Matthew on Job 32:1-5 (ko)

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세 사람이 욥에게 대답하기를 그치니 이는 그가 자기 눈에 의롭기 때문이었습니다. 그 때에 부스 사람 바라겔의 아들 엘리후의 분노가 타올랐으니 그가 하나님보다 자신을 의롭다 여겼기 때문에 욥에게 대하여 분노가 타올랐습니다. 또 그의 세 친구들에게도 분노가 타올랐으니 그들이 아무런 대답도 찾지 못하면서도 욥을 정죄하였기 때문이었습니다. 이제 엘리후는 욥이 말할 때까지 기다렸으니 그들이 자기보다 나이가 많았기 때문이었습니다. 엘리후가 세 사람의 입에 대답이 없음을 보고 그의 분노가 타올랐습니다.

보통은 젊은이들이 논쟁하고 노인들이 중재하는 법인데, 여기서는 노인들이 논쟁하고 있었다. 그들의 부적절한 열기를 책망하시려는 듯, 하나님께서 한 젊은이를 일으켜 중재자 역할을 맡기셨다. 욥을 방문하여 가르침을 받으러 온 여러 친구들도 자리에 함께 있었다. 이 구절에서 우리가 살펴볼 내용은 다음과 같다.

**I. 세 친구가 침묵하게 된 이유.** 그들은 욥에게 대답하기를 그치고, 그가 하고 싶은 말을 다 하게 내버려 두었는데, 그 이유는 그가 자기 눈에 의롭기 때문이었다. 이것이 그들이 더 이상 말하지 않은 이유로 내세운 것이다 — 자기 생각에 사로잡힌 사람과 논쟁하는 것은 아무 소용이 없다는 것이다(1절). 자만심이 강한 사람은 참으로 설득하기 어렵다. 하나님이 만드신 어리석은 자보다도, 스스로 어리석음을 자초한 자에게 더 희망이 없다(잠언 26:12). 그러나 그들이 욥에 대해 공정하게 판단한 것은 아니었다. 욥은 하나님 앞에서 실제로 의로운 사람이었지, 단지 자기 눈에만 의로운 것이 아니었다. 그들이 침묵한 진짜 이유는 자신들의 체면을 지키기 위해서였다. 논쟁에서 막힌 논증가들이 져줄 마음이 없을 때 흔히 하는 방식처럼, 그들도 자신들이 그의 주장을 반박하지 못한다는 것을 인정하려 들지 않았던 것이다.

**II. 엘리후가 발언하게 된 이유.** 그의 이름 '엘리후'는 '나의 하나님이 그분'이라는 뜻이다. 세 사람이 모두 욥을 설득하는 데 실패했지만, '나의 하나님이 그분'이시니 능히 그 일을 하실 수 있고 또 하실 것이다. 결국 하나님만이 사람의 마음을 열어 이해하게 하실 수 있다. 그는 '부스 사람'이라고 불리는데, 이는 나홀의 둘째 아들 부스에서 비롯된 것이다(창세기 22:21). 그는 람의 친족이었는데, 이는 아람으로, 시리아인들 곧 아람 사람들이 거기서 나왔다. 칼데아어 역본은 그를 아브람의 친족으로 보는데, 아브람이 처음에는 '높다'는 뜻의 '람'으로, 나중에는 '높은 아버지'인 아브람으로, 마지막에는 '허다한 무리의 높은 아버지'인 아브라함으로 불렸다고 본다. 엘리후는 나머지 사람들처럼 잘 알려지지 않았기에 이처럼 자세히 소개되었다.

1. 엘리후가 발언한 첫 번째 이유는 분노하였고, 그 분노가 정당하다고 여겼기 때문이다. 논쟁을 관찰한 후 그는 멀리서 은밀히 당사자들을 비방하지 않았다. 할 말이 있으면 그들의 얼굴 앞에서 말하여 그들이 자신을 변호할 기회를 줄 것이었다.

