Matthew on Job 30:15-31 (ko)

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욥의 고통 호소. "두려움이 나를 엄습하여 내 영혼을 바람처럼 뒤쫓고, 나의 안녕은 구름처럼 사라졌습니다. 이제 내 영혼은 내 안에서 쏟아지고, 고난의 날들이 나를 붙잡았습니다. 밤이면 내 뼛속이 찔려 아프고, 힘줄은 쉬지 않습니다. 극심한 병으로 내 옷이 뒤틀려 내 겉옷 깃처럼 나를 꽁꽁 조입니다. 하나님이 나를 진흙 속에 던지시니 나는 먼지와 재 같이 되었습니다. 내가 주께 부르짖어도 주는 내게 응답하지 않으시고, 내가 일어서도 주는 나를 주목하지 않으십니다. 주께서는 나에게 잔인하게 변하시어 강한 손으로 나를 대적하십니다. 주께서는 나를 바람에 들어 올리시고, 나를 그 위에 태워 이리저리 흩으시며 내 실체를 녹여버리십니다. 나는 주께서 나를 죽음으로, 모든 산 자들이 정해진 집으로 데려가실 것을 알고 있습니다. 그러나 그는 무덤에까지 손을 뻗지 않으실 것이니, 비록 그들이 멸망 중에 부르짖을지라도. 내가 고통당하는 자를 위하여 울지 않았느냐? 가난한 자를 위하여 내 영혼이 슬퍼하지 않았느냐? 내가 선을 바랐더니 악이 왔고, 빛을 기다렸더니 어둠이 왔습니다. 내 창자가 끓어오르고 쉬지 않으며, 고난의 날들이 나를 앞질렀습니다. 나는 볕도 없이 슬퍼하며 걷고, 회중 앞에 일어서서 부르짖습니다. 나는 승냥이 떼의 형제요, 타조의 동무가 되었습니다. 내 피부는 검게 타들어 가고, 내 뼈는 열기로 타오릅니다. 내 수금은 곡조가 되었고, 내 피리는 우는 자들의 소리가 되었습니다."(욥 30:15-31)

이 욥의 탄식의 두 번째 부분은 매우 쓰라리며 슬픔의 억양이 많다. 여기서 그가 불평하는 것이 매우 많으나, 그가 자신을 위로하는 것도 약간 있다.

I. 그가 불평하는 것들이 많다.

1. 전체적으로 그것은 크나큰 고난과 슬픔의 날이었다.

(1) 고난이 그를 덮쳤고 그를 깜짝 놀라게 했다. 그것이 그를 덮쳤다(욥 30:16). "고난의 날들이 나를 붙잡았다." 붙들었다는 표현은 마치 집달관이 채무자를 등 뒤에서 잡아 붙드는 것과 같다. 위임을 받고 오는 고난은 단단히 붙잡아 그 손을 놓지 않는다. 그것이 그를 놀라게 했다(욥 30:27). "고난의 날들이 나를 앞질렀다." 즉 어떤 사전 경고도 없이 내 위에 닥쳤다. 예상하지 못했고, 그런 악한 날을 위한 대비도 없었다. 그는 자신의 고난을 날들로 헤아린다는 점을 주목하라. 날들은 곧 세어지고 끝날 것이며, 영원의 세월에 비하면 아무것도 아니다(고후 4:17).

(2) 그는 고난 때문에 큰 슬픔에 잠겼다. 그의 창자가 슬픔으로 끓어올랐고, 쉬지 않았다(욥 30:27). 재난에 대한 감각이 조금도 쉬지 않고 그의 심령을 갉아먹었다. 그는 날마다 슬피 걷고, 항상 한숨 짓고, 항상 울었다. 마치 야곱이 슬퍼하며 무덤으로 내려가겠다고 결심한 것처럼, 그의 마음에는 항상 구름이 드리워 있어 사실상 볕도 없이 다녔다(욥 30:28). 그는 아무것도 위안으로 삼지 않았다. 그는 어두운 그늘진 곳을 걷는 우울한 사람처럼 스스로 영원한 슬픔에 내어맡겼다. 회중 가운데 들어가 그들과 함께 엄숙한 예배를 드리러 할 때에도, 조용히 기도를 부탁하는 대신 몸의 고통이나 마음의 번뇌로 인해 반쯤 정신이 나간 사람처럼 일어서서 크게 소리를 질렀다. 공중 앞에 나타나 방문을 받을 때에도, 발작이 오면 자제할 수 없어 정당한 예의를 지키지 못하고 일어서서 크게 부르짖었다. 이처럼 그는 승냥이와 타조의 동무가 되었다(욥 30:29). 고독과 은거를 선택한다는 점에서도(사 34:13), 그들처럼 두렵고 기이한 소리를 낸다는 점에서도 그러했다. 그의 사려 깊지 못한 탄식은 짐승들의 알아들을 수 없는 울부짖음에 비교할 만했다.

