Matthew on Job 31:24-32 (ko)

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이 구절들에서 욥의 항변의 네 가지 항목이 더 있는데, 이것들도 나머지 모든 것처럼 그가 어떠했고 어떻게 했는지를 보여 줄 뿐 아니라, 우리가 어떠해야 하고 어떻게 해야 하는지를 가르쳐 준다.

**I. 이 세상의 재물에 마음을 두지 않았으며, 그것들을 자신의 분깃과 행복으로 삼지 않았다.** 그에게는 금이 있었다. 정금도 있었다. 그의 재물은 많았고 손으로 많은 것을 얻었다. 우리의 재물은 그것에 대한 우리의 태도에 따라 우리에게 유익하거나 해롭다. 그것을 우리의 안식과 주인으로 삼으면 그것이 우리의 파멸이 될 것이고, 그것을 우리의 종으로 삼고 의의 도구로 삼으면 복이 될 것이다. 욥은 자신의 세상 재물에 어떻게 임했는지 이야기한다.

1. 그는 거기에 큰 신뢰를 두지 않았다. 금을 자신의 소망으로 삼지 않았다(24절). 그것을 자신을 행복하게 할 충분한 것으로 의지하고, 그것이 많다고 해서 안전하고 명예롭고 위안이 확실하다고 생각하는 자들은 매우 어리석고 자신의 원수이다. 어떤 이들은 그것을 다른 세상을 위한 소망과 신뢰로 삼기도 한다. 그것이 하나님의 은총의 확실한 표징이라 생각하는 것이다. 그리고 그만큼 감각 있는 자들도 이 삶에서 자신을 위한 분깃이 될 것이라 기약한다. 부자가 되어 재물을 신뢰하지 않기는 어렵다. 부자가 하나님 나라에 들어가기가 그토록 어려운 것이 바로 이 때문이다(마태복음 19:23; 마가복음 10:23).

2. 그는 거기서 큰 만족을 취하지 않았다(25절). "내 재물이 많다고 즐거워하거나 내 손이 많은 것을 얻었다고 자랑했다면." 그는 재물이 자신의 참된 탁월함에 어떤 것도 더한다는 듯이 그것을 자랑으로 삼지 않았고, 그의 권세와 그의 손의 힘이 그것을 얻었다고 생각하지 않았다(신명기 8:17). 그는 영적인 것들을 영혼의 기쁨으로 삼는 데 비하면 거기서 즐거움을 취하지 않았다. 그의 기쁨은 선물에서 멈추지 않고 주시는 이를 향해 나아갔다. 그가 풍요로움의 한가운데 있을 때도 "영혼아, 여기서 먹고 마시고 즐거워하라"는 말을 하지 않았고 자신의 재물에서 자신을 축복하지 않았다. 그는 재물을 지나치게 즐거워하지 않았으므로 그것을 잃었을 때 그토록 인내하며 견딜 수 있었다. 울 것처럼 울지 않는 방법은 즐거워할 것처럼 즐거워하지 않는 것이다. 누리는 즐거움이 적을수록 실망의 고통도 적을 것이다.

**II. 피조물에게 오직 하나님께만 드려야 할 예배와 영광을 결코 드리지 않았으며, 우상 숭배를 범한 적이 없다**(26-28절). 욥의 친구들이 그를 이 죄로 고발하지는 않은 것 같다. 그러나 그 시대에 해와 달을 숭배할 만큼 어리석은 자들이 있었던 것 같다. 그렇지 않았다면 욥이 그것을 언급하지 않았을 것이다. 우상 숭배는 악한 자들이 밟아 온 옛 길 중 하나이며, 가장 오래된 우상 숭배는 해와 달을 숭배하는 것이었는데, 신명기 4:19에서 모세가 백성이 그것들을 숭배하도록 이끌릴 위험을 말하는 것에서 보듯 그 유혹이 매우 강했다. 그러나 아직은 은밀히 행해지고 공개적으로 나타나지 않았는데, 이후에는 가장 혐오스러운 우상 숭배가 공개적으로 드러났다.

1. **욥이 이 죄를 어떻게 멀리했는가.** 그는 바알에게 무릎을 꿇지 않았을 뿐 아니라(바알이 태양을 상징한다고 생각하는 이들이 있다), 그의 눈, 마음, 입술을 이 죄에서 깨끗이 지켰다.

(1) 그는 해나 달의 위용과 광채를 그것들의 창조자에게 모든 영광을 돌리는 경탄 이상의 다른 것으로 바라본 적이 없었다. 육적인 간음에 대해서만이 아니라 영적인 간음에 대해서도 그는 눈과 언약을 맺었다. 그 언약은 하늘의 빛들을 바라볼 때마다 믿음으로 그것들을 통해 그것들 너머 빛들의 아버지를 바라보는 것이었다.

(2) 그는 그 밝기에 신적 영광이, 그 영향력에 신적 능력이 있다고 생각하거나 그것들에게 신적 명예를 드려야 한다고 마음이 은밀히 유혹받도록 두지 않았다. 여기에 우상 숭배의 근원이 있다. 그것은 마음에서 시작된다. 사람은 자신이 이끌리거나 유혹받을 때 다른 죄와 마찬가지로 그것에 유혹받는다.

(3) 그는 이 가짜 신들에게 경의를 표하지도 않았다. 가장 낮은 형태의 경배 행위조차 하지 않았다. 그의 입이 손에 입 맞춘 적이 없었는데, 이것은 당시 어떤 이들이 우상 숭배자로 여겨지지 않으려 하면서도 일반적으로 사용하던 의식이었던 것 같다. 제사드리는 자들이 송아지에게 입을 맞추듯(호세아 13:2; 열왕기상 19:18), 그들은 실제로 닿을 수 없으므로 선의를 표시하기 위해 손에 입을 맞추었다. 하나님이 이 낮은 세상의 종으로 만드신 것들을 주인으로 경외하는 것이다. 욥은 결코 그렇게 하지 않았다.