(1) 그는 욥에게 화가 났으니, 욥이 하나님에 대해 마땅히 해야 할 만큼 경건하게 말하지 않았다고 생각했기 때문이다(2절). 욥이 하나님보다 자신을 의롭다 여겼다 — 즉, 자신이 이처럼 고난을 당하는 것이 하나님의 불의함을 입증하는 것보다, 자신의 정직함을 변호하는 데 더 많은 정성과 노력을 기울였다는 것이다. 마치 하나님의 명예보다 자신의 명예를 더 소중히 여기는 것처럼 행동한 셈이다. 은혜로운 마음은 하나님의 명예에 민감하며, 그것이 소홀히 여겨지거나 뒤로 밀릴 때 화를 낼 수밖에 없다. 부드러움의 계명을 어기지 않으면서도, 친구들이 하나님을 거스르는 행동을 할 때는 화를 낼 수 있다. 그리스도께서 시몬에게 "사탄아 내 뒤로 물러가라"고 하셨던 것처럼. 엘리후는 욥이 선한 사람임을 인정하면서도, 욥이 잘못 말한다고 생각할 때는 그를 편들어 말하지 않았다. 친구들의 잘못을 말해 주지 않는 것은 지나친 아첨이다.

(2) 그는 친구들에게도 화가 났으니, 그들이 욥을 향해 마땅히 해야 할 자비로운 태도를 갖추지 않았다고 생각했기 때문이다(3절). 그들은 아무런 대답도 찾지 못하면서도 욥을 정죄하였다. 그들은 욥을 위선자, 악인으로 판결하고도 그 판결을 취소하려 하지 않았다. 그러면서도 그것을 증명하지도 못했고, 욥이 제시한 자신의 정직함에 대한 증거들을 반박하지도 못했다. 전제를 확립하지도 못하면서 결론을 고집한 것이다. 그들은 그의 논증에 아무 대꾸도 하지 못하면서도 굴복하려 하지 않았다. 이처럼 오래 끌어온 논쟁에서 양쪽 다 잘못이 없는 경우는 거의 없다. 엘리후는 중재자답게 어느 쪽 편도 들지 않고, 양쪽의 실수와 잘못된 처리에 똑같이 불만을 표했다. 진정으로 진리를 추구하는 자는 논쟁하는 당사자들에 대해 이처럼 공정해야 한다. 어느 쪽이든 잘못된 것 때문에 옳은 것을 버려서도 안 되고, 옳은 것 때문에 잘못된 것을 용납하거나 변호해서도 안 된다. 귀한 것과 천한 것을 가려내는 법을 배워야 한다.

2. 엘리후가 발언한 두 번째 이유는, 이제 말할 때가 되었고 그의 차례가 왔다고 생각했기 때문이다(4-5절). (1) 그는 욥의 말에 귀 기울이며, 욥의 말이 다 끝날 때까지 그가 말하는 동안 인내심 있게 기다렸다. (2) 그는 친구들의 침묵을 기다렸다. 욥의 말을 끊지 않으려 했던 것처럼, 친구들을 앞지르지도 않으려 했다. 그들이 자신보다 더 지혜로워서가 아니라, 자신보다 나이가 많았기 때문이었다. 그 자리에 있는 사람들은 당연히 그들이 먼저 말해야 한다고 기대했을 것이다. 엘리후는 매우 겸손하여, 어떤 식으로든 그들의 특권을 빼앗으려 하지 않았다. 질서를 유지하기 위해 어떤 선례의 규칙들은 지켜져야 한다. 진정한 명예는 지혜와 덕을 따르지만, 누구나 자신이나 자기 친구가 가장 지혜롭고 덕 있다고 생각하기 때문에, 이것으로는 외적인 예우의 확실한 기준이 될 수 없다. 외적인 예우는 나이나 직위의 선순위를 따라야 한다. 나이 많은 이들이 이러한 예우를 더 잘 요구할 수 있는 것은, 그들도 젊었을 때 그것을 바쳤기 때문이며, 젊은이들이 더 잘 바칠 수 있는 것은, 나중에 자신들이 나이 들면 그것을 받게 될 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-32-1-5 (Matthew Henry, PD)
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