2. 그의 영혼을 사로잡은 공포와 고통이 그의 재앙에서 가장 혹독한 부분이었다(욥 30:15, 16).

(1) 앞을 바라보면, 그의 앞에 있는 모든 것이 두렵고 무서웠다. 공포를 떨쳐내려 하면 그것은 맹렬히 그에게 달려들었다. 피하려 하면 그것은 바람처럼 빠르고 격렬하게 그의 영혼을 쫓았다. 처음에 그는 하나님의 공포가 자신에게 진을 치고 있다고 불평했는데(욥 6:4), 이제도 어느 쪽을 바라보든 그것이 그에게 달려들었다. 히브리어 원문에서 "나의 영혼"은 "나의 주된 것, 나의 공주"라는 뜻이다. 영혼은 사람의 주된 부분이다. 그것은 우리의 영광이요, 모든 면에서 몸보다 훨씬 뛰어나다. 그러므로 영혼을 쫓고 위협하는 것을 가장 두려워해야 한다.

(2) 돌아보면, 그가 전에 누렸던 모든 선한 것들이 사라졌고, 그 쓰라린 기억만 남아 있었다. "나의 안녕과 번영이 구름처럼 순식간에, 빠르게, 그리고 돌이킬 수 없이 사라졌다."

(3) 내면을 들여다보면, 그의 정신이 완전히 꺾여 연약함을 이길 수 없었다. 상처를 입었을 뿐 아니라, 자신의 느낌으로는 그 위에 쏟아진 물처럼 녹아내렸다(욥 30:16). 땅에 엎질러진 물처럼 잃어버려진 것만 같았다. 시편 22:14의 "내 마음이 밀랍처럼 녹았다"와 비교하라.

3. 그의 육체적 질병이 매우 심각했다.

(1) 그는 고통으로 가득 차 있었다. 뼈를 찌르는 고통, 뼈 속까지 파고드는 고통이었다(욥 30:17). 밤에 뼛속을 찌르는 것 같았는데, 마침 쉬어야 할 때에 그랬다. 힘줄에 강한 경련이 일었고, 힘줄이 쉬지 않았다. 고통으로 잠들 수 없어 눈에서 잠이 떠났다. 뼈가 열기로 타올랐다(욥 30:30). 끊임없는 열병이 근본적인 수분을 말리고 골수까지 소모시켰다. 우리의 몸이 얼마나 연약한지 보라. 그 안에 우리 자신의 병과 죽음의 씨앗을 담고 있다.

(2) 그는 종기로 가득 차 있었다. 뼈는 아프지만 피부는 성한 사람도 있지만, 욥에 대한 사탄의 허용이 그의 뼈와 살 모두에까지 미쳤기에 어느 것도 남겨두지 않았다. 그의 피부는 검게 되었다(욥 30:30). 피가 굳고, 종기에서 고름이 나와 딱지가 앉으면서 피부가 검게 보였다. 심지어 그의 옷도 계속 흘러내리는 종기로 색이 변했고, 예전에 입던 부드러운 옷이 이제는 너무 딱딱해져서 모든 옷이 겉옷 깃처럼 되어버렸다(욥 30:18). 깨끗한 옷과 제대로 된 간호를 받지 못한 채 불쌍한 욥이 어떤 상태였는지 묘사하는 것은 역겹다. 또한 어떤 이들은 욥이 목구멍이나 목의 부어오름으로도 고통받고 있었으며, 이것이 딱딱한 칼라처럼 그를 묶었다고 생각한다. 이처럼 그는 진흙 속에 던져졌다(욥 30:19). 그의 몸은 흙더미와 다를 바 없어 보였다. 옷을 자랑하거나 청결함을 자랑하는 자가 없게 하라. 어떤 질병이 그들의 옷을 뒤바꾸어 진흙 속에 던져 넣고, 자신에게도 남에게도 역겨운 존재로 만들지 모른다. "향기 대신 악취가 날 것이다"(사 3:24). 우리는 기껏해야 흙과 재일 뿐이고, 우리의 몸은 비천한 몸이다. 그러나 어떤 심한 질병이 우리가 무엇인지 몸소 느끼고 고백하게 만들기 전까지 우리는 이것을 잊기 쉽다. "나는 이미 곧 돌아가게 될 먼지와 재 같이 되었다. 어디를 가나 무덤을 지고 다닌다."