2. **욥이 이 죄를 어떻게 나쁘게 보았는가**(28절).

(1) 그는 그것을 민사 통치자에 대한 모욕으로 보았다. "재판관들이 처벌해야 할 죄악이다." 우상 숭배는 사람들의 마음을 타락시키고 그들의 도덕을 더럽히며, 사회의 큰 유대인 참 종교에 대한 진정한 감각을 앗아가고, 하나님을 자극하여 사람들을 부패한 마음에 내버려 두시고 민족에게 심판을 보내시게 한다. 따라서 공공 평화의 보전자들은 그것을 처벌함으로써 억제하는 데 관심을 가진다.

(2) 그는 그것을 하늘의 하나님에 대한 훨씬 더 큰 모욕으로, 그분의 왕권과 위엄에 대한 대역죄보다 덜하지 않은 것으로 보았다. "내가 위에 계신 하나님을 부인했을 것이기 때문이다." 그분의 존재와 하나님으로서의 주권을 부인하는 것이다. 우상 숭배는 사실상 무신론이다. 그래서 이방인들은 세상에서 하나님 없는 자(무신론자)라 불린다. 위에 계신 하나님, 그분의 섭리, 그분의 어떤 완전성을 암묵적으로 부인하는 모든 것을 두려워해야 한다.

**III. 가장 나쁜 원수에게도 해를 끼치거나 그 해를 원하거나 기뻐하지 않았다.** 원수를 용서하는 것은 구약의 의무였다. 비록 바리새인들이 "네 이웃을 사랑하고 원수를 미워하라"고 가르침으로써 그 율법을 무효로 만들었지만(마태복음 5:43).

1. **욥은 복수와 거리가 멀었다.** 그는 자신에게 행해진 상처를 되갚지 않았을 뿐 아니라, 자신을 미워하는 자들을 파멸시키지도 않았다. 오히려

(1) 그는 그들에게 어떤 불행이 닥쳐도 기뻐하지조차 않았다(29절). 많은 이가 자신의 길을 막거나 못되게 군 자들에게 의도적으로 해를 끼치지는 않아도, 그들에게 해가 가면 속으로 기뻐하고 비웃는다. 그러나 욥은 그런 성품이 아니었다. 욥은 매우 선한 사람이었지만 그를 미워하는 자들이 있었다. 그러나 악이 그들에게 닥쳐도 그는 그것을 기뻐하지 않았다. 그랬다면 그 파멸이 그에게 정당하게 임했을 것이다(잠언 24:17-18 암시).

(2) 그는 마음속으로 그들에게 악이 오기를 바라지도 않았다(30절). 그는 결코 그의 영혼에 저주를 빌지 않았다(영혼에 대한 저주는 최악의 저주이다). 그의 죽음을 바라지 않았다. 그렇게 하면 죄가 될 것을 알았기 때문이다. 그는 자신의 혀로 죄 짓지 않으려 조심하고(시편 39:1), 어떤 악도 심지어 가장 최악의 원수에게도 입으로 저주하지 않으려 했다. 다른 사람이 우리에게 악의를 품는다 해서 우리가 그들에게 악의를 품는 것이 정당화되지 않는다.

2. **그는 복수의 강한 촉구를 받았지만 이렇게 결백했다**(31절). 그의 천막의 사람들, 즉 그의 가족과 종들은 욥의 원수에게 너무나 분개하여 욥이 허락만 해 준다면 그를 잡아먹으려 했다. "우리가 그의 살을 먹을 수 있으면 좋겠다! 우리 주인은 그를 용서하는 데 만족하지만 우리는 그럴 수 없다." 욥이 가족에게 얼마나 사랑받았는지, 그들이 그의 명분을 얼마나 진심으로 지지했는지, 그들이 그의 원수에게 얼마나 적이었는지 보라. 그러나 욥이 자신의 격정을 얼마나 엄격하게 다스렸는지 보라. 주위에서 분노의 불을 지피는 자들이 있었음에도 스스로 복수하지 않았던 것이다. 선한 사람은 보통 자신에게 가해진 모욕을 자신보다 그의 친구들이 더 마음에 두는 법이다. 위대한 자들 주위에는 보통 그들을 복수로 부추기는 자들이 있다. 다윗에게도 그런 이들이 있었다(사무엘상 24:4; 26:8; 사무엘하 16:9). 그러나 그들이 주위 사람들의 악의적인 속삭임에도 자신의 기질을 유지한다면, 나중에 그것이 마음의 슬픔이 아니라 매우 큰 칭찬으로 돌아올 것이다.

**IV. 이방 나그네들에게 불친절하거나 불친절하지 않았다**(32절). "나그네는 거리에서 자지 않았으며, 내가 문을 열어 길손을 맞았다." 마치 천사들이 롯만 그들을 영접하지 않았다면 소돔의 거리에서 그랬을 것처럼. 아마도 욥은 그 예에서(우리에게 히브리서 13:2에서 가르치듯이) 낯선 이를 대접하는 것을 잊지 말도록 가르침을 받았을 것이다. 집에 있는 자는 집을 떠난 자들을 생각하고 그들의 입장이 되어 자신이 대접받기 원하는 대로 해야 한다. 손님 대접은 그리스도인의 의무이다(베드로전서 4:9). 욥은 번영할 때 훌륭한 집을 유지하는 것으로 유명했다. 그는 길을 향해 문을 열어 두어 지나가는 자들을 보고 초청할 수 있었는데, 이는 아브라함처럼이다(창세기 18:1).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-31-24-32 (Matthew Henry, PD)
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