학식 있는 논쟁가들이 다루어 온 논쟁에 끼어드는 것에 대한 세 가지 변론이 여기 있다.

**1. 무대가 비워져 있어서 논쟁 당사자 누구에게도 끼어드는 것이 아니었다.** 그들이 놀랐다(15절). 그들은 서서 더 이상 대답하지 않았다(16절). 그들은 단지 말하기를 그쳤을 뿐 아니라, 일동이 무언가 더 말할 것이 있으면 말하기를 기다리듯 서 있었다. 그래서 그는 공간과 정당한 기회를 얻었다. 그들도 자신들이 한 말에 완전히 만족한 것은 아닌 것 같았다. 그렇지 않았다면 회의를 마치고 서 있지 않았을 것이다. 그러므로 내가 말하겠습니다(17절). "나는 최종 판결을 내릴 수는 없습니다. 심판은 주님의 것이고 누가 옳고 그른지는 그분이 결정하셔야 합니다. 그러나 당신들이 각자 의견을 말했으니 나도 나의 의견을 말하고 나머지 의견들과 같은 운명에 맡겨 보겠습니다." 가장 보잘것없는 사람이 이처럼 겸손하게 제시하는 것이라도, 공정하게 들어보고 고려해 보지 않는 것은 안타까운 일이다. 엘리후 자신이 이 책의 저자였음을 여기서 드러낸다고 보아도 무리가 없다고 생각한다.

**2. 그는 이 문제에 대한 자신의 생각을 토해내지 못하면 불편하고 고통스러울 지경이었다.** 그들은 그가 말하도록 허락해야 했다. 그가 묵상하는 동안 불이 타올랐기 때문이다(시편 39:3 참조). 예레미야처럼 뼛속에 갇혀 있는 것이었다(예레미야 20:9 참조). 엘리후처럼 욥의 사정에 대한 자신의 생각을 전달하려 열망한 적이 없었다(18-20절). 논쟁에 참여한 누군가가 그가 바른 것이라 생각하는 것을 말했다면, 그는 기꺼이 침묵했을 것이다. 그러나 모두 그것을 빗나갔다고 생각되었기에, 자신이 한번 시도해 보고 싶어 안달이 났다. 그가 내세우는 것은 다음과 같다.

(1) 할 말이 많다. "나는 할 말이 가득하니 — 지금까지 한 말 모두에 귀를 기울이고 스스로 그것을 성찰하였습니다." 노인들이 말을 다 소진하고 하나님의 섭리에 대해 가진 것을 다 써버렸을 때에도, 하나님은 다른 사람들, 심지어 젊은이들을 일으켜 그의 교회를 세우는 내용으로 그들을 채우실 수 있다. 그것에 대해 말하는 사람들이 고갈될 수 있어도, 그 주제 자체는 결코 고갈될 수 없다.

(2) 그것을 말해야 할 필요성이 있다. "내 안의 영이 나를 다그칩니다. 무엇을 말할지를 가르쳐 줄 뿐 아니라 그것을 말하도록 재촉합니다. 그래서 토해내지 못하면(내 생각이 이처럼 들끓고 있으니) 새 포도주처럼 발효되는 새 가죽부대처럼 터질 것입니다"(19절). 좋은 사역자가 침묵을 강요받고 구석으로 밀려날 때 얼마나 큰 고통인지 알 수 있다. 그는 할 말이 가득하고, 그리스도로, 하늘나라로 가득하여, 다른 이들을 위해 이것을 말하고 싶지만 그럴 수 없다.

(3) 마음을 전달하는 것이 자신에게 위안과 만족이 될 것이다(20절). "내가 말하여 시원함을 얻겠습니다." 그 생각을 억누르는 고통에서 해방될 뿐 아니라, 하나님의 영광과 다른 이들의 선을 위해 자신의 위치와 능력에 따라 노력하는 기쁨을 얻을 것이다. 선한 사람은 하나님의 영광을 위해 말할 자유를 갖는 것이 큰 위안이다.

**3. 그는 자신이 옳다고 생각하는 것을, 듣기 좋은 것이 아니라, 가능한 최대의 자유와 진실함으로 말하겠다고 결의하였다(21-22절).** "아무도 편들지 않게 하십시오. 나는 어떤 사람도 아첨하지 않겠습니다." 그는 자신이 생각하는 것과 다르게 말하지 않겠다고 했다.

(1) 욥을 동정하여 — 그가 가난하고 고난 중에 있다는 이유로 — 그의 실제 상태를 좋게 포장하거나 슬픔을 더할까 두려워 그의 말에 동의하지 않겠다. "하지만 그가 어떻게 받아들이든, 그는 진실을 들을 것입니다." 고난 중에 있는 이들에게 아첨해서는 안 되고, 신실하게 대해야 한다. 환란이 있는 사람에게 그의 죄까지 묵인해 주는 것은 어리석은 동정이다(레위기 19:17). 그것은 환란에 더할 수 있는 최악의 것이다. 가난한 자라도 그 송사에서 두둔해서는 안 되니(출애굽기 23:3), 슬픈 얼굴을 보고 정의를 왜곡하는 것은 치우침이다.

(2) 욥의 친구들에게 아첨하여 — 그들이 번영하고 명성이 있다는 이유로 — 그들이 말하는 대로 따라 말하거나, 그들의 권위 있는 말들을 그것이 옳다고 확신하는 것 이상으로 칭찬하지 않겠다. 아니다, 엘리후는 젊은이이고 아직 출세를 바라는 입장이지만, 큰 사람들의 호의를 얻기 위해 진리를 굽히지 않겠다. 그가 세운 좋은 결의는 이것이다 — "나는 아첨하는 말을 할 줄 모릅니다. 나는 아첨하는 말에 익숙하지 않습니다." 그리고 이 결의에 대한 좋은 이유도 있다 — 그렇게 하면 나를 만드신 분이 속히 나를 데려가실 것입니다. 하나님의 심판에 대한 경건한 두려움으로 자신을 경계하는 것은 좋은 일이다. 우리를 만드신 그분이 우리가 마땅히 처신하지 않는다면 진노하여 우리를 데려가실 것이다. 그분은 모든 위선과 아첨을 미워하시며, 속이는 입술들을 속히 침묵시키고 아첨하는 입술들을 끊으실 것이다(시편 12:3). 우리가 우리 창조주 하나님의 위엄을 더 가까이 바라보고 그분의 진노와 심판을 더 경외할수록, 사람을 죄스럽게 두려워하거나 아첨하는 위험에 덜 빠지게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-32-15-22 (Matthew Henry, PD)
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