4. 무엇보다 그를 가장 괴롭힌 것은 하나님이 그의 원수처럼 보이며 그와 싸우시는 듯했다는 것이다. 그를 진흙 속에 던지신 것도 하나님이시며(욥 30:19), 그곳에서 그를 짓밟으시는 듯했다. 이것이 다른 어떤 것보다 그의 마음을 아프게 했다.

(1) 하나님이 그를 위하여 나타나지 않으신다는 것. 그는 하나님께 호소했으나 응답을 얻지 못했다. 매우 간절히 애원했으나 헛수고였다(욥 30:20). "내가 주께 부르짖어도, 간절히 부르짖어도, 주는 내게 응답하지 않으시고, 주는 나를 주목하지 않으십니다." 아무리 간절한 기도도 빠르고 분명한 응답을 가져오지 않는다고 이상히 여기지 말라. 야곱의 후손은 결코 헛되이 구하지 않았으나, 그들도 종종 그렇게 생각했다. 하나님이 귀먹은 것이 아닌가, 심지어 그분의 백성의 기도에 화를 내시는 것이 아닌가 생각했다(시 80:4).

(2) 하나님이 그를 대적하여 나타나신다는 것. 하나님에 대해 욥이 한 말은 욥이 한 말 중 가장 나쁜 말 중 하나이다(욥 30:21). "주께서는 나에게 잔인하게 변하셨다." 긍휼과 은혜의 하나님이 누구에게든 잔인하실 리 없다. 그분의 자비는 끊이지 않는다. 특히 그분 자신의 자녀들에게는 더욱 그러하다. 욥이 그렇게 말한 것은 불의하고 배은망덕했다. 그러나 하나님에 대해 나쁜 생각을 품는 것이 이 시기에 그를 가장 쉽게 사로잡는 죄였다.

[1] 그는 하나님이 자신을 대적하여 싸우시며 자신을 멸하려고 모든 힘을 사용하신다고 생각했다. "강한 손으로 나를 대적하신다." 하나님이 큰 능력으로 자신과 싸우시지 않으리라고 전에 더 나은 생각을 품었다(욥 23:6). 하나님은 절대 주권과 저항할 수 없는 힘을 가지셨지만, 결코 그것을 누군가를 짓누르거나 억압하는 데 사용하지 않으신다.

[2] 그는 하나님이 자신을 조롱한다고 생각했다(욥 30:22). "주께서는 나를 바람에 들어 올리신다." 바람이 가지고 노는 깃털이나 쭉정이처럼. 욥은 자신이 전능하심 앞에 얼마나 불균형한 상대인지, 바람 날개 위에, 그것도 승리의 날개가 아니라 공포의 날개 위에 타게 되었을 때 얼마나 속수무책인지 느꼈다. 하나님의 심판들이 그의 실체를 바람에 구름이 흩어지듯 녹여버렸다. 사람의 실체는, 가장 좋은 상태에 있어도, 하나님의 능력 앞에서는 아무것도 아니다. 금방 녹아버린다.

5. 이 고난들을 통하여 하나님이 머지않아 자신을 끝내실 것이라고 그는 기대하지 않을 수 없었다. "바람 위에 타게 된다면, 곧 목이 부러질 것이라고 밖에 볼 수 없다." 그는 하나님이 자신에 대한 모든 처우에서 오직 그것만을 의도하시는 것처럼 말한다. "그 모든 소란 없이도 갈 수 있었는데, 하나님이 이 고난들로 내게 그만큼 더 두려운 방식으로 죽음으로 데려가실 것을 안다. 죽음은 모든 산 자들이 정해진 집이기 때문이다"(욥 30:23). 무덤은 집이다. 좁고, 어둡고, 춥고, 가구도 없는 집이지만, 우리가 머물 거처가 될 것이다. 그곳에서 우리는 쉬고 안전할 것이다. 우리의 영원한 집, 우리 자신의 집이다. 어머니의 품이요, 그곳에서 우리는 우리의 조상들에게 모인다. 우리 모든 거처의 경계를 정하신 분이 우리를 위해 정하신 집이다. 그것은 모든 산 자를 위해 정해진 집이다. 부자와 가난한 자가 만나는 공동의 수용소이다. 총집합을 위해 정해진 곳이다. 우리 모두 머지않아 그곳으로 가야 한다. 사망과 무덤의 열쇠는 하나님 손에 있으니, 결국 그분이 우리를 그곳으로 데려가실 것임을 우리는 알 수 있다. 우리가 이것을 마땅히 생각한다면 좋을 것이다. 산 자는 자신이 죽을 것을 안다. 우리 각자 이것을 자신에게 적용하여 알자.

6. 그의 고통을 견디기 어렵게 만든 두 가지가 있었다.

(1) 그것이 그의 기대에 크게 어긋났다는 것(욥 30:26). "내가 선을 바랐더니, 더 많은 선을, 혹은 적어도 현재의 것의 지속을 바랐더니, 악이 왔다." 세상의 모든 즐거움이 얼마나 불확실한지, 그것에서 큰 기대를 품는 것이 얼마나 어리석은지. 피조물의 위안의 불꽃에서 빛을 기다리는 자들은 비참하게 실망하고 어둠 속에 침대를 만들 것이다.

(2) 그것이 그의 처지에 엄청난 변화를 가져왔다는 것(욥 30:31). "내 수금은 곡조가 되었고, 내 피리는 우는 자들의 소리가 되었다." 욥은 번영 중에 소고와 수금을 잡고, 피리 소리를 기뻐했다(욥 21:12). 그의 진지함과 경건함에도 불구하고, 그는 기뻐할 시간을 냈다. 그러나 이제 가락이 바뀌었다. 기뻐하는 자들이 기뻐하지 않는 자처럼 살아야 하는 이유가 여기 있다. 언제 자신의 웃음이 곡조로, 기쁨이 슬픔으로 바뀔지 모르기 때문이다.

이처럼 욥이 불평하는 것이 매우 많음을 본다. 그러나,

II. 그가 자신을 위로하는 것도 약간 있다. 비록 작은 것이지만.

1. 그는 죽음이 모든 재앙의 끝이 될 것임을 위안 삼아 내다본다(욥 30:24). 하나님이 이제 강한 손으로 그를 대적하신다 해도, "그가 무덤에까지 손을 뻗지 않으실 것이다." 하나님의 진노의 손이 그를 죽음으로 데려가겠지만, 죽음 너머까지 따라오지는 않을 것이다. 그의 영혼은 영들의 세계에서 안전하고 복될 것이며, 그의 몸은 먼지 속에서 안전하고 편안할 것이다. 사람들이 죽어갈 때 그들의 멸망 중에 부르짖어도(죽어가는 과정에 많은 고통과 울부짖음과 한숨과 신음과 탄식이 있어도), 무덤에서는 아무것도 느끼지 못하고 아무것도 두려워하지 않는다. 그곳에는 모든 것이 고요하다. "지옥은 멸망이라 불리고 그곳에서는 울부짖지만, 무덤에서는 그렇지 않다. 둘째 사망에서 건짐을 받으니, 첫째 사망은 내게 효과적인 구원이 될 것이다." 그러므로 그는 무덤에 숨겨지기를 소원했다(욥 14:13).

2. 그는 자신이 평안할 때 다른 이들의 재앙에 얼마나 마음을 썼는지를 위안 삼아 돌아본다(욥 30:25). "고통당하는 자를 위하여 내가 울지 않았느냐?" 어떤 이들은 이것이 욥이 하나님을 원망하는 것이라고 생각한다. 남에게 자비를 베풀었으니 자신도 자비를 받아야 마땅하다는 것이다. 나는 오히려 이것을 그 자신을 위한 위로의 말로 보고 싶다. 그의 양심이 그가 항상 비참한 자들과 함께 동정하고 그들을 도우려 최선을 다했음을 증거하고 있다. 따라서 그는 결국 하나님과 그의 친구들 모두 그를 긍휼히 여길 것을 기대할 이유가 있었다. 슬퍼하는 자들과 함께 슬퍼한 자들은, 쓴 잔을 마실 자기 차례가 왔을 때 자신의 슬픔을 더 잘 견딜 것이다. "내 영혼이 가난한 자를 위하여 불타지 않았느냐?" 어떤 이들은 이렇게 읽으며, 이것을 바울의 말과 비교한다(고후 11:29). "누가 실족하되 내가 불타지 않으랴?" 불쌍히 여기지 않고 냉담했던 자들이 고통 중에 있을 때 양심에서 그것을 듣게 되는 것처럼, 가난한 자들을 돌아보고 도운 자들은 병들었을 때 그 기억이 침대를 편안하게 해줄 것이다(시 41:1, 3).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-30-15-31 (Matthew Henry, PD)
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